博翔科技有限公司通過TAF認證，打造符合國家和產業需求的認證流程，深化我們評鑑制度，強化我們在國內的發展環境。

透過我們提供的一流驗證服務，包括對半導體設備進行E 001溫度測試和介質耐電壓測試，我們支持驗證機構和實驗室等評鑑機構與國際接軌。

博翔科技不僅在國內奠定協助企業驗證的基礎，目標更是讓博翔科技的檢測和驗證結果獲得國際的廣泛承認，實現「一次認證、全球接受」的願景。

我們堅信，這將強化博翔科技在認證界的專業性，並讓客戶對我們的驗證服務有更大的信心。

以下是博翔科技經過TAF認證的測試實驗室可以測設的相關服務項目

1. 半導體設備驗證：確保半導體設備在工作狀態下的安全，避免因設備異常引發潛在危險。

2. E001溫度測試：確認半導體設備在各種溫度環境下的運作安全，以預防因溫度過高或過低而導致的設備故障。

3. 介質耐電壓測試：進行此測試以確保產品在高壓環境下的安全性，防止使用者在接觸到高壓電源時發生意外。

4. 輸入測試：驗證設備在接收電力時的穩定性與安全性，以確保電源的穩定輸入不會對設備造成影響。

5. 電線/插頭連接設備的漏電流測試：檢查電流是否在預期的路徑中流動，以防止可能的電氣火災或使用者觸電。

6. 安全電路功能測試：確保安全電路能夠在需要時正常運作，預防可能的電氣故障。

7. 安全電路導線的斷路測試：檢測安全電路的完整性，避免斷路導致的設備失效或危險。

8. 啟動電流測試：驗證設備在啟動時的電流穩定性，以確保其可靠性和使用者安全。

9. 電源線拉力測試：評估電源線的物理耐用性，以防止因電源線斷裂而導致的設備停機或使用者觸電。

10. 接地連續性和保護搭接電路的連續性：確保接地系統與電路的完整性，防止電氣故障或觸電。

11. 變壓器輸出短路測試：檢查變壓器在短路情況下的反應，以確保其能在實際短路情況下保持安全。

1. 電源輸出短路測試：確保電源在短路條件下不會產生過大的電流，防止可能的設備損壞或火災。

2. 電容器的儲能放電測試：檢查電容器的放電行為，以確保在正常使用或異常情況下能安全、有效地放電。

3. 馬達過載測試（鎖定轉子測試）：測試馬達在過載或轉子被鎖定時的表現，以確保其在極端工作條件下依然可以安全運作。

透過以上的測試與驗證，博翔科技致力於確保半導體設備的安全和品質，讓客戶可以信賴我們的產品，並讓產品在市場中取得良好的口碑。

我們深知，只有持續提升產品的安全性和品質，才能為我們的客戶提供最好的服務。

在當今這個科技日新月異的時代，半導體設備已成為我們日常生活和工業生產中的重要組成部分。這些設備的性能和安全性對我們的生活品質、產品的效能、甚至於工業的整體效率都有著深遠影響。因此，為了確保這些半導體設備能夠有效且安全地工作，優質且專業的測試服務變得至關重要。

當您的半導體設備有測試需求時，博翔科技是您的最佳夥伴。我們不僅提供優質的測試服務，而且還以迅速、一站式的服務解決方案，讓您無需分散精力尋找多家服務供應商。我們的團隊由經驗豐富、專業的工程師組成，他們致力於確保每一個測試結果的準確性和可靠性。

我們的服務不僅僅是測試，更是一種專業諮詢和指導。我們會根據您的具體需求和設備情況，提供個性化的服務計畫，幫助您解決從設計到生產過程中可能遇到的所有問題。同時，我們還會提供適合您產品的國際標準和法規信息，幫助您適應全球市場的需求。

藉由我們的專業服務，您的產品將能夠符合所有相關的安全和性能標準，提升產品的國際競爭力。無論是歐洲的CE認證，美國的FCC認證，或是其他國家和地區的認證，我們都有能力幫助您完成。這將大大提升您的產品在全球市場的銷售潛力和客戶信任度。

