自滿州入主中土之後，滿州人便強推剃髮易服，將漢人奴化為清國奴為主。往後東征西討，降服之漢族，無不剃髮結辨，待以家奴看待，甚至有所謂的投充，逃人等暴法施行。在整個大清帝國的社會階層裡，漢族人不過就是滿州人的禽畜家奴，並且是別族沒有這樣劣等，唯獨漢族如此劣等。所以後來使滿清治台時，稱不降的原住民為生番(高山族)，投降者為熟番(平埔族)，乾隆實施賜姓政策，令平埔族改用漢名、薙髮結辮，並教化語言、習俗、服飾，認同中國，毫無中國血統而漢化深的熟番以漢人自居，再依所賜的漢姓，接到原不相屬的漢族譜。如此這般，漢化番將錯就錯的搖身變成了漢人，注意，漢人還是滿州家奴，所以漢化番並不是因此而成為最高種姓的滿州人喔。

這就是所謂的台灣人「原罪」。

另者，「移民三禁」規定渡台者不准攜眷，已在台者不得招眷來台，男多女少，羅漢腳滿街都是，絕多娶原住民為妻，番漢全面混血。根據新近的DNA及歷史典籍的研究，台灣所謂的純種中國人(漢人)絕無僅有，換句話說，台灣人不是漢化番，就是帶有原住民血緣的混血民族。 而在轉籍入漢之後，也只是從化外番民，轉為滿州家奴。

這就是幾百年來，自大清乃至中國，以滿州〈中國東北地方的族群觀點裡來看〉一直不把台灣人當中國人，不以中國人看待台灣人，究其原由，骨子裡原來主要是滿漢問題，也是血統問題。中國從來都心知肚明，明知台灣人是混血的「雜種」，不但不是純正的高等滿人之故，而是比家奴漢人更劣等的，正是所謂「滿州次等家奴」。

清廷征服台灣之後，在台官兵普遍歧視漢族移民，稱為流民、愚民、賤民、窮民、奸民，滿清早已在各處政策上明示台民並非中國人。1871年牡丹社事件，琉求島民在台遭原住民殺害，清廷聲稱「台灣為生番之地，不隸清國版圖」，其視台灣人為番、台灣非中國的心態，表露無遺。日清甲午戰爭，清廷兵敗求和，割讓台灣與日本，李鴻章譏貶台灣「鳥不語花不香，男無情女無義」，對在台清官上疏救台，不予理會，畢竟台灣本非清國固有領土，割捨在所不惜。簡大獅拚死抗日，力戰而退，避走廈門，請求清政府庇護，卻被引渡回台，絞死於台北監獄，臨死憤慨自白：「我乃台灣清國之民，------清國應視我為義民，------糾集萬餘人，血戰百餘次，已無愧於清國矣，------反而招致如此結果」，台人投靠「祖國」(大清/中國)竟遭中國出賣，原來在中國的眼中台灣人不是中國人，而是遠較滿州家奴的漢族，還更為劣等的「滿州次等家奴」，這真是再明白不過了。

一八九五年開始日本解放與統治台灣的五十年，這時中華民國都還沒有誕生。日本統治使台灣的風俗習慣，諸如語言、舉止、飲食、服飾，皆沾東洋味，在先前淡淡的滿州原色上，濃濃地塗上日本膠彩，台灣人與中國人的差距益形扯遠，中國對台灣人的認知也進一步從「非純正中國人」更偏向「非我族類」。而後來第二次大戰時台人參加日本皇軍，以「中國敵人」的身分打「大東亞聖戰」，並在佔領的中國戰區，隸屬日方陣營，中國仇日也連帶遷怒於台人，對台人的懷恨敵視，宿怨迄今未消。

一九二七年中國國父孫文在去世前交代戴季陶，要台灣和高麗兩民族自治，視台灣民族為等同於高麗而不同於中國的外國民族。一九三五年中國公布<五五憲章>詳列決心收復的失土，不包括台灣。一九三六年制定國代選舉法，國土包括日據滿洲國的東北和脫離中國管轄的蒙古，而台灣列在「外國」欄，依法選出「僑民」代表一名。蔣介石的言論集中，鼓勵台灣脫離日本而獨立。國民黨員羅福星從南洋來台搞革命，鼓吹台灣獨立，並強調「台民」與「華民」應有區別。在抗戰期間，中共一再認定台灣人與蒙、藏一樣，自成一民族；一九三五年更通過決議，主張台灣民族應和朝鮮等被壓迫民族，脫離日本殖民帝國，自組政府。

