孟 子 序 說

　 　 史 記 列 傳 曰 ： 「 孟 軻 ， 騶 人 也 ，受 業 子 思 之 門 人 ． 道 既 通 ， 游 事 齊 宣 王 ， 宣 王 不 能 用 ．適 梁 ， 梁 惠 王 不 果 所 言 ， 則 見 以 為 迂 遠 而 闊 於 事 情 ． 當是 之 時 ， 秦 用 商 鞅 ， 楚 魏 用 吳 起 ， 齊 用 孫 子 、 田 忌 ． 天下 方 務 於 合 從 連 衡 ， 以 攻 伐 為 賢 ． 而 孟 軻 乃 述 唐 、 虞 、三 代 之 德 ， 是 以 所 如 者 不 合 ． 退 而 與 萬 章 之 徒 序 詩 書 ，述 仲 尼 之 意 ， 作 孟 子 七 篇 ． 」

　 　 韓 子 曰 ： 「 堯 以 是 傳 之 舜 ， 舜 以是 傳 之 禹 ， 禹 以 是 傳 之 湯 ， 湯 以 是 傳 之 文 、 武 、 周 公 ， 文 、 武 、 周公 傳 之 孔 子 ， 孔 子 傳 之 孟 軻 ， 軻 之 死 不 得 其 傳 焉 ． 荀 與 揚 也 ， 擇 焉 而不 精 ， 語 焉 而 不 詳 ． 」

　 　 又 曰 ： 「 孟 氏 醇 乎 醇 者 也 ． 荀 與揚 ， 大 醇 而 小 疵 ． 」

　 　 又 曰 ： 「 孔 子 之 道 大 而 能 博 ， 門弟 子 不 能 遍 觀 而 盡 識 也 ， 故 學 焉 而 皆 得 其 性 之 所 近 ． 其 後 離 散 ， 分處 諸 侯 之 國 ， 又 各 以 其 所 能 授 弟 子 ， 源 遠 而 末 益 分 ． 惟 孟 軻 師 子 思 ，而 子 思 之 學 出 於 曾 子 ． 自 孔 子 沒 ， 獨 孟 軻 氏 之 傳 得 其 宗 ． 故 求 觀 聖 人之 道 者 ， 必 自 孟 子 始 ． 」

　 　 又 曰 ： 「 揚 子 雲 曰 ： 『 古 者 楊 墨塞 路 ， 孟 子 辭 而 闢 之 ， 廓 如 也 ． 』 夫 楊 墨 行 ， 正 道 廢 ． 孟 子 雖 賢 聖， 不 得 位 ． 空 言 無 施 ， 雖 切 何 補 ． 然 賴 其 言 ， 而 今 之 學 者 尚 知 宗 孔 氏， 崇 仁 義 ， 貴 王 賤 霸 而 已 ． 其 大 經 大 法 ， 皆 亡 滅 而 不 救 ， 壞 爛 而 不 收． 所 謂 存 十 一 於 千 百 ， 安 在 其 能 廓 如 也 ？ 然 向 無 孟 氏 ， 則 皆 服 左 衽 而言 侏 離 矣 ． 故 愈 嘗 推 尊 孟 氏 ， 以 為 功 不 在 禹 下 者 ， 為 此 也 ． 」

          或 問 於 程 子 曰 ： 「 孟 子 還 可 謂 聖 人 否 ？ 」 程 子 曰 ： 「 未敢 便 道 他 是 聖 人 ， 然 學 已 到 至(或聖) 處 ． 」

　 　 程 子 又 曰 ： 「 孟 子 有 功 於 聖 門 ，不 可 勝 言 ． 仲 尼 只 說 一 箇 仁 字 ， 孟 子 開 口 便 說 仁 義 ． 仲 尼 只 說 一 箇志 ， 孟 子 便 說 許 多 養 氣 出 來 ． 只 此 二 字 ， 其 功 甚 多 ． 」

　 　 又 曰 ： 「 孟 子 有 大 功 於 世 ， 以 其言 性 善 也 ． 」

　 　 又 曰 ： 「 孟 子 性 善 、 養 氣 之 論 ，皆 前 聖 所 未 發 ． 」

　 　 又 曰 ： 「 學 者 全 要 識 時 ． 若 不 識時 ， 不 足 以 言 學 ． 顏 子 陋 巷 自 樂 ， 以 有 孔 子 在 焉 ． 若 孟 子 之 時 ， 世既 無 人 ， 安 可 不 以 道 自 任 ． 」

　 　 又 曰 ： 「 孟 子 有 些 英 氣 ． 纔 有 英氣 ， 便 有 圭 角 ， 英 氣 甚 害 事 ． 如 顏 子 便 渾 厚 不 同 ， 顏 子 去 聖 人 只 豪髮 閒 ． 孟 子 大 賢 ， 亞 聖 之 次 也 ． 」
或 曰 ： 「 英 氣 見 於 甚 處 ？ 」 曰 ： 「但 以 孔 子 之 言 比 之 ， 便 可 見 ． 且 如 冰 與 水 精 非 不 光 ． 比 之 玉 ， 自 是 有溫 潤 含 蓄 氣 象 ， 無 許 多 光 耀 也 ． 」