在博翔科技，我們深信品質是產品的生命，安全則是我們對客戶的承諾。我們致力於提供最專業、最高效的測試服務，以確保每一個產品都符合最高的品質和安全標準。透過我們專業的測試服務，我們確保了您的半導體設備在提供最佳性能的同時，也遵守了所有相關的安全規範。

除了確保產品的品質和安全性，我們的測試服務還可助您的產品在市場上更具競爭力。我們理解，在當今的全球市場中，要想成功，一個產品必須具有國際認可的品質標準和認證。因此，我們的測試服務將提供您需要的所有工具，以確保您的產品能夠獲得這些重要認證，並成功進入全球市場。

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臺北馬達過載認證(鎖定轉子認證)認證TAF實驗室認證適用的產品範圍非常廣泛，企業應充分了解自身產品所涉及的法規和標準，確保產品能夠符合認證要求，臺北工具機輸入檢驗

在整個實驗過程中，通過TAF認證服務機構能夠為企業提供有效的指導和支持，幫助企業降低風險、節省時間和成本，並提高產品在市場中的競爭力高雄電源輸出短路檢驗

與此同時，博翔科技也致力於持續改進我們的服務和技術。我們擁有最先進的測試設備和工具，並且我們的工程師會定期接受專業訓練，以確保他們能夠熟練運用最新的技術和方法。我們深知技術的進步和變革是無止境的，而我們的目標是在這個變化中保持領先，以便提供最前沿、最優質的服務。臺南介質耐電壓實驗

博翔科技的任務是成為您信賴的合作夥伴，我們的目標是通過我們的專業服務，幫助您的產品在全球市場中脫穎而出。我們深信，只有通過嚴格的測試和評估，我們的客戶才能製造出最優質、最安全的產品，並在競爭激烈的市場中取得成功。當您選擇博翔科技，您選擇的不僅是一個測試服務提供商，更是一個致力於您的成功的夥伴。高雄電線/插頭連接設備的漏電流驗證驗證

