引用文章我曾是支那豚清國奴

久遠從前曾作一篇「我曾是支那豚清國奴」的自嘲文，最近又發現了一些新的，所以就登載於下，以供有此思想迷障，或希望對思想有所突破的人參考，以協助解除被施加於己身的清國奴支那豚魔咒。

如果說的精確點，久遠乃是支那豚清國奴的後裔，先代曾剃髮結辨，也曾歷經辛亥革命，後因國共戰亂粉碎一族家業，遷徙來台。所以，久遠的確略懂一些“支那豚清國奴思想”，這種思想有許多大的特徵，其中之一，就是仇日仇韓，這裡先說說仇日好了。

1：首先，有許多歷史上的說法，把許多真傳漢人與日本給結合在一起，這些說法包含有大藏氏族譜，有學者的研究。但是“支那豚清國奴”的思想支使久遠必須否定這一切，忘卻這一切，甚至於必需扭曲那已經被公開的古物與史料。並且污辱那些已被掘出的真相是「不是腦殘就是滿狗裝的思想，那是故意想把皇漢和倭人搞在一起，以便讓廣大國人把皇漢視為敵人。」。因為久遠意識到，如果違逆「清國奴支那豚思想」，將使久遠被迫去面對那群群被滿州人洗腦，以及所操縱的政治經濟與人群壓迫。順從支那豚清國奴思想會讓久遠感到輕鬆，這使久遠以前必須經常口說幾句「蠻夷、偽中華一直污衊皇漢是“倭奴”。 皇漢如果不清除掉內部的親日敗類，等於是坐實了蠻夷偽中華的污衊。」，以向殖民漢人當局輸誠，表彰絕無抵抗之意。「清國奴支那豚思想」指導久遠別去抵抗它，否則會被「千萬人」敵視圍剿，而那是一個說服久遠順服「清國奴支那豚思想」的良好藉口。

2：其實歷史上，住在中國地區的人，甚少以中國人自稱，反而是漢人，秦人，唐人，宋人或明人自稱，就是1650年代流亡越南的明朝遺民後裔，也以明鄉人自稱。通過歷史的考據，以中國人自稱的時代，約在清廷被革命之後，才廣為流傳。所以可以斷言，中國人這名稱與中華民族一般，都是受到「清國奴支那豚思想」的洗腦之後才擁有的，對自我的拘束與箝制。久遠曾經這樣想，如使用國籍簡稱自己為中國人者，幾乎都可斷言那人腦子必然塞滿「清國奴支那豚思想」，以自稱是中國人為特徵來判別是否擁有「清國奴支那豚思想」，如果不是「清國奴支那豚思想」迷惑者，應以族籍自稱，如「漢人」，或地籍自稱，如「重慶人，長沙人」。

3：「清國奴支那豚思想」經常給與久遠的強烈影響，有一種現象是，明明清廷不是漢族國家，效忠清廷者不是鄉親故老，而是漢奸叛逆。但每每讀到清末歷史時，久遠總會以「西方列強對我蠶食鯨吞」，把自己立場定作清廷本身。然而當其時，有「西方列強蠶食鯨吞」的地區，被清國殖民漢人才得以剪掉辮子，退去長袍馬褂，有「西方列強蠶食鯨吞」的地區，漢人才擁有服裝自由可以為自己打扮，擁有人類尊嚴可以不用看見官員就跪下叩頭。「西方列強」每痛打清廷一次，清廷如殺豬般哀嚎，漢人才會更有寬鬆自由的生活，「西方列強」每割一塊土地，那土地上就大量湧入漢人在租界購房，租界的房地產項目，開發一個，紅火一個，租界的存在不僅不是什麼“恥辱的標記”，反而是許多漢人一生奮鬥的夢想和希望所在。

經常必須提醒自己一個真正的事實與史實是，西方列強救了漢人，對漢人有重大恩義。而之所以造成這樣的結果，皆出自於盲忠清廷的官宦與其利益相關者，把國家變成了一個反人類的煉獄，以至於這個煉獄被西方列強所痛擊時，竟使漢人得到解放，這才是真相。

於是受此恩義，於是各國洋奴都出現了，但活在煉獄之中的清國奴，無力抵抗異族強權搞分裂獨立，成天高唱清國奴大一統，又熱愛以此為據而稱別個洋奴是漢奸。在後世久遠看，洋奴與滿洲奴不都是外來蠻夷奴嗎？

回看現代，歐洲馬列奴與哈韓狗或哈日族不也是「外來」族群奴才？大元、大清，大中華，主人國號已屢改，何況大韓、大美、大日本，換個國號任便戴，三分刁黠九分媚，世事何者為齷齪？不過「清國奴支那豚思想」所提倡的大一統思想教導我們，不當清國奴支那豚後裔的中華民族，就是漢奸倭寇美帝狗。

4：現存所知道的全部有關中國歷史的說法，大多數目，免費的，簡單的來源，幾乎全都受到滿虜與黨國政府的編造與轉接，在這些細節中，中日戰爭的數據大多都被放大，犧牲都被誇張。「清國奴支那豚思想」造就我想要「壯志饑餐韓狗肉，笑談渴飲倭人血。」，等到自己真想劫機去撞東京鐵塔時，現實才把久遠拉回。其實如果願意尋找，反而是那些費力的，搜尋不易的，國外的紀錄，地方的紀錄，非「歷史學者」的發表，或文化的歷史記載，來與那些已經被政府所提倡的表面歷史與說法對照，多半就能發現真相。漢學中庸之道有云；「莫見乎隱，莫顯乎微。」提醒久遠：「沒有比被隱瞞遮蔽的更難窺見，沒有比細膩微小的更難顯現：中庸之道通行解釋版本與久遠家傳釋文也不同，這裡提供的釋文源出自久遠家傳版。」。但尋找真相真的是很費力，因為受到「清國奴支那豚思想」污染的資訊源實在太多太廣。

5：久遠所知道的日本文化與韓國文化，源頭皆取自於一部分的古中國文化，不是日本或韓國不想全收，而是當時日本或韓國的地形氣候與人文，無法全都包攬到他們的國度去，也用不上，例如日式涼鞋亦源自古中國，只因其成本低廉，透風易搭配，適合當時經濟條件不佳的日本平民大眾，所以日本盛行涼鞋，久用成俗，久俗成傳統，和服的情形也是，和服也是古中國服飾的一脈，日本取其一脈做為主流，有該時代的特殊背景造成，但其原本僅是盛行中國沿海地區，漢服龐雜種類中的一種變體。但在「清國奴支那豚思想」的教誨下，久遠恨透日本與其文化，看到和服就想燒掉，看到涼鞋就想焚毀，看到日本傳統文化的種種就想全都消滅，想要日本也穿起長袍馬褂，留一頭金錢鼠尾，跪在盛京滿州宗祠前自稱奴才，就像每一個已經被殖民的漢人一樣。「清國奴支那豚思想」細語綿延不絕，無處不在，至低的限度，它使久遠會覺得敵視與抵抗日本傳統文化就會感到很爽。