　 　 楊 氏 曰 ： 「 孟 子 一 書 ， 只 是 要 正人 心 ， 教 人 存 心 養 性 ， 收 其 放 心 ． 至 論 仁 、 義 、 禮 、 智 ， 則 以 惻 隱、 善 惡 、 辭 讓 、 是 非 之 心 為 之 端 ． 論 邪 說 之 害 ， 則 曰 ： 『 生 於 其 心 ，害 於 其 政 ． 』 論 事 君 ， 則 曰 ： 『 格 君 心 之 非 』 ， 『 一 正 君 而 國 定 』 ．千 變 萬 化 ， 只 說 從 心 上 來 ． 人 能 正 心 ， 則 事 無 足 為 者 矣 ． 大 學 之 脩 身、 齊 家 、 治 國 、 平 天 下 ， 其 本 只 是 正 心 、 誠 意 而 已 ． 心得 其 正 ， 然 後 知 性 之 善 ． 故 孟 子 遇 人 便 道 性 善 ． 歐 陽 永叔 卻 言 『 聖 人 之 教 人 ， 性 非 所 先 』 ， 可 謂 誤 矣 ． 人 性 上不 可 添 一 物 ， 堯 舜 所 以 為 萬 世 法 ， 亦 是 率 性 而 已 ． 所 謂率 性 ， 循 天 理 是 也 ． 外 邊 用 計 用 數 ， 假 饒 立 得 功 業 ， 只是 人 欲 之 私 ． 與 聖 賢 作 處 ， 天 地 懸 隔 ． 」
 
 
 

卷一梁惠王章句上

一

孟 子 見 梁 惠 王 ． 王 曰 ： 「 叟 不 遠 千 里而 來 ， 亦 將 有 以 利 吾 國 乎 ？ 」

孟 子 對 曰 ： 「 王 何 必 曰 利 ？ 亦 有 仁 義而 已 矣 ． 王 曰 『 何 以 利 吾 國 』 ？ 大 夫 曰 『 何 以 利 吾 家 』？ 士 庶 人 曰 『 何 以 利 吾 身 』 ？ 上 下 交 征 利 而 國 危 矣 ． 萬乘 之 國 弒 其 君 者 ， 必 千 乘 之 家 ； 千 乘 之 國 弒 其 君 者 ， 必百 乘 之 家 ． 萬 取 千 焉 ， 千 取 百 焉 ， 不 為 不 多 矣 ． 苟 為 後義 而 先 利 ， 不 奪 不 饜 ． 未 有 仁 而 遺 其 親 者 也 ， 未 有 義 而後 其 君 者 也 ． 王 亦 曰 仁 義 而 已 矣 ， 何 必 曰 利 ？ 」
 

二

孟 子 見 梁 惠 王 ， 王 立 於 沼 上 ， 顧 鴻 鴈麋 鹿 ， 曰 ： 「 賢 者 亦 樂 此 乎 ？ 」

孟 子 對 曰 ： 「 賢 者 而 後 樂 此 ， 不 賢 者雖 有 此 ， 不 樂 也 ． 詩 云 ： 『 經 始 靈 臺 ， 經 之 營 之 ， 庶 民 攻 之 ， 不 日成 之 ． 經 始 勿 亟 ， 庶 民 子 來 ． 王 在 靈 囿 ， 麀 鹿 攸 伏 ， 麀 鹿 濯 濯 ， 白 鳥鶴 鶴 ． 王 在 靈 沼 ， 於 牣 魚 躍 ． 』 文 王 以 民 力 為 臺 為 沼 ． 而 民 歡 樂 之 ，謂 其 臺 曰 靈 臺 ， 謂 其 沼 曰 靈 沼 ， 樂 其 有 麋 鹿 魚 鱉 ． 古 之 人 與 民 偕 樂 ，故 能 樂 也 ． 湯 誓 曰 ： 『 時 日 害 喪 ？ 予 及 女 偕 亡 ． 』 民 欲與 之 偕 亡 ， 雖 有 臺 池 鳥 獸 ， 豈 能 獨 樂 哉 ？ 」
 

三

梁 惠 王 曰 ： 「 寡 人 之 於 國 也 ， 盡 心 焉耳 矣 ． 河 內 凶 ， 則 移 其 民 於 河 東 ， 移 其 粟 於 河 內 ． 河 東凶 亦 然 ． 察 鄰 國 之 政 ， 無 如 寡 人 之 用 心 者 ． 鄰 國 之 民 不加 少 ， 寡 人 之 民 不 加 多 ， 何 也 ？ 」

孟 子 對 曰 ： 「 王 好 戰 ， 請 以 戰 喻 ． 填然 鼓 之 ， 兵 刃 既 接 ， 棄 甲 曳 兵 而 走 ． 或 百 步 而 後 止 ， 或五 十 步 而 後 止 ． 以 五 十 步 笑 百 步 ， 則 何 如 ？ 」

曰 ： 「 不 可 ， 直 不 百 步 耳 ， 是 亦 走 也． 」

曰 ： 「 王 如 知 此 ， 則 無 望 民 之 多 於 鄰國 也 ． 不 違 農 時 ， 穀 不 可 勝 食 也 ； 數 罟 不 入 洿 池 ， 魚 鱉不 可 勝 食 也 ； 斧 斤 以 時 入 山 林 ， 材 木 不 可 勝 用 也 ． 穀 與魚 鱉 不 可 勝 食 ， 材 木 不 可 勝 用 ， 是 使 民 養 生 喪 死 無 憾 也． 養 生 喪 死 無 憾 ， 王 道 之 始 也 ．