張抗抗：家長之掌　　孩子說，我每天都有很多搞不懂的問題，希望從父母那里得到解答。可惜，父母要么是根本沒時間來耐心聽我的想法，(他們忙于工作、或者忙于家務。還有各種應酬。就算有了一點時間，他們也需要休閑，比如打麻將、看電視什么的......)要么就是根本回答不出。他們常常敷衍了事，總想稀里糊涂把我們的問題快點打發掉。有時候他們干脆就說不知道。他果不知道，我們去問誰呢?一次不知道、兩次不知道，第三次我們只好不問了。　　有個孩子正欲對父母開口提問，忽然打住：算了算了不問了，你反正是不知道的。　　我想，家長若是回答不了孩子的問題，那就是家長的問題了。　　家長不屑和孩子交流，是家長的失誤；家長沒有能力和孩子交流，是家長能力的欠缺。　　現代社會已進入一個高速發展的科技時代一...無論是軍事、經濟、體育、商業......即便是孩子們感興趣的電子游戲、電視卡通，同學關系、零用錢的使用計算等等日常生活，都需要用科學知識和科學方法來加以引導，才能被孩子,悅誠服地接受。　　這個學習型的社會，正在一日日急步臨近的時候，做家長的怎么辦?　　眼前沒有捷徑和僥幸。既已為人之父母，若是希望孩子健康成長一我們只能與孩子一同健康成長。要想讓孩子知道得多些，家長就得知道得更多。　　即便是為了孩子的未來，請家長們多多學習吧。時時刻刻、每每夜一一學習新的知識新的觀念、學習與孩子坦誠友好相處、學習這個時代一切的新事物--然后才會知道其中哪些東西，有著骨子里的陳舊與腐朽；才有資格告訴孩子，其中有哪些是應該放棄的。　　家長不倦而謙虛的學習，能激發并強化孩子對家長的信任和尊重，那是一個無限大的溫暖空間，在那里我們將收獲親情和友愛，我們將與孩子們互相學習。環保家教　　如今我們已無可回避地面臨著環境教育的新課題。環保意識通過社會輿論、公眾文化設施以及多種教育而傳播、擴展。環境教育實際是一種社會公德教育，也是宇宙觀和對地球生命的認識過程。美國的((環境教育法》規定，必須為青少年開設環境科學管理課程。從70年代開始，環境教育在美國就以多種形式，在各地開展進行。一個人愛護環境的良好習慣，應該從孩童時期開始逐漸養成。　　21世紀的中國，從家庭到學校，都應當使少年兒童普遍接受系統的早期環境教育。　　而作為社會最小細胞的家庭，在環境教育上，自然責無旁貸。　　每一位父親和母親，如果自身具備了起碼的環保意識，對孩子的影響將會無處不在：　　--不要浪費水電，隨手關燈、關緊水龍頭，它們都是地球的寶貴能源，就像人身體里的血，每一滴都很珍貴!　　--不要亂扔果皮奶盒冰棍紙還有口香糖的膠渣，把它們裝在塑料袋里，或者用廢紙包上，扔到垃圾箱里去!　　--星期天我們去公園游玩，去看湖上的海鷗、還有從北方飛來的野鴨子，它們是人類的朋友，不要讓小朋友用彈弓打傷它們!　　--不要吃青蛙、蛇和其它所有的野生動物。我們平時總說不要挑食，但是對于野生動物，一定要學會拒絕。野生動物滅絕的那天，地球就完了，人類也將無法生存下去。　　路近的地方，咱們盡量騎(www.lz13.cn)自行車去吧，不要動不動就"打的"。自行車不會排放廢氣，是"綠色"的交通工具，還可以鍛煉身體。　　飯桌上、一起回家的路上、電視機前、山下水邊......隨時隨地，到處都是環保的課堂。父親的循循善誘、母親的娓娓低語，如同春天的細雨，一點一滴，滋潤著、澆灌著嫩芽一般生長著的孩子。許多年后，那些青翠的綠葉，將會覆蓋我們共同的地球。　　有科學測試表明，用污水澆灌的農作物，長大后葉片果實中的重金屬、農藥化肥嚴重超標。這一例證說明了"家教"--猶如灌溉的水質清潔度，對于生命成長的重要。　　雖然在中國的傳統教育中，已有太多的"不要"一一很多"不要"確實是要擯棄的；但由于環保意識在中國的艱難傳播，迫使我們每一位家長，仍得多多地對孩子說"不要"。　　然而，這"不要"應當以家長的自律為前提，以身作則、以自己的每一個細小的環保行為，對孩子產生無形的影響，肯定比僅僅對孩子說"不要"，更有力度，更令人信服。 張抗抗作品_張抗抗散文集 張抗抗：戴口罩的城市 張抗抗：網絡文學雜感分頁：123

