目前五都大選即將到來，整個社會隱隱以經進入選舉前的準備，各種政治動作也紛紛出攏，而在這種時後，卻出現了一個十分突兀的現像，這個現像就是ECFA公投案。

行政院公投審議委員會前晚以十二比四的票數，否決台聯所提公投案。從常識與常理說，區區公審會十二名委員，不經法院依法審判，即可以在行政院內直接封殺超過十萬公民數月的連署，進而剝奪全體一千七百多萬公民行使直接民權的憲政主權，久遠認為這是充分凸顯當今「鳥籠公投法」的荒謬絕倫。如果以三民主義做為中華民國憲政法源依據，以及國民黨核心信仰來看，也是違背了民權主義第六講「略‧‧‧政府的一動一靜，人民隨時都是可以指揮的。像有這種情形，政府的威力便可以發展，人民的權力也可以擴充。‧‧‧」對照，可知道國民黨拼命限縮民眾公投的權力表現，已是背棄了三民主義的信仰表現。

事實上，在公審會議決之前，中國也傳出反對公投之說，公審會又適時在六四事件廿一週年前夕封殺公投案。看起來，這兩個掛著中國招牌、卻同樣畏懼人民直接表達公意的黨國當局，正聯手扼殺三民主義理念下的民主表現。

這事件之所以突兀也就是因為，這是在五都選舉前夕，國共兩黨的政治秀是如此明顯，眼前就像是不在乎五都大選的結果。久遠因此產生了另一個想法，對這樣事態的理解認為是，其實KMT根本就是以此做為競選主軸，KMT以成為馬列毛鄧極權思想，完廢三民主義的信仰與理念，做為中國共產黨在台的傀儡政黨，來做為今後在台施政的核心主軸。

所以，KMT才能夠如此不在意選民如何看待，國共兩黨聯手箝制ECFA公投申請案會帶給台灣人怎樣的觀感，因為這正是國共兩黨想呈現給台灣選民看見的競選訴求。

其實中國國民黨長期壓抑人民心意的直接表達，以維持「流亡政府」的少數統治，本來就已經違反了三民主義的核心信念。台灣戰後，不管當時中華民國是不是流亡政府，以主權在民的核心理念來看，當中華民國蔣介石遷台政權於1946年1月12日，以「節參字第零三九七號訓令」規定「原有我國國籍」之台灣人民於去年（1945年）10月25日起即恢復中華民國國籍。則台灣人民即為中華民國之主權所有者，所以決定中華民國流亡政府的權柄就應交付於已經被授予國民身分的全體台灣民眾來行使。

但KMT遷台後的表現，卻與這樣的三民主義理念背道而馳，以往不但箝制言論自由、實施媒體管制、抗拒國會定期全面改選、反對重要公職直選，都是背棄了三民主義信仰的例證，更是違憲的表現。這種表現呈現出來的另一種解讀就是，KMT並不真正的把台灣民眾視為是中華民國國民，甚至於是當成了被殖民地人民，使以往KMT威權時代被視為是新「征服者」來臨，完全就不是一個自稱是「祖國」的政權對待同胞所該有的表現。

自然，故總統    蔣經國有某種遠見，而全面解禁以促使國家正常化，但從吾人檢視馬英九從政紀錄，對於總統普選、國會全面改選、解除戒嚴，都一概反對而站在反對三民主義信仰的一邊，便足以看出他與如今的新黨國，對以公投決定台灣重大公共議題，持排斥甚至敵視的立場，其仇視三民主義思想與信仰的表現，已成慣性。正因如此，該黨在野時反對「強化國防」、「兩岸對等談判」、「加入聯合國」等公投案，重新執政以來一年兩度封殺ＥＣＦＡ公投，都只是露出本來的貨色，一種背叛三民主義信仰的貨色。

目前，台灣人民面對的挑戰極為嚴厲，亦即國共聯手，不但透過ＥＣＦＡ以經促統，把台灣併入「一中市場」，使其最終成為中華人民共和國的一部分，背叛了中華民國。在此過程，中共的黑手勢必不斷伸進台灣，不論透過代理人、馬政府或它直接介入，促統反獨，把台灣地區化，邊疆化，讓台灣在「近墨者黑」的情況下，使已經被實現的三民主義式的民主自由倒退，今後勢將加速而轉型為馬列毛鄧式的共產主義社會。

台灣人民對ＥＣＦＡ公投案及馬政府所做所為的回應，必須鍥而不捨，有如在野黨日昨所宣示的，繼續推動公投，不達目的不罷休。同時，應就憲政精神與程序，以及三民主義理念，回頭質疑KMT背叛孫蔣等政治理念，並將打破鳥籠式的公投惡法，轉交獨立司法審議，減少限制、降低門檻、擴大議題，乃至於廢除公審會，還歸三民主義的公投常規，都是要務。

此外，有如台聯黃昆輝主席所指出的，「官逼民反」之下採「非法律的程序」，至少應包括走上街頭嗆聲，以選票教訓跟共產黨聯手打壓台灣民主的執政者，背叛三民主義所應授予台灣人民主權的事實。「這個人」和他的黨政當局既然寧棄台灣人民而就專制中華人民共和國，背棄革命先烈所推動的三民主義理念與施政原則，如果KMT黨員繼續盲從這樣的黨主席，姑息養奸，必將徒留後患，使中華民國從流亡政權變成了亡國後歷史政權。