五 畝 之 宅 ， 樹 之 以 桑 ， 五 十 者 可 以 衣帛 矣 ； 雞 豚 狗 彘 之 畜 ， 無 失 其 時 ， 七 十 者 可 以 食 肉 矣 ；百 畝 之 田 ， 勿 奪 其 時 ， 數 口 之 家 可 以 無 飢 矣 ； 謹 庠 序 之教 ， 申 之 以 孝 悌 之 養 ， 頒 白 者 不 負 戴 於 道 路 矣 ． 七 十 者衣 帛 食 肉 ， 黎 民 不 飢 不 寒 ， 然 而 不 王 者 ， 未 之 有 也 ．

狗 彘 食 人 食 而 不 知 檢 ， 塗 有 餓 莩 而 不知 發 ； 人 死 ， 則 曰 ： 『 非 我 也 ， 歲 也 ． 』 是 何 異 於 刺 人而 殺 之 ， 曰 ： 『 非 我 也 ， 兵 也 ． 』 王 無 罪 歲 ， 斯 天 下 之民 至 焉 ． 」
 

四

梁 惠 王 曰 ： 「 寡 人 願 安 承 教 ． 」

孟 子 對 曰 ： 「 殺 人 以 梃 與 刃 ， 有 以 異乎 ？ 」 曰 ： 「 無 以 異 也 ． 」 「 以 刃 與 政 ， 有 以 異 乎 ？ 」曰 ： 「 無 以 異 也 ． 」

曰 ： 「 庖 有 肥 肉 ， 廄 有 肥 馬 ， 民 有 飢色 ， 野 有 餓 莩 ， 此 率 獸 而 食 人 也 ． 獸 相 食 ， 且 人 惡 之 ．為 民 父 母 ， 行 政 不 免 於 率 獸 而 食 人 ． 惡 在 其 為 民 父 母 也？ 仲 尼 曰 ： 『 始 作 俑 者 ， 其 無 後 乎 ！ 』 為 其 象 人 而 用 之也 ． 如 之 何 其 使 斯 民 飢 而 死 也 ？ 」
 

五

梁 惠 王 曰 ： 「 晉 國 ， 天 下 莫 強 焉 ， 叟之 所 知 也 ． 及 寡 人 之 身 ， 東 敗 於 齊 ， 長 子 死 焉 ； 西 喪 地於 秦 七 百 里 ； 南 辱 於 楚 ． 寡 人 恥 之 ， 願 比 死 者 一 洒 之 ，如 之 何 則 可 ？ 」

孟 子 對 曰 ： 「 地 方 百 里 而 可 以 王 ． 王如 施 仁 政 於 民 ， 省 刑 罰 ， 薄 稅 斂 ， 深 耕 易 耨 ． 壯 者 以 暇日 修 其 孝 悌 忠 信 ， 入 以 事 其 父 兄 ， 出 以 事 其 長 上 ， 可 使制 梃 以 撻 秦 楚 之 堅 甲 利 兵 矣 ． 彼 奪 其 民 時 ， 使 不 得 耕 耨以 養 其 父 母 ， 父 母 凍 餓 ， 兄 弟 妻 子 離 散 ． 彼 陷 溺 其 民 ，王 往 而 征 之 ， 夫 誰 與 王 敵 ？ 故 曰 ： 『 仁 者 無 敵 ． 』 王 請勿 疑 ！ 」
 

六

孟 子 見 梁 襄 王 ． 出 ， 語 人 曰 ： 「 望 之不 似 人 君 ， 就 之 而 不 見 所 畏 焉 ． 卒 然 問 曰 ： 『 天 下 惡 乎定 ？ 』 吾 對 曰 ： 『 定 于 一 ． 』 『 孰 能 一 之 ？ 』 對 曰 ： 『不 嗜 殺 人 者 能 一 之 ． 』 『 孰 能 與 之 ？ 』 對 曰 ： 『 天 下 莫不 與 也 ． 王 知 夫 苗 乎 ？ 七 八 月 之 間 旱 ， 則 苗 槁 矣 ． 天 油然 作 雲 ， 沛 然 下 雨 ， 則 苗 浡 然 興 之 矣 ． 其 如 是 ， 孰 能 禦之 ？ 今 夫 天 下 之 人 牧 ， 未 有 不 嗜 殺 人 者 也 ， 如 有 不 嗜 殺人 者 ， 則 天 下 之 民 皆 引 領 而 望 之 矣 ． 誠 如 是 也 ， 民 歸 之， 由 水 之 就 下 ， 沛 然 誰 能 禦 之 ？ 』 」
 