六年前的年，我們全家是在云南宣威我爸的老家過的。二十年沒回老家過年了，當時有很多感觸。 思鄉情 老爸的思鄉之情從我哥的名字就可見一斑。我哥叫“黃旅黔”，寓意老爸從1964年大學畢業分配到興義工作的四十多年，那也只不過是到貴州來旅游而已。當時老爸分配時有三個地方可以選擇，貴陽、安順和興義。選擇興義的唯一原因就是，興義離老家宣威最近。 老爸有四兄弟，他排行老二。當時因為家貧，只能供一個孩子讀書，所以我爺爺想到了一個辦法，一個孩子讀到小學畢業就回來讓另一個讀，讓每一個孩子都能有一點文化。我大伯比我爸大五歲，他讀完小學的時候，我爸十一歲，所以我爸十一歲才進了學堂。誰知我爸這一進不要緊，等出學堂時已經是大學畢業了。因為我爸多上了那么多年學，我的三叔和小叔就沒有上學。為了我老爸讀書，我大伯每個月都要從老家走到盤縣一中（80多公里）給老爸送吃的用的。 從我第一次聽說這些往事的時候，就開始理解為什么老爸對家鄉、對他的弟兄有那么深的感情了。 在我的記憶中，老爸對弟兄的幫助就從未斷過。我們讀書的時候，我大伯的兒子，也就是我的堂哥也在興義讀高中，后來沒考上學校，又到興義學了一年的獸醫。現在堂哥是一個村委會主任，有兩個孩子，一個上大學一個上初中，兩層平房住著，日子過得紅紅火火。我三叔身體不好，每年的醫藥費都是我爸負責。小叔家的兒子和媳婦現在在興義打工，家里也蓋了兩層平房。不管是治標還是治本，老爸覺得只要能幫就盡量幫，因為那是他的牽掛。 去年，老家要修通村公路，老爸代表我們全家捐了八千元錢。 對于云南宣威，小時候更多的記憶是來自于從小學開始填寫和各種表格，因為在籍貫一欄必須填寫云南宣威。后來稍稍大一點，和爸媽也回去過幾次。 印象中的老家是貧窮的，路不通，水不通，電不通。印象最深的一次是1989年，爸帶著我們三姊妹回老家過年，至今也是二十多年了。二十年后的老家有了翻天覆地的變化，在那里住了幾天，深切的感受到了社會主義新農村建設已經普照到了農村的每一個角落。 老爸的年紀越來越大，對家鄉的思念之情也越來越濃。今年我們全家陪他回老家過年，老爸別提多高興了。 年夜飯 各鄉各俗，按老家的風俗，年夜飯要擺在松毛（松樹的葉子，書面語叫松針）上吃。據說這一風俗起源于清朝。那時外族入侵，每個村子由一個異族統治，當地人稱為韃子。由于韃子殘暴，有一年的三十晚上，人們相約在這一天動手殺死韃子。韃子被殺之后，滿地都是鮮血，為了掩蓋血跡，人們就砍下松毛鋪在地上開始吃年夜飯。從此這個習俗就流傳了下來。 每年的三十這天，除了有人忙著準備年夜飯外，還要有人負責到山上去砍松毛，這項工作一般都是孩子來完成。二十年前我就體會過上山砍松毛的樂趣，成群的孩子背著背簍漫山遍野地找，覺得哪棵松樹上的松毛長得青長得長就砍哪棵。砍下松毛裝到背簍里就一溜煙跑下山。那是一種記憶中的童真和童趣。只可惜今年的松毛在我們來之前已經砍好，要不可以讓孩子們也體會一番老家孩子過年的樂趣。 松毛一根根松松軟軟地鋪在地上，綠油油的，散發出縷縷清香。