久遠回頭參考滿清末年到中國革命蜂起的關鍵歷史，從中發現了一個很令人省思的歷史，那就是租界歷史。

參照歷史可知，滿清對近代中國人最偉大的貢獻之一，首推主權淪喪，割地劃界，創製租界。雖然在後來的國共兩黨所造歷史對租界盡皆多所批駁，因此一部租界史就被中國近代寫成恥辱史，它象征著國家主權的“流失”，烙記著那段不光彩的痕跡，使它成為中國人永遠無法忘記的一種錯誤記憶。錯誤記憶的結論，租界史就是中國的恥辱史。

雖然現代國共兩黨所創編偽史中，竭盡所能的羞辱租界，使普遍的中國人對租界的印象非常不好，但是當代中國人卻視租界為高尚住宅區，凡有能力的都想方設法往租界裡住……

這裡反映出了租界不但絕不是中國歷史裏頭的野蠻標記，實際上，租界還是中國革命起源，從政治來看，租界還是開啟中國文明與民主的自由之光，帶來了中國人權發展的新希望。

中國自滿清入關開始，直到西方殖民者東來，三四百年一直活在世居北京中南海的滿洲殖民統治下，中國在亡國後的殖民統治下，一直忍受的一種把人民當成牲畜的國策，一種把國家邊疆畜欄化的國策。租界是在這畜欄的邊緣強制開設的一面人性化視窗。

在中國歷史上，經常片面斥貶租界為帝國主義侵略中國的象征，是大英帝國帶著一幫小兄弟，遠渡重洋來到別的國度，建立一個“國中殖民地”（指租界），還要編造一些理由對主人指手畫腳，這是十足的強盜邏輯。然而就人權與民主由的眼光來看，大英帝國對主人（滿清朝廷）指手畫腳，指得太對了，畫得太好了！如果不是大英帝國不請自來的指手畫腳，中國人不知道現在是個什麼模樣，說不定大清朝還依然存在著呢。滿清統治者早已不行正道，惡貫滿盈，用章太炎的話說是“滿洲無道”，所幹的事件件“足以喪吾大陸”，早該有人教訓他狗日的，修理他龜兒子，於是西方列強來了，簡直比宋公明還及時雨。滿清的主權“流失”得好，“流失”得對，不然他改良派的康有為、梁啟超，革命派的孫中山、章太炎，就休想在滿清國的鼻子底下有所逃於天地間。如果不是滿清主權“流失”，壓根也決不會有現代的報紙，更不會有與清廷對薄公堂的蘇報案。現在中國人對租界的印象不好，可是當時中國人可是愛死租界的吶，相當於現在的高級時尚住宅區，凡有能力的都想方設法往租界裡住。梁啟超這保皇派的最後的永久住所飲冰室就建在天津租界裡，《新青年》在上海也辦在租界裡。

對照那些大唱“華人與狗不得入內”的牌子的作為，其實只不過是在特殊政治氣候條件下對租界的泛妖魔化言行罷了，中國人常常言行不一，這地方又能見到有中國特色的品行出來。

仔細對照滿清政府污辱租界的主要罪名，是非常清楚顯著的，那就是這些租界擁有“治外法權”，也就是所謂主權不復完整，租界內凡事“大清官員均不得過問”。這是罪名嗎？不，這是幸事。這是恥辱嗎？不，這是勝利，是人類新文明的勝利，因為它打破了野蠻和隔離，是對“片板不得下海”那種畜欄政治的粉碎撞擊。無論何事，當年滿清官員一過問必定伴隨著索賄，打屁股，剝皮塞草，凌遲，滅族，他們眼裡已經根本沒有“人”。“治內法權”已經把人民治成豬狗，有一個把人當人的“治外法權”出現，實在是轉機，是天火。租界是滿清殖民中國社會下的一個特區，一個模範社區。

一千萬平方公裡國土上的統治者驅民如同犬羊，有一平方公裡國土上的人民開始能被當成人去治理，實在是福音來了，光明現了。一些蠢貨們把“主權完整”當成至高無上的準則，試問誰的“主權完整”？是滿清殖民統治的主權完整，而滿清殖民統治的主權越完整，人民的災難就越深重。過去主權完整時，願剝皮就可以暢通無阻地剝皮，願凌遲就可以隨時隨地陵遲，現在在租界地面你不靈了！你說這租界有什麼不好？

滿清文字獄動輒滅九族，沒人敢“吱”聲，這主權可夠完整的吧？可是到滿清末年就不行了。慈禧太后命亂棍打死記者沈藎，慘極，外國公使夫人紛紛向老妖婆抗議。按蠢貨們的“主權完整”理論，這不是干涉我大清內政嗎？這不是侵犯我滿清主權不得完整嗎？然者果如此嗎？滿清朝的主權缺損決不是判定租界之非的根據，恰恰相反，大清朝主權缺損正是租界無量功德之所在。

最近讀到一篇為租界評功擺好的文章《反觀當年之租界》。文中寫道：

第一，租界讓晚清政府領教了什麼是法治﹔
第二，租界是新文化和新文藝的發祥地﹔
第三，租界是改良者和革命者的避難所﹔
第四，租界還是普通民眾逃避戰亂的棲身地﹔
第五，租界人家管理得好，衛生，安全，有秩序。

在租界買套房子，“風能進，雨能進，國王無法進”，絕對安全，所以中國的富人、達人和高級文化人，都爭先恐後在租界購房。由此，租界房地產走俏，租界規模不斷擴大。到後來，租界實際上成為中國的高檔模範社區，比租界外大清朝“東胡賤種”（章太炎語）的統治區域更適合人類居住。租界的房地產項目，開發一個，火紅一個，中國越來越多的成功人士住了進去。租界的存在不僅不是什麼“恥辱的標記”，反而是許多中國人一生奮鬥的夢想和希望所在。

按理說，這樣的人間樂土，就算不要擴大，也不至於萎縮吧？畢竟那關係到中國人民的生活與人權。但是後來中國的走向，與這個史實相對照的，近百年來的歷史所反映的真實是，中國人樂於讓這些人類居住的樂土崩滅，讓租界主權崩潰，使租界回到獨裁專制的中國支配下，那怕為此犧牲掉中國人民自己的樂土也在所不惜，直到1997年港澳【回歸】的現代，滿足了大多數中國人內心裏的渴望與欲求，因為這象徵了中華人民共和國的主權更加完整，更加徹底，以及更加的強大。

中國主權與中國人權的消長，呈現一種主權漲而人權消，人權漲而主權消的對比。以往是滿清主權消而中國人人權漲，現在則是中國主權漲而中國人權也逐漸的退步與退化，向滿清的殖民統治水平看齊。

從今往後，港澳回歸，台灣主權也受到嚴重動搖，中國主權往後將會更大幅度的擴充與完整吧，按這走向窺看，中國人的人權還有下跌的潛能與空間，大幅度的。

對於這種事實所表現出的現象，姑且稱為中國人的【大一統】情節，一種類宗教信仰的情節。這是一種會讓中國人情不自己的，不計代價的要去實現【大一統】的恐怖詛咒與信仰。

如果台灣人也傻傻的跟在大多數中國人內心裏的【大一統】情節走，相信在港澳分別已經淪陷的現在，台灣人被捲入中國的恐怖詛咒與災禍只怕將成為不久之後的真實與現實。