七

齊 宣 王 問 曰 ： 「 齊 桓 、 晉 文 之 事 可 得聞 乎 ？ 」

孟 子 對 曰 ： 「 仲 尼 之 徒 無 道 桓 、 文 之事 者 ， 是 以 後 世 無 傳 焉 ． 臣 未 之 聞 也 ． 無 以 ， 則 王 乎 ？」

曰 ： 「 德 何 如 ， 則 可 以 王 矣 ？ 」 曰 ：「 保 民 而 王 ， 莫 之 能 禦 也 ． 」 曰 ： 「 若 寡 人 者 ， 可 以 保民 乎 哉 ？ 」 曰 ： 「 可 ． 」 曰 ： 「 何 由 知 吾 可 也 ？ 」 曰 ：「 臣 聞 之 胡 齕 曰 ， 王 坐 於 堂 上 ， 有 牽 牛 而 過 堂 下 者 ， 王見 之 ， 曰 ： 『 牛 何 之 ？ 』 對 曰 ： 『 將 以 釁 鐘 ． 』 王 曰 ：『 舍 之 ！ 吾 不 忍 其 觳 觫 ， 若 無 罪 而 就 死 地 ． 』 對 曰 ： 『然 則 廢 釁 鐘 與 ？ 』 曰 ： 『 何 可 廢 也 ？ 以 羊 易 之 ！ 』 不 識有 諸 ？ 」 曰 ： 「 有 之 ． 」 曰 ： 「 是 心 足 以 王 矣 ． 百 姓 皆以 王 為 愛 也 ， 臣 固 知 王 之 不 忍 也 ． 」 王 曰 ： 「 然 ． 誠 有百 姓 者 ． 齊 國 雖 褊 小 ， 吾 何 愛 一 牛 ？ 即 不 忍 其 觳 觫 ， 若無 罪 而 就 死 地 ， 故 以 羊 易 之 也 ． 」 曰 ： 「 王 無 異 於 百 姓之 以 王 為 愛 也 ． 以 小 易 大 ， 彼 惡 知 之 ？ 王 若 隱 其 無 罪 而就 死 地 ， 則 牛 羊 何 擇 焉 ？ 」 王 笑 曰 ： 「 是 誠 何 心 哉 ？ 我非 愛 其 財 ． 而 易 之 以 羊 也 ， 宜 乎 百 姓 之 謂 我 愛 也 ． 」 曰：「 無 傷 也 ， 是 乃 仁 術 也 ， 見 牛 未 見 羊也 ． 君 子 之 於 禽 獸 也 ， 見 其 生 ， 不 忍 見 其 死 ； 聞 其 聲 ，不 忍 食 其 肉 ． 是 以 君 子 遠 庖 廚 也 ． 」

王 說 曰 ： 「 詩 云 ： 『 他 人 有 心 ， 予 忖度 之 ． 』 夫 子 之 謂 也 ． 夫 我 乃 行 之 ， 反 而 求 之 ， 不 得 吾心 ． 夫 子 言 之 ， 於 我 心 有 戚 戚 焉 ． 此 心 之 所 以 合 於 王 者， 何 也 ？ 」 曰 ： 「 有 復 於 王 者 曰 ： 『 吾 力 足 以 舉 百 鈞 』， 而 不 足 以 舉 一 羽 ； 『 明 足 以 察 秋 毫 之 末 』 ， 而 不 見 輿薪 ， 則 王 許 之 乎 ？ 」 曰 ： 「 否 ． 」 「 今 恩 足 以 及 禽 獸 ，而 功 不 至 於 百 姓 者 ， 獨 何 與 ？ 然 則 一 羽 之 不 舉 ， 為 不 用力 焉 ； 輿 薪 之 不 見 ， 為 不 用 明 焉 ， 百 姓 之 不 見 保 ， 為 不用 恩 焉 ． 故 王 之 不 王 ， 不 為 也 ， 非 不 能 也 ． 」 曰 ： 「 不為 者 與 不 能 者 之 形 何 以 異 ？ 」 曰 ： 「 挾 太 山 以 超 北 海 ，語 人 曰 『 我 不 能 』 ， 是 誠 不 能 也 ． 為 長 者 折 枝 ， 語 人 曰『 我 不 能 』 ， 是 不 為 也 ， 非 不 能 也 ． 故 王 之 不 王 ， 非 挾太 山 以 超 北 海 之 類 也 ； 王 之 不 王 ， 是 折 枝 之 類 也 ． 老 吾老 ， 以 及 人 之 老 ； 幼 吾 幼 ， 以 及 人 之 幼 ． 天 下 可 運 於 掌． 詩 云 ： 『 刑 于 寡 妻 ， 至 于 兄 弟 ， 以 御 于 家 邦 ． 』 言 舉斯 心 加 諸 彼 而 已 ． 故 推 恩 足 以 保 四 海 ， 不 推 恩 無 以 保 妻子 ． 古 之 人 所 以 大 過 人 者 無 他 焉 ， 善 推 其 所 為 而 已 矣 ．今 恩 足 以 及 禽 獸 ， 而 功 不 至 於 百 姓 者 ， 獨 何 與 ？ 權 ， 然後 知 輕 重 ； 度 ， 然 後 知 長 短 ． 物 皆 然 ， 心 為 甚 ． 王 請 度之 ！ 抑 王 興 甲 兵 ， 危 士 臣 ， 構 怨 於 諸 侯 ， 然 後 快 於 心 與？ 」 王 曰 ： 「 否 ． 吾 何 快 於 是 ？ 將 以 求 吾 所 大 欲 也 ． 」