可口的飯菜一碗一碗擺在松毛上，其中之一自然是宣威有名的火腿。按照老家的傳統做法，火腿煮熟切成長條，一半肥一半瘦，瘦的紅通通，肥的亮晶晶，吃一口肉質滋嫩，油而不膩，咸香回甜，香味濃郁。其余的菜全是我們家張大廚師的杰作，有貴州風味也有云南風味。今年的年夜飯可謂豐盛。但是，一堆孩子對于吃什么根本不感興趣，只對坐在松毛上吃飯感覺新奇。這也難怪， 城市里長大的孩子還從沒在農村過過年，更別說有這么新鮮的過年方式了。你看，幾個孩子在松毛上爬來滾去，樂此不疲。 想想也是，過去，由于中國人比較貧窮，吃頓好飯成為辭舊迎新的重要內容。而現在，人們生活水平提高了，年夜飯不在于吃什么，不在于味道如何，要的是一份血濃于水的親情，要的是一份溫馨。看著全家老老少少樂呵呵的表情，我知道，這一刻是大家一年中最幸福的時刻。舉起相機，我記錄下了這一珍貴的瞬間。 本命年 三十的早上，我坐在小叔家院子里曬太陽。好友打來電話，她給我買了兩件紅衣服準備送給我，因為過了今天就是虎年，也就是我的本命年。我才恍然大悟，年前一直忙著節目的事，老媽讓我給自已買件紅衣服的事都拋至腦后。按照老輩人的習俗，本命年是要紅背心、紅襪子、紅腰帶，里里外外全是紅，避邪、避災、護身。 中國的黃歷頗有淵源，天干地支，子丑寅卯。本命年，其實到現在我也不知這三個字的確切含義。只知道十二年一個輪回，當農歷那一年的生肖名字與自己的屬相重合之時，便是自己的本命年，這一年便與自己有了關聯，于自己來說便有了不一樣的意義。 回到興義，我一身火紅。燃燒的火熱，燒醒了我沉睡的記憶！ 1974年的春天，爸媽給了我生命。我要感謝父母把我帶到這個精彩的世界。 1986年，是我來到這個世界上的第一個本命年。那時我還太小，小得無法去選擇或者記憶。這一年我榮幸地成為興義第一屆六年級小學畢業生，又趕上了興義第一次小升初不實行掛牌招生而實行劃片區就近入學。因此我以超出興義一中起分線很多的分數進了興義三中的校門。也許這一經歷對我的將來或多或少有一點影響，但我從不抱怨，因為這不是我能選擇的。三年的初中生涯讓我結識了很多朋友，而且，值得欣慰的是二十多年過去了，這些朋友依然在我身邊。 1998年，是我人生的第二個本命年。那時的我青春、活力、甜蜜、幸福。一句話可以概括那時的狀態：在工作中戀愛，在戀愛中工作。 如今，已經進入人生的第三個本命年了。圣人說得好：三十而立，四十而不惑。遺憾的是而立之年無所立，不惑之年仍在惑中。這個本命年，匆匆而來，我豁然感覺到青春逝去的惶恐。不忍回顧往事在夢中卻總有往昔的記憶攪擾。我要給我人生的第三個本命年重下一個定義，以“本”為基點，盡自己應該盡的本分，做自己應該做的事；以“命”為動力，靠人生磨練的積累，把握機會，“懷器于身，待機而發”，塑造一個積極的人生！ 十二年一個小輪回，六十年一個大輪回，人的一生，究竟能輪上多少個本命年呢？平凡的日子，向前看，向后看，從年少到年老，唯求安好。 >>>更多美文：情感日志