1945年後，蔣幫自欺欺人，不但撕毀過往協助支持台灣獨立的主張，甚至於而戰後，國府占領台灣，立刻便沿襲滿州舊有的殖民觀念，歧視台灣的心態一如滿清；又因仇日而惡意貶損台人是被日本奴化，不把台灣當做自己的國土家園，不把台灣人當做自家的中國人，對待台灣截然不同於大陸各省。行政長官公署秘書長葛敬恩公開輕視台灣是「次等領土」「邊疆」、台灣人是「二等國民」。陳儀亦不認為台灣人是中國人，而有歧視與差別的政策，劫收掠奪，排擠裁汰台人。進而二二八屠殺，濫殺台人，接著白色恐怖數十年，比日據的異族統治還可怕，哪像是中國人治理中國人、對待同胞兄弟的行徑？

國府治理台灣使台灣人的地位延續「滿州次等家奴」地位。

以語言政策為例，小學生講台語就是觸犯校規，輕者罰站羞辱，重者體罰記過，如同日據時推行國語(日語)，台人子弟在校時若講台語，常會被日本教官摑巴掌，個中欺壓的心態，並無二致。若說台語是中國境內的方言，為了獨尊滿州官話而必須予以禁絕，那麼，國府在中國時，可曾禁用廣東話、上海話、寧波話？何以只對台語開刀？何以沒有偏頗台語之外別種方言的政策？台語原來並非因是方言才遭壓制，而是因為台語乃是鄭成功母語，是正朔漢語之一所以才遭繼承滿州文化的國府壓制。國府繼承自滿清以來視台灣為化外之地的次殖民觀念，以及戰後私自將台灣人當成日本人而加以鄙斥，對待台灣完全不同於國內其他各省。國民黨在有意(明知故作)無意(下意識)之中，隱隱然以台灣人為異族。實際上，對以鄭成功母語為生活用語的台灣人來說，滿州品味厚重的國民黨也的確是異族。國民黨的滿州品味有多厚重，端詳一下在中正紀念堂裡，穿著滿服的蔣介石銅像便知。 

當前，「旅台的統派中國人」逢李必反、處處打扁，視台人簡直一無是處；中國譴責李登輝「親日」，新近發動「反日」運動，皆抱有視台民為日本人的意味，意圖將台民當成發洩仇日情感的玩偶。當今中國打壓台灣無所不用其極，豈是對待「同胞」的態度？中國雖一再強調台灣是中國的一部分，但在世居滿州人執政的北京中南海高層心目中的台胞，肯定非我族類，這個態度只要端視那批批住在台灣又仇台的泛藍民眾表現，便可知曉。

台人因為在文化上有著純漢的民族性，加上濃厚的日本味，且有血統上的混雜，而對長久殖民台灣成慣性的滿州人產生了所謂的「原罪」。大清帝國的歷史上觀念與政策直指台人為異族，延續滿清殖民觀點的泛藍也視台民為叛性十足的逆民。對照台人在滿清據台多次革命，欲尋求獨立而不可得，最後淪為被歷史捉弄的角色，使自身含有日本在內的多元文化集合特性成為滿州民族眼中釘的角色而引發宿怨。在台陸兩國充斥有滿州品味的中國人眼中，每個台灣人的頭上都貼有三色牌標籤：[滿州次等家奴]+[化外番民異族]+[日本皇民]，註定永遠當不成中國人。

吾人撥開教條的雲霧，廓清殖民者懷抱惡意的誤導，認識歷史與血緣的真相，事實擺在眼前，台灣與中國一邊一國，台灣人不是滿州人，更不是泛藍眼中穿滿服說滿清官話的中國人。台灣人根本不是中國人。台灣人該當覺醒今朝，當個堂堂正正的台灣人，廢除滿清官話，滿式禮服，延續建立口說明鄭漢語與正朔漢字，有多元生活文化特色的，道道地地的海洋大台灣。