曰 ： 「 王 之 所 大 欲 可 得 聞 與 ？ 」 王 笑而 不 言 ． 曰 ： 「 為 肥 甘 不 足 於 口 與 ？ 輕 煖 不 足 於 體 與 ？抑 為 采 色 不 足 視 於 目 與 ？ 聲 音 不 足 聽 於 耳 與 ？ 便 嬖 不 足使 令 於 前 與 ？ 王 之 諸 臣 皆 足 以 供 之 ， 而 王 豈 為 是 哉 ？ 」曰 ： 「 否 ． 吾 不 為 是 也 ． 」 曰 ： 「 然 則 王 之 所 大 欲 可 知已 ． 欲 辟 土 地 ， 朝 秦 楚 ， 蒞 中 國 而 撫 四 夷 也 ． 以 若 所 為求 若 所 欲 ， 猶 緣 木 而 求 魚 也 ． 」 曰 ： 「 若 是 其 甚 與 ？ 」曰 ： 「 殆 有 甚 焉 ． 緣 木 求 魚 ， 雖 不 得 魚 ， 無 後 災 ． 以 若所 為 ， 求 若 所 欲 ， 盡 心 力 而 為 之 ， 後 必 有 災 ． 」 曰 ： 「可 得 聞 與 ？ 」 曰 ： 「 鄒 人 與 楚 人 戰 ， 則 王 以 為 孰 勝 ？ 」曰 ： 「 楚 人 勝 ． 」 曰 ： 「 然 則 小 固 不 可 以 敵 大 ， 寡 固 不可 以 敵 眾 ， 弱 固 不 可 以 敵 彊 ． 海 內 之 地 方 千 里 者 九 ， 齊集 有 其 一 ． 以 一 服 八 ， 何 以 異 於 鄒 敵 楚 哉 ？ 蓋 亦 反 其 本矣 ． 今 王 發 政 施 仁 ， 使 天 下 仕 者 皆 欲 立 於 王 之 朝 ， 耕 者皆 欲 耕 於 王 之 野 ， 商 賈 皆 欲 藏 於 王 之 市 ， 行 旅 皆 欲 出 於王 之 塗 ， 天 下 之 欲 疾 其 君 者 皆 欲 赴 愬 於 王 ． 其 若 是 ， 孰能 禦 之 ？ 」

王 曰 ： 「 吾 惛 ， 不 能 進 於 是 矣 ． 願 夫子 輔 吾 志 ， 明 以 教 我 ． 我 雖 不 敏 ， 請 嘗 試 之 ． 」 曰 ： 「無 恆 產 而 有 恆 心 者 ， 惟 士 為 能 ． 若 民 ， 則 無 恆 產 ， 因 無恆 心 ． 苟 無 恆 心 ， 放 辟 ， 邪 侈 ， 無 不 為 已 ． 及 陷 於 罪 ，然 後 從 而 刑 之 ， 是 罔 民 也 ． 焉 有 仁 人 在 位 ， 罔 民 而 可 為也 ？ 是 故 明 君 制 民 之 產 ， 必 使 仰 足 以 事 父 母 ， 俯 足 以 畜妻 子 ， 樂 歲 終 身 飽 ， 凶 年 免 於 死 亡 ． 然 後 驅 而 之 善 ， 故民 之 從 之 也 輕 ． 今 也 制 民 之 產 ， 仰 不 足 以 事 父 母 ， 俯 不足 以 畜 妻 子 ， 樂 歲 終 身 苦 ， 凶 年 不 免 於 死 亡 ． 此 惟 救 死而 恐 不 贍 ， 奚 暇 治 禮 義 哉 ？ 王 欲 行 之 ， 則 盍 反 其 本 矣 ．五 畝 之 宅 ， 樹 之 以 桑 ， 五 十 者 可 以 衣 帛 矣 ； 雞 豚 狗 彘 之畜 ， 無 失 其 時 ， 七 十 者 可 以 食 肉 矣 ； 百 畝 之 田 ， 勿 奪 其時 ， 八 口 之 家 可 以 無 飢 矣 ； 謹 庠 序 之 教 ， 申 之 以 孝 悌 之義 ， 頒 白 者 不 負 戴 於 道 路 矣 ． 老 者 衣 帛 食 肉 ， 黎 民 不 飢不 寒 ， 然 而 不 王 者 ， 未 之 有 也 ． 」
 
 
 

卷二 梁惠王章句下

一

莊 暴 見 孟 子 ， 曰 ： 「 暴 見 於 王 ， 王 語暴 以 好 樂 ， 暴 未 有 以 對 也 ． 」 曰 ： 「 好 樂 何 如 ？ 」 孟 子曰 ： 「 王 之 好 樂 甚 ， 則 齊 國 其 庶 幾 乎 ！ 」

他 日 見 於 王 曰 ： 「 王 嘗 語 莊 子 以 好 樂， 有 諸 ？ 」 王 變 乎 色 ， 曰 ： 「 寡 人 非 能 好 先 王 之 樂 也 ，直 好 世 俗 之 樂 耳 ． 」 曰 ： 「 王 之 好 樂 甚 ， 則 齊 其 庶 幾 乎！ 今 之 樂 猶 古 之 樂 也 ． 」 曰 ： 「 可 得 聞 與 ？ 」 曰 ： 「 獨樂 樂 ， 與 人 樂 樂 ， 孰 樂 ？ 」 曰 ： 「 不 若 與 人 ． 」 曰 ： 「與 少 樂 樂 ， 與 眾 樂 樂 ， 孰 樂 ？ 」 曰 ： 「 不 若 與 眾 ． 」

「 臣 請 為 王 言 樂 ： 今 王 鼓 樂 於 此 ， 百姓 聞 王 鐘 鼓 之 聲 ， 管 籥 之 音 ， 舉 疾 首 蹙 頞 而 相 告 曰 ： 『吾 王 之 好 鼓 樂 ， 夫 何 使 我 至 於 此 極 也 ？ 父 子 不 相 見 ， 兄弟 妻 子 離 散 ． 』 今 王 田 獵 於 此 ， 百 姓 聞 王 車 馬 之 音 ， 見羽 旄 之 美 ， 舉 疾 首 蹙 頞 而 相 告 曰 ： 『 吾 王 之 好 田 獵 ， 夫何 使 我 至 於 此 極 也 ？ 父 子 不 相 見 ， 兄 弟 妻 子 離 散 ． 』 此無 他 ， 不 與 民 同 樂 也 ．

