謝謝您的再賜教：

其實如今時空轉變，阿諛支那之聲不絕於耳，駁斥支那之聲，逐漸消沉。歐洲方面，阿諛支那之聲亦比比皆是。反觀慈濟只顧作自己功德，置臺灣人民主權淪喪於度外，中台某寺更宣稱台灣人也是中國人。基督教友肯正面硬衝支那，這份勇氣，以及悍然拒絕支那惠賜利益的道德，不得不讓久遠動容支持。

有道是：凡是支那支持的我都反對，反是支那反對的我都支持。聯合次要敵人，打擊主要敵人。←向支那學的

其實如果支持支那的主張，基督教會可以獲得更多利益，對宗教團體來說，放棄臺灣，服從支那，可以獲得更多更多。您看梵諦岡可不是為了中國放棄臺灣了嗎？

另外是，在臺灣之中，國民黨的國史中是從中國轉到臺灣，在臺灣不過60餘年。臺灣長老教會則是1865年就來到臺灣傳教，對臺灣歷清據，日治，乃至於國民黨殖民與解放，擁有第三者立場的歷史記憶，與國共或日本都不相同，相同的是教會與這些政府都有過交流。如果你精熟於台語或對台語有興趣，同時想知道另一種真實，久遠推薦加入教會，也許你會知道更多。

最後另外一話：身為漢人苗裔不可不識日月旗，不可不知天象之旗。孫文誓死非此旗不用，為此革命，早先台獨分子也非日月旗不可，實在有其漢學方面不可變更的根源。但在滿虜洗腦之下，漢人苗裔卻忘卻真正的「漢族圖騰」有幾百年之久。

其實日韓都用了很久，日本還用了千年以上。如果你對漢人文化有所懷疑，可參考日韓。在中國地區，他們所稱的儒者，在日韓地區，這些儒者則是漢學專家，對異地建國，有著古老而清晰的智慧。影響日本最近的漢學家是林羅山，不但修正宋明之失，且為德川幕府協助設計規劃了新一代的漢治盛世，德川幕府之治。

在你我出生以前，東亞國家有許多擁有才華的漢學家，不斷的在各國留下他們奮戰的記錄，台獨初期的旗幟，只是他們的傑作之一，當然，韓國太極旗，相信也是某位孤陋久遠所不知的韓國漢學者，俏皮之作。

謝謝您的再賜教：
既然您對這條歌的由來頗為熟析，那久遠再幫您所鋪陳的事實，再補上一些更精確的內容。「龍的傳人」嚴格來說，是滯台中國人侯德健所作的，在台灣被稱為「外省仔」，久遠認為那條歌本質上，是有中國特色的統戰作品，校園民歌僅是掩飾其政治目的的說法。久遠如果沒記錯，他外公似乎是滿清時代的旗人之後，曾到英國留學，走過辛亥革命那一段歲月，應該相當痛恨顛覆滿清，使其家業敗落的日本，且侯德健與他外公生前感情是非常要好的，應該也相當仇日。久遠對他祖籍地不太陌生，雖然久遠沒去過，但聽長輩聊過湖南種種。最近的消息是，他曾在2006年捐贈200萬美元給中國共產黨員擔任理事長的中國人權發展基金會。所以把那條歌稱為「台灣製造」，久遠覺得很突兀。

另外，龍僅是天子象徵之一，而且不是主要象徵，這是有規矩的。禮記郊特牲11.4‧‧‧祭之日，王被袞以象天，戴冕，璪十有二旒，則天數也。故上衣有日月星辰山龍華蟲，下裳有宗彛藻火粉米黼黻。所以日月星等象「天」者，才是天子象徵。拿龍作象徵，甚至作為民族象徵，那是不懂禮記，又或是雖然懂，但卻以自己喜好，去抉擇的結果。例如元朝忽必烈就捨日月而用龍，作為帝王主象徵。

所以說，對「禽獸」有特別偏好，只能視為是，那是受到北方蠻夷的強烈影響。這不意外，北方野狗與白母鹿的傳人，參照他們對禽獸的偏好歷史，如果聽聞有這般瑞獸，是可能會拿來使用的。

久遠並不排斥漢族的神話，您大概是誤會了，久遠僅是不願意強迫「漢化番」去吃這一套，如果台灣人喜歡，久遠也會很高興與之分享所聞，但並不希望這套東西左右了臺灣人的自主思想。久遠厭惡的是龍的傳人這一曲，及其作曲者，還有自元朝之後，對禽獸圖騰「龍」的偏好嚴重扭曲與影響了漢人的原生傳統。本來，龍圖騰在漢族中的位階與普遍性都不算高。