魯迅：論雷峰塔的倒掉　　聽說，杭州西湖上的雷峰塔②倒掉了，聽說而已，我沒有親見。但我卻見過未倒的雷峰塔，破破爛爛的映掩于湖光山色之間，落山的太陽照著這些四近的地方，就是“雷峰夕照”，西湖十景之一。“雷峰夕照”的真景我也見過，并不見佳，我以為。　　然而一切西湖勝跡的名目之中，我知道得最早的卻是這雷峰塔。我的祖母曾經常常對我說，白蛇娘娘就被壓在這塔底下！有個叫做許仙的人救了兩條蛇，一青一白，后來白蛇便化作女人來報恩，嫁給許仙了；青蛇化作丫鬟，也跟著。一個和尚，法海禪師，得道的禪師，看見許仙臉上有妖氣，——凡討妖怪作老婆的人，臉上就有妖氣的，但只有非凡的人才看得出——便將他藏在金山寺的法座后，白蛇娘娘來尋夫，于是就“水滿金山”。我的祖母講起來還要有趣得多，大約是出于一部彈詞叫作《義妖傳》③里的，但我沒有看過這部書，所以也不知道“許仙”“法海”究竟是否這樣寫。總而言之，白蛇娘娘終于中了法海的計策，被裝在一個小小的缽盂里了。缽盂埋在地里，上面還造起一座鎮壓的塔來，這就是雷峰塔。此后似乎事情還很多，如“白狀元祭塔”之類，但我現在都忘記了。　　那時我惟一的希望，就在這雷峰塔的倒掉。后來我長大了，到杭州，看見這破破爛爛的塔，心里就不舒服。后來我看看書，說杭州人又叫這塔作“保叔塔”，其實應該寫作“保亻叔塔”④，是錢王的兒子造的。那么，里面當然沒有白蛇娘娘了，然而我心里仍然不舒服，仍然希望他倒掉。　　現在，他居然倒掉了，則普天之下的人民，其欣喜為何如？　　這是有事實可證的。試到吳、越的山間海濱，探聽民意去。凡有田夫野老，蠶婦村氓，除了幾個腦髓里有點貴恙的之外，可有誰不為白娘娘抱不平，不怪法海太多事的？　　和尚本應該只管自己念經。白蛇自迷許仙，許仙自娶妖怪，和別人有什么相干呢？他偏要放下經卷，橫來招是搬非，大約是懷著嫉妒罷，——那簡直是一定的。　　聽說，后來玉皇大帝也就怪法海多事，以至荼毒生靈，想要拿辦他了。他逃來逃去，終于逃在蟹殼里避禍，不敢再出來，到現在還如此。我對于玉皇大帝所作的事，腹誹的非常多，獨于這一件卻很滿意，因為“水滿金山”一案，的確應該由法海負責；他實在辦得很不錯的。只可惜我那時沒有打聽這話的出處，或者不在《義妖傳》中，卻是民間的傳說罷。　　秋高稻熟時節，吳越間所多的是螃蟹，煮到通紅之后，無論取哪一只，揭開背殼來，里面就有黃，有膏；倘是雌的，就有石榴子一般鮮紅的子。先將這些吃完，即一定露出一個圓錐形的薄膜，再用小刀小心地沿著錐底切下，取出，翻轉，使里面向外，只要不破，便變成一個羅漢模樣的東西，有頭臉，身子，是坐著的，我們那里的小孩子都稱他“蟹和尚”，就是躲在里面避難的法海。　　當初，白蛇娘娘壓在塔底下，法海禪師躲在蟹殼里。現在卻只有這位老禪師獨自靜坐了，非到螃蟹斷種的那一天為止出不來。莫非他造塔的時候，竟沒有想到塔是終究要倒的么？　　活該。　　（一九二四年十月二十八日。）　　①本篇最初發表于一九二四年十一月十七日北京《語絲》周刊第一期。　　②雷峰塔，原在杭州西湖凈慈寺前面(www.lz13.cn)，宋開寶八年（975）為吳越王錢亻叔所建，初名西關磚塔，后定名王妃塔；因建在名為雷峰的小山上，通稱雷峰塔。一九二四年九月二十五日倒坍。　　③《義妖傳》演述關于白蛇娘娘的民間神化故事的彈詞，清代陳遇乾著，共四卷五十三回，又《續集》二卷十六回。“水滿金山”“和白傳員祭塔”，都是白蛇故事中的情節。金山在江蘇鎮江，山上有金山寺，東晉時所建。白狀元是故事中白蛇娘娘和許仙所生的兒子許士林，他后來中了狀元回來祭塔，與被法海和尚鎮在雷峰塔下的白蛇娘娘相見。　　④本文最初發表時，篇末有作者的附記說：“這篇東西，是一九二四年十月二十八日做的。今天孫伏園來，我便將草稿給他看。他說，雷峰塔并非就是保亻叔塔。那么，大約是我記錯的了，然而我卻確乎早知道雷峰塔下并無白娘娘。現在既經前記者先生指點，知道這一節并非得于所看之書，則當時何以知之，也就莫名其妙矣。特此聲明，并且更正。十一月三日。”保亻叔塔在西湖寶石山頂，今仍存。一說是吳越王錢亻叔入宋朝貢時所造。明代朱國楨《涌幢小品》卷十四中有簡單記載：“杭州有保亻叔塔，因亻叔入朝，恐其被留，做此以保之……今誤為保叔。”另一傳說是宋咸平（998－1003）時僧永保化緣所筑。明代郎瑛《七修類稿》：“咸平中，僧永保化緣筑塔，人以師叔稱之，遂名塔曰保叔。”　　 魯迅作品_魯迅散文集_魯迅名言全集 魯迅：《朝花夕拾》小引 魯迅：從百草園到三味書屋分頁：123

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