今 王 鼓 樂 於 此 ， 百 姓 聞 王 鐘 鼓 之 聲 ，管 籥 之 音 ， 舉 欣 欣 然 有 喜 色 而 相 告 曰 ： 『 吾 王 庶 幾 無 疾病 與 ？ 何 以 能 鼓 樂 也 ？ 』 今 王 田 獵 於 此 ， 百 姓 聞 王 車 馬之 音 ， 見 羽 旄 之 美 ， 舉 欣 欣 然 有 喜 色 而 相 告 曰 『 吾 王 庶幾 無 疾 病 與 ？ 何 以 能 田 獵 也 ？ 』 此 無 他 ， 與 民 同 樂 也 ．今 王 與 百 姓 同 樂 ， 則 王 矣 ． 」
 

二

齊 宣 王 問 曰 ： 「 文 王 之 囿 方 七 十 里 ，有 諸 ？ 」 孟 子 對 曰 ： 「 於 傳 有 之 ． 」 曰 ： 「 若 是 其 大 乎？ 」 曰 ： 「 民 猶 以 為 小 也 ． 」 曰 ： 「 寡 人 之 囿 方 四 十 里， 民 猶 以 為 大 ， 何 也 ？ 」 曰 ： 「 文 王 之 囿 方 七 十 里 ， 芻蕘 者 往 焉 ， 雉 兔 者 往 焉 ， 與 民 同 之 ． 民 以 為 小 ， 不 亦 宜乎 ？ 臣 始 至 於 境 ， 問 國 之 大 禁 ， 然 後 敢 入 ． 臣 聞 郊 關 之內 有 囿 方 四 十 里 ， 殺 其 麋 鹿 者 如 殺 人 之 罪 ． 則 是 方 四 十里 ， 為 阱 於 國 中 ． 民 以 為 大 ， 不 亦 宜 乎 ？ 」
 

三

齊 宣 王 問 曰 ： 「 交 鄰 國 有 道 乎 ？ 」

孟 子 對 曰 ： 「 有 ． 惟 仁 者 為 能 以 大 事小 ， 是 故 湯 事 葛 ， 文 王 事 昆 夷 ； 惟 智 者 為 能 以 小 事 大 ，故 大 王 事 獯 鬻 ， 句 踐 事 吳 ． 以 大 事 小 者 ， 樂 天 者 也 ； 以小 事 大 者 ， 畏 天 者 也 ． 樂 天 者 保 天 下 ， 畏 天 者 保 其 國 ．詩 云 ： 『 畏 天 之 威 ， 于 時 保 之 ． 』 」

王 曰 ： 「 大 哉 言 矣 ！ 寡 人 有 疾 ， 寡 人好 勇 ． 」

對 曰 ： 「 王 請 無 好 小 勇 ． 夫 撫 劍 疾 視曰 ， 『 彼 惡 敢 當 我 哉 』 ！ 此 匹 夫 之 勇 ， 敵 一 人 者 也 ． 王請 大 之 ！ 詩 云 ： 『 王 赫 斯 怒 ， 爰 整 其 旅 ， 以 遏 徂 莒 ， 以篤 周 祜 ， 以 對 于 天 下 ． 』 此 文 王 之 勇 也 ． 文 王 一 怒 而 安天 下 之 民 ． 書 曰 ： 『 天 降 下 民 ， 作 之 君 ， 作 之 師 ． 惟 曰其 助 上 帝 ， 寵 之 四 方 ． 有 罪 無 罪 ， 惟 我 在 ， 天 下 曷 敢 有越 厥 志 ？ 』 一 人 衡 行 於 天 下 ， 武 王 恥 之 ． 此 武 王 之 勇 也． 而 武 王 亦 一 怒 而 安 天 下 之 民 ． 今 王 亦 一 怒 而 安 天 下 之民 ， 民 惟 恐 王 之 不 好 勇 也 ． 」
 

四

齊 宣 王 見 孟 子 於 雪 宮 ． 王 曰 ： 「 賢 者亦 有 此 樂 乎 ？ 」

孟 子 對 曰 ： 「 有 ． 人 不 得 ， 則 非 其 上矣 ． 不 得 而 非 其 上 者 ， 非 也 ； 為 民 上 而 不 與 民 同 樂 者 ，亦 非 也 ． 樂 民 之 樂 者 ， 民 亦 樂 其 樂 ； 憂 民 之 憂 者 ， 民 亦憂 其 憂 ． 樂 以 天 下 ， 憂 以 天 下 ， 然 而 不 王 者 ， 未 之 有 也． 昔 者 齊 景 公 問 於 晏 子 曰 ： 『 吾 欲 觀 於 轉 附 、 朝 舞 ， 遵海 而 南 ， 放 于 琅 邪 ． 吾 何 脩 而 可 以 比 於 先 王 觀 也 ？ 』 晏子 對 曰 ： 『 善 哉 問 也 ！ 天 子 適 諸 侯 曰 巡 狩 ， 巡 狩 者 巡 所守 也 ； 諸 侯 朝 於 天 子 曰 述 職 ， 述 職 者 述 所 職 也 ． 無 非 事者 ． 春 省 耕 而 補 不 足 ， 秋 省 斂 而 助 不 給 ． 夏 諺 曰 ： 「 吾王 不 遊 ， 吾 何 以 休 ？ 吾 王 不 豫 ， 吾 何 以 助 ？ 一 遊 一 豫 ，為 諸 侯 度 ． 」 今 也 不 然 ： 師 行 而 糧 食 ， 飢 者 弗 食 ， 勞 者弗 息 ． 睊 睊 胥 讒 ， 民 乃 作 慝 ． 方 命 虐 民 ， 飲 食 若 流 ． 流連 荒 亡 ， 為 諸 侯 憂 ． 從 流 下 而 忘 反 謂 之 流 ， 從 流 上 而 忘反 謂 之 連 ， 從 獸 無 厭 謂 之 荒 ， 樂 酒 無 厭 謂 之 亡 ． 先 王 無流 連 之 樂 ， 荒 亡 之 行 ． 惟 君 所 行 也 ． 』 景 公 說 ， 大 戒 於國 ， 出 舍 於 郊 ． 於 是 始 興 發 補 不 足 ． 召 大 師 曰 ： 『 為 我作 君 臣 相 說 之 樂 ！ 』 蓋 徵 招 角 招 是 也 ． 其 詩 曰 ： 『 畜 君何 尤 ？ 』 畜 君 者 ， 好 君 也 ． 」
 

