史書中,上古的寶劍,總被描述得出神入化，實在令人嚮往。這樣的尤物已經不是普通的兵器，而是價值連城的國寶了。如果不是多部古籍彼此印証，這些神奇的兵器的出身問题，便很容易遭到質疑。《荀子》與西晉張華的《博物志》對此均有大同小異的記載。看來，春秋時代的鑄劍大師歐冶子和干將、莫邪夫婦，手上確實有絕活兒。
《博物志·器名考》翻出了歐冶子、干將、莫邪三人壓箱底的家當他們親手鑄造的幾把名劍樹立了一個“劍中極品”的神話。此後兩千多年里，没有人能超越，歐冶子始终保持着鑄劍祖師爺的崇高地位。莫非後人裝了一腦袋漿糊？是跪在前辈面前，實在抬不起腿來；還是故意躺在祖宗的遺產上，不肯動窩兒？最好的寶劍似乎一下子讓歐冶子他們鑄完了。《博物志》的記載，的確神乎其神。書上說：“寶劍名：純鉤、湛盧、豪曹、魚腸、巨闕，五劍皆歐冶子所作。”
这些寶劍中的極品居然是民間工匠“出皇差”的產物。恐怕没有財大氣粗的國君，歐冶子天大的本事也鑄不起如此奢華的兵器。幸好越王勾踐和楚昭王都是寶劍的“發燒友”，捨得出大價錢；而且那個叫鳳胡子的人眼睛毒辣，是相劍的高手，願意為楚王傳遞聘書做掮客。於是，閩南湛盧山里鑄劍池的餘燼尚在，鳳胡子就馬駝着成箱的金銀珠寶，笑呵呵地敲開了歐冶子的家門。對鑄劍大師來說，這是一場找上家門的夤缘。福建深山裡熊熊的爐火鑄成了“五劍”的英名，楚昭王迫不及待的定貨單又搬來了一把聲名登天的長梯。民間的冶工，到哪兒都是烟燻火燎，叮叮噹噹一通響。如今肥猪拱門，還怕賣力氣嗎？至於說，寶劍鑄出來，是殺人還是宰猪，那就不關工匠的事兒了。
鐵匠活兒幹完了，三柄鋒芒畢露的寶劍擺上了楚王的案頭。果然是寶刃！楚王心滿意足，三名工匠也心滿意足，尤其是干將、莫邪两口子，得了錢，還獲了利。雌雄一對“夫妻劍”，分别以自己命名。看來，劍即人，人如劍，一輩子的榮辱毁譽都熔鑄到干將、莫邪當中了。
後來，楚王後來拿這兩把寶劍做人情，一起送给了“春秋五霸”之一的吳王闔閭。也好，干將本來就是吳國的子民，寶劍為吳國王室所有，也算肥水不流外人田。公元前４９６年，吳越在浙江嘉興交戰，闔閭與勾踐兩軍對陣，兩位君主都手持寶刃，歐冶子的“前五劍”、與干將、莫邪合作的“後三劍”第一次變成你死我活的仇家，同室操戈，總要分出冠、亞軍。最後，闔閭完蛋了，他劍創迸發，含恨而死。臨终前，拉着兒子夫差的手叮囑：“你千萬别忘記，勾踐是你的殺父仇人啊！”夫差哭着回答：“家仇國恨，怎敢忘記！”三年以後，勾踐成了夫差的階下囚。
闔閭死了，他的寶劍也追隨於地下，《越絕書》提到了他的殉葬品，英雄寶劍兩相伴，堪稱千古佳話。人值；劍也值了！
在有緣人那裡，寶物是有呼吸、有心跳、有靈性的，它們儀態萬千、矜持冷艷，倘若有人冷言惡语、推来搡去，寶物的尊嚴便要枯萎，倒不如藏於名山，沉埋地下，總能等到珍爱自己的有緣人。“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒。”李太白是酒的知音，吳王闔閭則是劍的追隨者，他與殉葬墓穴中的“槃郢、魚腸之劍”，都是幸福的。
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