引用文章台灣人的同胞‧日本皇民孫中山。 

承前文【台灣人的同胞‧日本皇民孫中山】一文所述，孫中山組織興中會，在台灣扮演的角色，其實正是日本的幫兇。當時興中會在政治立場上，完全是站在是協助日本鎮壓與吞併台灣的共犯一邊。為了提出比前文更充分說明，久遠再提共一分有關於今天中華民國國旗最初設計者，革命烈士陸皓東辭世就義的時間與地點，1895年10月，台灣乙未戰爭爆發時，同一時間，興中會籌劃在廣州發動武裝起義並建立革命根據地，陸皓東烈士因消息泄露而被捕，於11月7日就義，遭處死。後被孫中山稱為「中國有史以來為共和革命而犧牲的第一人」。後於11月18日，台灣乙未戰爭結束，台灣民主國戰敗，台灣總督樺山資紀向京都大本營大本營報告：「全島悉予平定」。後於1897年11月上旬，陳少白奉孫中山命令，在日治台灣台北創立興中會台灣分會

看到這一段歷史史實，就會明白，興中會基本的立場理念，在日治台灣時期，本來完全是站在反對滿清的另一邊，是反滿的革命組織，孫中山本身不但是遭滿清通緝的重犯，同時也是鎮壓台灣民主國，以及站在日本接收台灣這一邊的會黨組織，甚至於可說，如果不是日本接收台灣，興中會台北分會還不一定會在台灣開辦。像這樣的會黨組織，按照50年後國民黨血腥鎮壓台灣的說法，中國國民黨前身興中會，不也是【受了日本奴化教育之遺毒】？國民黨前身興中會在日本政府的掩護下去籌畫革命起義，則主謀孫中山當然也就是日本皇民，不然也是受了日本奴化之遺毒，難道不是嗎？

其實日本在台從事殖民統治了台灣五十年，當然就會在台灣推動皇民化政策，自然也會將傳統日本文化移植台灣。這種文化移植的現象也可以得到驗證：一方面，台灣人身穿和服，腳穿木屐，口說日語。有某些適應不良的人士可能會認為這是台灣人的悲哀。不過這樣的台灣人真的很悲哀嗎？

二十一世紀的現代，今日有許多台灣人消費私財，主動留學日本，所學到與換得的日本文化，可能還比不上當年在日本殖民下的台灣人所擁有的文化教養。反而蒙受兩蔣殖民統治下，美名為中華文化復興運動的台版文革破壞與滿清文化的再殖民復辟，所換得的是被世界上所歧視與孤立的鄙陋，到今日被視為是中國台灣的次殖民待遇。難道就是比較不悲哀？

試想，把良好的，接近華夏傳統的日本文化遺產視為毒蛇猛獸，卻將落後野蠻的改良式滿清殖民文化當寶貝的台灣人，這樣就會是比較不悲哀嗎？

所以曾經走過日治化的台灣人，應該比誰都更能理解日本皇民化的優點，也更應該理解孫中山革命的具體理想，三民主義的建國理念。三民主義，本來應該是參考哪一國文化來實現呢呢？熱衷於在日本活動的孫中山會是受了哪一國的影響呢？

答案是非常簡單的，雖然簡單，但高級外省人或中國人恐怕是永遠不可能了解的。不過日本皇民孫中山的同胞，台灣人一定能很清楚理解。

孫中山在一開始搞革命時，是主張「驅逐韃虜，恢復中華」的，相信過去有在台灣上過高中，背過三民主義課本的人，都能琅琅上口這些口號。而韃虜當然指的就是建立滿清王朝的滿族人，要驅逐韃虜就是要把滿清趕回北京關外去，也就是中國東北地區，讓漢族好在北京關內獨立建國，復建中華民國。當然，革命需要錢，但有錢也不一定買得到軍火，所以革命還更需要軍火，在尚未自有國土能合法採購軍火的時代?，革命必仰賴別國政壇在政治與法律上的支持與接濟。而在日本政界裡，能夠理解中國革命大義的，便只有繼承明朝遺臣朱舜水思想，擁有尊王攘夷概念的日本右翼黑龍會這個組識，願意大力支持孫中山的革命運動。

