台北市政府中庭，掛著一幅巨大的匾額，上書"沈葆楨廳"，兩側牆則有沈葆楨事略與畫像，匾額的對面、大門屏風後側，擺設一艘原住民達悟族的木雕船。這種的規劃，很明顯的是強調一百多年前，滿清官員沈葆楨對原住民族發動"開山撫番"的武裝殖民史。

　一八七四年日本軍隊以"牡丹社"事件為藉口出兵台灣後，滿清即派偽官沈葆楨抵台，意圖進一步的奴化台灣。在原先視為化外敵境，明鄭故土的台灣上增設府縣。並展開美其名為"開山撫番"的奴化殖民政策，這種政策不論手段，或目標，竟皆遠較日治時期的皇民化運動來的更為野蠻鄙劣，為此政策而犧牲掉的生命更遠較於皇民化運動來的眾多。

　清據時代以前，原住民族根本生存在於滿清管轄以外，並且連滿清自己也承認這一點，認同原住民是滿清以外之人民。不過滿清卻還能自以為是的認定，這塊未受滿清統治的土地，也是滿清主權領土，就像現在的中華人民共和國對台灣的態度一模一樣。後來滿清在得到國際承認台灣東岸也是其領土後，就在這樣的前景下，滿清官員沈葆楨便自大陸東南沿海大量引進頭綁Q字髮型的清國奴侵略原住民區開墾，砍伐山林，同時沈葆楨又以滿清武裝軍隊分北中南三路進軍侵略，並美名為"撫番"。一方面以物資利誘召降，促使原住民奴化，一方面又以武力攻打拒降的原住民族，企圖將原住民奴化為不折不扣的清國奴。

　不消說，成效當然不彰，滿清仍無法有效統治原住民區，卻使原民族產生更激烈的反抗，不過沈葆楨駐台僅一年兩個月，即因屠殺原住民，侵略原住民土地有功，而高升兩江總督兼南洋大臣、返回大陸。之後的劉銘傳基於木材、樟腦利益，結合清國奴富商資金繼續實施"開山撫番"，以軍隊槍砲屠殺原住民，甚至動用精銳清廷北洋船艦砲擊台灣東部沿海的原住民部落，屠殺因家園被入侵、起而抗暴的原住民，迫使殘存原住民遷往中央山脈山區，滿族官商得以獲得開採樟腦、木材的巨額利益。

　這段殘暴的"開山撫番"武裝殖民史，在台灣史料留下血淋淋的一頁，甚至比威權時代的白色恐怖更為殘暴，然而對滿懷滿州民族優越思想的政治人物，卻將這些短暫駐台、滿手血腥的滿清高官視為崇拜對象，甚至以他們的姓名為台北市政府辦公廳舍命名，卻隻字未提這段史實，面對如此荒謬公共空間佈置，也會讓了解這段歷史的台北市民感到慚愧不已，更難以讓人對這種歌頌滿清殖民史的執政官員抱以信賴。