前幾日，一位ID為“勇”的網友以“閣下對於當下中國人民無分黑白，皆加以罷黜，如何於中原大地見皇漢復興？”來質詢久遠，久遠也回以「支那中華民族者似把其它地域的人類強硬拉進其概念之中，視為奴隸而打壓對待，完全缺乏尊重，無法令人不予嚴懲痛打。」，之後，久遠覺得這個說法不夠詳細，跳針太大，所以再補充一些詳細的想法。

就從支那人的居住地來談談好了，目前來說，中原漢族所居住的這個國家，憲法既沒有中國革命先驅者孫文親創的“三民主義”，也沒有皇漢革命先驅者“鄒容”親創的革命軍一書，更沒有中國革命烈士光復會陶成章所希望復古的春秋大義等中國原生先聖哲學。有的，那是整片整片的歐洲幽靈馬克思列寧思想架構的社會主義，而普遍的支那人，是支持用這種充滿“夷狄意識”的國家來推動“大一統”的，久遠先不提這樣作好不好，只提提已經發生在支那的惡夢，例如文革，例如大躍進等等，如果也發生在其它國家，它對興漢事業有幫助呢？還是沒有幫助？

從興漢眼光來看看台灣，作為參考吧。這話要從馬關條約說起，1895年馬關條約簽定後，滿清將台灣割讓給日本。當時的台灣，除卻漢人以外，尚有更多的原住民。所以漢人比率大約是整個台灣的十分之一，而識字的，那又更少，當時在台漢人的服飾生活，與支那滿清型態相仿，都是不折不扣的清國奴，是留著一頭金錢鼠尾，穿著旗袍馬褂，就像韓劇裡的滿州人一模一樣，並且凶暴野蠻，狡猾奸詐。

所以馬關條約後，當時有部分滯台少數的漢人知識份子被日本所重視與收買，整團整團被載到日本去觀光旅遊，親見何謂“漢唐遺風”，“沒有纏足的社會”，“沒有金錢鼠尾”，泡湯吃壽司穿和服的社會是什麼樣子。這群知識份子，就成為了後來日本推廣統治的最得力助手。

就興漢的眼光來看，日本在台統治，實在有助於“興漢”，剪辮自不待言，纏足也被解放，其次當然就是服裝的推廣，日本的政策並不強迫，但幾百年以上的和服與其它日本民生工業進入台灣，便宜精緻的商品不斷推陳出新，使當時許多台灣漢民都把這具有歷史意義和服與和室給收納進台灣漢民的生活裡。所以可證當年在台的漢學知識份子，的確眼睛不瞎，腦子不傻，不比不知道，一比較之下，當然大多是一昧倒向日本統治，更何況，把台灣割讓給日本，原是滿清皇帝同意之事。當然，效忠滿清的清國奴不願意放過台民，他們一邊把這群倒向日本的知識份子罵作日狗，一邊又拿出大清律令，除了殺害日本皇軍以外，也屠殺其它支持日軍的台灣人與台灣漢民知識份子PS：01。

支那的剪辨，纏足，足足比台灣晚了十餘年，才在辛亥革命一聲砲響之下，成為大多數支那人被解放的普遍通識。之後是一連串的爭戰，到了支那國府遷台以後，台灣原有的日本文化，就成為支那壓迫台灣人的原罪。之後就是大屠殺大文革大躍進，只是這種政治動作被美化為“中華文化復興運動”，其成果就是目前大多數人所見到的，一整個是滿清文化的強迫推銷，國府還建了一座穿著長袍馬褂的蔣介石銅像立於台北，年年穿著長袍馬褂祭孔。就興漢的眼光來看，國民黨的統治實在是幫了倒忙。

那麼如果現在的支那統一了台灣又如何呢？支那當然會承續國府遷台時期的想法，把台灣弄成一片片焦土不可，連文字都被扭曲而變成了一堆堆的簡體支文，不但已有的正體漢文字文化被摧殘，而已經所剩不多的日治文化還會再遭到更進一步的摧殘。別說推動興漢了，就連日治文化都喪盡了，到了那時後，台灣就一整個，亡漢了。然後過著比現在支那漢人更糟的生活，甚至於被蹂躪的更不像原古的漢人，反而可能被改造成幫著支那在滅漢的人肉傀儡，就與現存於支那大多數的盲漢一般。

坦白說，目前的政治流向是，支那人普遍支持的支那大一統，是對於興漢者的強力障礙與妨礙，支那越是茁壯強大，漢文化就越是墜落而不可興。反而寄望於擺脫支那大一統的勢力，例如其它分裂勢力，他們才擁有興漢者的未來希望。而台獨又是其中佼佼者，因為台獨才是兼具正體漢字文化與日式生活融合的一種新類型族群，他們大多口說《明鄭古語/台語/閩南泉彰語》，是比較接近久遠所期望的那一種擁有漢文化生活的族群，雖然他們並沒有漢人的自覺。

PS：01「大清律令規定大逆要處於凌遲處死，九族全誅之刑，當時這些抗日清奴經常以此處決支持皇軍的台灣漢民」