黑龍會這種特別的組織，其實是日本明治維新後所產生的特殊產物。在日本以幕府為主的政治架構瓦解後，大批熟讀水戶學的武士成為了無用武之地的閒散之士，有的進入了政府組織或軍隊，有的改行經商開工廠，有的成了黑社會。水戶學來自於明朝遺臣朱舜水的影響，使所記述的大日本史是帶有中國國家正統的觀念，是日本江戶幕府時代的顯學；在整體上說，全書貫徹著大義名分論的尊皇攘夷思想，其中的夷狄除了洋人以外，就是指滿清。這可從馬關條約簽定式中，日本不許滿清自稱中國的典故探知。黑龍會就是這麼一個集日本舊時代野心政客、理想主義者、極右派激進份子，軍國主義者與浪人武士的團體。就光明面來說，他們謀求為日本開啟「大陸經略」的時代，對尊王攘夷，驅逐韃擄，充滿豪情壯志，奉獻青春給國家，就黑暗面來說，他們就是想要利用當時的世界情勢，陰謀擊敗滿清韃擄，奪取東北與黑龍江等滿州故土。

所以在「驅逐韃虜，恢復中華」為大義號召，又符合日本帝國主義擴充領土的實質利益。於是中國革命與黑龍會雙方一拍即合，日本右翼黑龍會支持孫中山革命，而約定革命成功後兩邊以長城為界，瓜分滿清。也因此黑龍會大力贊助孫中山的革命運動。事實上，在日本外務省出版的一本「東亞志士錄」裡，就有記載上千名參與孫中山革命運動而戰死或遭殺害的日本人，其中有半數以上都是黑龍會的成員。

當然，只要對照滿清高層經常自述為：「滿清不是中國人，而是中國的主人」的意識形態，再與大日本史的中國正統觀對照比較，便能知曉，滿洲與日本還有漢族針鋒相對的征伐型態。所以後來在中國的內戰中，在社會上，在政壇裡，在各地內戰中，始終著兩種針鋒相對的意識形態，也就是滿漢相對立的意識形態，親日與親俄的意識形態，對日本與漢族文化的仇視與詆毀，對滿清的稱頌等等。

所以後來爆發中日十五年戰爭(國民黨黨史稱八年抗戰)，疑似為滿清與中共意識所清洗過的中國國民黨，便將日本人變成萬惡的日本鬼子。而傳說中「偉大又光輝的革命」，就把那些參與革命起義的日本人就被完全抹去，不但淡化了中山裝〈日本學生服的改良〉由來，淡化或隱瞞中國國民黨革命的起點是來自日本與台灣等地，三民主義的民族觀同樣是來自日本或韓國所蘊藏的漢族意識，而擁有半個日本皇民意識的孫中山遺教與思想，也就被清洗成為五族共和的滿族意識史觀。

筆者提出這一段史實，要慎重的提醒台灣人的是，為滿清與中共意識所造成對日本的仇恨姿態，甚至於能將中國國民黨尊為國父孫中山的思想與史實竄編偽造，其表現出根本不把孫中山的想法放在眼裡。仇恨日本與漢族文化到了這種地步的中國國民黨，會在228以後怎麼對待台灣人民，完全是可想而知。

或者亦可視為，因為中國國民黨完全知道曾走過日治的台灣人民才是真正能了解三民主義建設國家的唯一民族，所以中國國民黨遷台第一件事情，便是對台灣本土住民推動一連串的殖民統治，打著孫中山旗號去推動反對孫中山志業的行動。

如果當年台灣人民沒有被中國國民黨給種族滅絕，廝殺殆盡，筆者相信那絕不是因為中國國民黨或高級外省人對台灣人的仁慈，而是因為美英等盟國對中國國民黨的經援與箝制，讓中國國民黨國遷台以後，有所顧慮，才沒有對擁有日治文化的台灣人民推行更徹底的種族滅絕，一如滿清殖民中國的那個時代。

雖然如此，中國國民黨繼承自滿州獨特的那種，對日本與漢文化的政治性種族歧視，制度性的文化迫害意識，殖民漢族的壓迫意識，與持有綠卡與台胞證的高級外省人一起長期滯留台灣，始終陰魂不散，60餘年至今，依然會對曾為孫中山同胞的台灣人抱有殘酷而冰冷的歧視。

也許台灣人並未發現這種惡意的殖民意識，不曉得為什麼中國國民黨一提起中國東北〈滿州〉利益時，為什麼會那樣懇切在意，一提起日韓文化時，便臉現輕蔑神色。

如果台灣人想起曾被某種聲音催促去忘記切身痛苦的二二八，而要惦記著毫無關係的南京大屠殺時，應該好好想一想這種聲音的用心在哪裡。