五

齊 宣 王 問 曰 ： 「 人 皆 謂 我 毀 明 堂 ． 毀諸 ？ 已 乎 ？ 」

孟 子 對 曰 ： 「 夫 明 堂 者 ， 王 者 之 堂 也． 王 欲 行 王 政 ， 則 勿 毀 之 矣 ． 」 王 曰 ： 「 王 政 可 得 聞 與？ 」

對 曰 ： 「 昔 者 文 王 之 治 岐 也 ， 耕 者 九一 ， 仕 者 世 祿 ， 關 市 譏 而 不 征 ， 澤 梁 無 禁 ， 罪 人 不 孥 ．老 而 無 妻 曰 鰥 ． 老 而 無 夫 曰 寡 ． 老 而 無 子 曰 獨 ． 幼 而 無父 曰 孤 ． 此 四 者 ， 天 下 之 窮 民 而 無 告 者 ． 文 王 發 政 施 仁， 必 先 斯 四 者 ． 詩 云 ： 『 哿 矣 富 人 ， 哀 此 煢 獨 ． 』 」 王曰 ： 「 善 哉 言 乎 ！ 」

曰 ： 「 王 如 善 之 ， 則 何 為 不 行 ？ 」 王曰 ： 「 寡 人 有 疾 ， 寡 人 好 貨 ． 」

對 曰 ： 「 昔 者 公 劉 好 貨 ； 詩 云 ： 『 乃積 乃 倉 ， 乃 裹 餱 糧 ， 于 橐 于 囊 ． 思 戢 用 光 ． 弓 矢 斯 張 ，干 戈 戚 揚 ， 爰 方 啟 行 ． 』 故 居 者 有 積 倉 ， 行 者 有 裹 糧 也， 然 後 可 以 爰 方 啟 行 ． 王 如 好 貨 ， 與 百 姓 同 之 ， 於 王 何有 ？ 」 王 曰 ： 「 寡 人 有 疾 ， 寡 人 好 色 ． 」

對 曰 ： 「 昔 者 大 王 好 色 ， 愛 厥 妃 ． 詩云 ： 『 古 公 亶 甫 ， 來 朝 走 馬 ， 率 西 水 滸 ， 至 于 岐 下 ． 爰及 姜 女 ， 聿 來 胥 宇 ． 』 當 是 時 也 ， 內 無 怨 女 ， 外 無 曠 夫． 王 如 好 色 ， 與 百 姓 同 之 ， 於 王 何 有 ？ 」
 

六

孟 子 謂 齊 宣 王 曰 ： 「 王 之 臣 有 託 其 妻子 於 其 友 ， 而 之 楚 遊 者 ． 比 其 反 也 ， 則 凍 餒 其 妻 子 ， 則如 之 何 ？ 」 王 曰 ： 「 棄 之 ． 」

曰 ： 「 士 師 不 能 治 士 ， 則 如 之 何 ？ 」王 曰 ： 「 已 之 ． 」

曰 ： 「 四 境 之 內 不 治 ， 則 如 之 何 ？ 」王 顧 左 右 而 言 他 ．
 

七

孟 子 見 齊 宣 王 曰 ： 「 所 謂 故 國 者 ， 非謂 有 喬 木 之 謂 也 ， 有 世 臣 之 謂 也 ． 王 無 親 臣 矣 ， 昔 者 所進 ， 今 日 不 知 其 亡 也 ． 」

王 曰 ： 「 吾 何 以 識 其 不 才 而 舍 之 ？ 」

曰 ： 「 國 君 進 賢 ， 如 不 得 已 ， 將 使 卑踰 尊 ， 疏 踰 戚 ， 可 不 慎 與 ？ 左 右 皆 曰 賢 ， 未 可 也 ； 諸 大夫 皆 曰 賢 ， 未 可 也 ； 國 人 皆 曰 賢 ， 然 後 察 之 ； 見 賢 焉 ，然 後 用 之 ． 左 右 皆 曰 不 可 ， 勿 聽 ； 諸 大 夫 皆 曰 不 可 ， 勿聽 ； 國 人 皆 曰 不 可 ， 然 後 察 之 ； 見 不 可 焉 ， 然 後 去 之 ．左 右 皆 曰 可 殺 ， 勿 聽 ； 諸 大 夫 皆 曰 可 殺 ， 勿 聽 ； 國 人 皆曰 可 殺 ， 然 後 察 之 ； 見 可 殺 焉 ， 然 後 殺 之 ． 故 曰 ， 國 人殺 之 也 ． 如 此 ， 然 後 可 以 為 民 父 母 ． 」
 