至於日本、韓國的確可見到，他們對於源於漢族「龍」的圖騰的運用還是有一定地位。但是你看看他們國旗，日本用太陽旗，是依循禮記以象天也，最高支配者稱天皇，企圖很明顯吧？韓國也是，韓國國旗使用太極旗，雖不合周禮，但顯然是參考日本太陽旗而作，以「易」之解，是指宇宙最原始的秩序狀態，出現於陰陽未分的混沌時期（無極）之後，而後形成萬物（宇宙）的本源，象徵天之源。

簡單說，韓國人以為這樣就是贏了日本。換言之，以上兩者都很清楚，龍的位階，不可能與「天」並齊。

龍是瑞獸，地位雖高，也高不過「天」，可用於象徵帝王公侯，但也僅此而已。

如果要作為漢族圖騰，使用龍鳳麒麟等「諸侯」位階的旗記，完全不適合，把漢人稱為龍的傳人，那更荒繆。打個具體案例，從甲午來看日清之戰，按周禮來說，滿清黃龍旗打日本太陽旗，是瑞獸逆天之舉，是諸侯背叛朝廷之行。

其實除了龍，還有鳳，麒麟，龜鶴等等。日本韓國的漢學者也是喜愛的，但如果要將之列為民族圖騰，以久遠淺薄見識認為，保證也被他們的漢學者打槍猛砲，威力更比久遠強大。

話說回來，你對於中華民國的車輪旗有甚麼不滿嗎？車輪旗也是一種象徵「天」的旗幟與圖騰，是天子位階旗幟，雖然好像也比輸韓國的太極旗，但韓國顯然是俏皮兼輸不起，玩這種花樣。不過車輪旗至少與日本是對等的。就算是在日本東京成立的臺灣國臨時政府使用的日月旗，也是天象之旗。呈皇漢之象《http://blog.udn.com/zhang826/4102750》。

久遠有時候會想，為什麼好好的漢人苗裔，要把自己往蒙元滿清時期提倡的玩意上跳下去，把自己誹謗成禽獸的傳人？

謝謝您的再賜教：

在說說一些趣事以前，有一件事情希望你明白，臺灣不是漢人的祖籍故土，從來就不是。有史記載不過400餘年，其中的三百年，與中國一起當滿州的殖民地，當臺灣與中國一起當滿州殖民地，脫離滿州之後，臺灣還必須繼續當中國的一部分，你說奇怪不奇怪？

今天久遠所知道的漢族典故與傳承故地，都在中國某處，不在臺灣。對臺灣人來說，知道漢族故事，與聽說日本戰國，或基督受難的意義都差不多，都是外來的，事發地點都不在臺灣，要緬懷那些故事，就要知道那都將離開臺灣。

聽閣下一席話，不禁令久遠想請教，何以神話是一民族不可缺失的中堅文化？有其神話有甚麼好處？沒有又如何？

回頭來看看漢族，這個民族還有自己的文化嗎？元滅宋後剩幾何？清滅明後又剩幾何？共產黨打破一切牛鬼蛇神，是滅了漢文化？還是滅了滿州文化？或是兼而有之？龍的傳人一說始於何時？為何這種被顓頊帝踩踏蹂躪的坐騎會成為「龍的傳人
」？，成為民族“象徵”？我坦白說，我反倒不知道漢人在想什麼？明明知道自己被種了幾百年的洗腦毒素，使自己脫漢許久，也都不會去懷疑那些「中國傳統」，是胡說？還是漢說？沒頭沒腦的就把禽獸當成漢族象徵，那與某些住在北方，自稱是野狗與白母鹿傳人的原人表現有何不同？這種對野獸的好惡是漢人的傳統好惡嗎？

基本上您所說的我雖然不是不認同，不過哪些的確是“祖傳”的，哪些是“滿州塞給你我祖先”的東西，你應該先搞清楚。久遠自己呢？自己搞清楚時，久遠已經沒辦法去認同自己是「龍的傳人」，久遠更拒絕把滿清的東西往自己脖子上套，同時也拒絕那種禽獸傳人說法。

另外，有關您批駁其它教派的說法，久遠並不贊同。久遠反過來請教你好了，以考古學來說，就算你想去弄清楚那些華夏傳說，你是不是要離開臺灣？要去中國？去到炎黃故地挖泥土？找墓碑文物或器械？

如果要弄清楚臺灣矮靈祭的真假，久遠不需要到中國，到南投山裡去挖就行了。

臺灣離久遠祖籍故地是那麼遙遠，如果久遠祖籍故地的文物沒被侵占與破壞，然後要把久遠家的文物與庭園都搬來臺灣典藏，你肯付費嗎？你付得起嗎？

說也奇怪，明明是遠在海的另一邊，久遠祖籍故地的神話，為什麼連中國人自己都不要，甚至於要打爛掉的舊東西，卻老是要強迫臺灣人去保存它呢？

另外來說，您主張台獨提倡的罷黜華夏神話論述一事，其實那沒甚麼不好，久遠怎麼看都覺得那很好，看不出壞處。具體來說，它對台灣人有一項好處，那就是減少臺灣人去中國觀光的動力，減少中國觀光收入，同時增加臺灣人往梵諦岡與歐洲旅游的動機。閣下剛剛才提醒久遠用不著擔心漢族神話愚弄臺灣教育，久遠也要提醒您，一樣的原因，所以您也不用擔心臺灣人會被導入「西洋式」迷信，久遠認為台灣人去歐洲見見世面，絕對比去中國好太多了。去過歐洲玩的台獨學者必然樂此不疲，因為歐洲比中國先進與文明太多了，這是現實與事實，玩過以後，順便入教，來台傳教，也是順天應人，理所當然。

至於那些基督徒有沒有宗教目地我並不關心，只要那些基督徒的所作所為，有利於使臺灣人民脫離中國，那麼久遠自然是推崇與支持他們的表現，也歡迎他們提供的，不同於中國人提供的另一個觀點與說法。中國人提供的說法千篇一律，核心目地就是要促臺灣人去跪從中國當中國奴才。久遠作為一個漢人苗裔，不忍其它臺灣人受此毒害。

其實久遠滿喜歡看其它基督教派台獨的說法，滿新鮮滿有趣的。你不覺得他們提供的說法才是深具美學的藝術嗎？也提議您別太敏感，不仿入教去修身，看有沒有機會跟他們混去歐洲朝聖，回台後，相信你也會改觀。

久遠表述的有點語無倫次，奈時間不足以整理，就先這樣表現了。如果您有疑問或看不清楚，歡迎您再發問與指教。

謝謝您的發問：

首先，根據你的自述，讓久遠認為您的表述顯有瑕疵缺漏，顯然是欠缺了一部分史料，其實意識型態欠缺史料是常有的現象，不足為奇，久遠早年也有之。久遠提議您去翻翻日本山鹿素行著作的中朝事實。如果看不懂，那翻翻漫畫江川達也編繪的日俄戰爭物語前三卷。這也許有助於您補上遺漏之處。

再來，中華不等於中華民族，這點要先搞清楚。古稱中華者，至明以前皆有之，但中華不等於中華民族，中國古人使用中華自稱時，其意義不包含胡人。而清國奴梁啟超將中華與民族合體時，其意所包含者，意含胡人，清國奴楊度作文時，也有此意，當時的中華民族是包含滿蒙韃虜等胡人。顯然與古人之意全然不同，詞不同，被指的人種也不同，所以古之中華非今之中華民族，當然也不是漢人或漢族，這是很淺顯清楚才是。

炎黃乃是傳說，缺乏考古學證據，其表徵疑似類同中華民族之用。別說今之中共掌控要疑，就是今天已是中華民國掌控也是要疑。政府掌控這些東西，回頭來代表「祂們」發言，會不會作為壓迫百姓的工具？找藉口使喚百姓並非滿清專利，這點久遠先說清楚。免得閣下以為久遠只為打中共而有雙重思想。龍的情況也一樣，何況龍象徵禽獸之王，龍的傳人不就隱喻成了禽獸傳人？以此歧視百姓嗎？

至於北方野狗與母鹿的傳人似乎對禽獸有特別偏好，但那跟久遠無關，這不討論。

久遠並不反對，將那些當作考古證據或古蹟文化來加以保留。久遠一直針對滿清與共匪的惡劣把戲痛打，並不意味著，久遠支持古漢人敗類所捏造的愚民藉口重新運用於現代，久遠只是沒有抓出來痛打，並不意味著久遠不知道古漢人統治者捏造的把戲是啥用途。

只是如果要冠上是「漢族固有的精神中堅文化」云云，久遠反過來請教你，保有這些古代愚民工具，並重新啟用，對漢人有何好處？