八

齊 宣 王 問 曰 ： 「 湯 放 桀 ， 武 王 伐 紂 ，有 諸 ？ 」 孟 子 對 曰 ： 「 於 傳 有 之 ． 」

曰 ： 「 臣 弒 其 君 ， 可 乎 ？ 」

曰 ： 「 賊 仁 者 謂 之 賊 ， 賊 義 者 謂 之 殘， 殘 賊 之 人 謂 之 一 夫 ． 聞 誅 一 夫 紂 矣 ， 未 聞 弒 君 也 ． 」
 

九

孟 子 見 齊 宣 王 曰 ： 「 為 巨 室 ， 則 必 使工 師 求 大 木 ． 工 師 得 大 木 ． 則 王 喜 ， 以 為 能 勝 其 任 也 ．匠 人 斲 而 小 之 ， 則 王 怒 ， 以 為 不 勝 其 任 矣 ． 夫 人 幼 而 學之 ， 壯 而 欲 行 之 ． 王 曰 『 姑 舍 女 所 學 而 從 我 』 ， 則 何 如？ 今 有 璞 玉 於 此 ， 雖 萬 鎰 ， 必 使 玉 人 彫 琢 之 ． 至 於 治 國家 ， 則 曰 『 姑 舍 女 所 學 而 從 我 』 ， 則 何 以 異 於 教 玉 人 彫琢 玉 哉 ？ 」
 

十

齊 人 伐 燕 ， 勝 之 ． 宣 王 問 曰 ： 「 或 謂寡 人 勿 取 ， 或 謂 寡 人 取 之 ． 以 萬 乘 之 國 伐 萬 乘 之 國 ， 五旬 而 舉 之 ， 人 力 不 至 於 此 ． 不 取 ， 必 有 天 殃 ． 取 之 ， 何如 ？ 」

孟 子 對 曰 ： 「 取 之 而 燕 民 悅 ， 則 取 之． 古 之 人 有 行 之 者 ， 武 王 是 也 ． 取 之 而 燕 民 不 悅 ， 則 勿取 ． 古 之 人 有 行 之 者 ， 文 王 是 也 ． 以 萬 乘 之 國 伐 萬 乘 之國 ， 簞 食 壺 漿 ， 以 迎 王 師 ． 豈 有 他 哉 ？ 避 水 火 也 ． 如 水益 深 ， 如 火 益 熱 ， 亦 運 而 已 矣 ． 」
 

十一

齊 人 伐 燕 ， 取 之 ． 諸 侯 將 謀 救 燕 ． 宣王 曰 ： 「 諸 侯 多 謀 伐 寡 人 者 ， 何 以 待 之 ？ 」

孟 子 對 曰 ： 「 臣 聞 七 十 里 為 政 於 天 下者 ， 湯 是 也 ． 未 聞 以 千 里 畏 人 者 也 ． 書 曰 ： 『 湯 一 征 ，自 葛 始 ． 』 天 下 信 之 ． 『 東 面 而 征 ， 西 夷 怨 ； 南 面 而 征， 北 狄 怨 ． 曰 ， 奚 為 後 我 ？ 』 民 望 之 ， 若 大 旱 之 望 雲 霓也 ． 歸 市 者 不 止 ， 耕 者 不 變 ． 誅 其 君 而 弔 其 民 ， 若 時 雨降 ， 民 大 悅 ． 書 曰 ： 『 徯 我 后 ， 后 來 其 蘇 ． 』

今 燕 虐 其 民 ， 王 往 而 征 之 ． 民 以 為 將拯 己 於 水 火 之 中 也 ， 簞 食 壺 漿 ， 以 迎 王 師 ． 若 殺 其 父 兄， 係 累 其 子 弟 ， 毀 其 宗 廟 ， 遷 其 重 器 ， 如 之 何 其 可 也 ？天 下 固 畏 齊 之 彊 也 ． 今 又 倍 地 而 不 行 仁 政 ， 是 動 天 下 之兵 也 ． 王 速 出 令 ， 反 其 旄 倪 ， 止 其 重 器 ， 謀 於 燕 眾 ， 置君 而 後 去 之 ， 則 猶 可 及 止 也 ． 」
 

十二

鄒 與 魯 鬨 ． 穆 公 問 曰 ： 「 吾 有 司 死 者三 十 三 人 ， 而 民 莫 之 死 也 ． 誅 之 ， 則 不 可 勝 誅 ； 不 誅 ，則 疾 視 其 長 上 之 死 而 不 救 ， 如 之 何 則 可 也 ？ 」

孟 子 對 曰 ： 「 凶 年 饑 歲 ， 君 之 民 老 弱轉 乎 溝 壑 ， 壯 者 散 而 之 四 方 者 ， 幾 千 人 矣 ； 而 君 之 倉 廩實 ， 府 庫 充 ， 有 司 莫 以 告 ， 是 上 慢 而 殘 下 也 ． 曾 子 曰 ：『 戒 之 戒 之 ！ 出 乎 爾 者 ， 反 乎 爾 者 也 ． 』 夫 民 今 而 後 得反 之 也 ． 君 無 尤 焉 ． 君 行 仁 政 ， 斯 民 親 其 上 、 死 其 長 矣． 」
 

十三

滕 文 公 問 曰 ： 「 滕 ， 小 國 也 ， 間 於 齊楚 ． 事 齊 乎 ？ 事 楚 乎 ？ 」 孟 子 對 曰 ： 「 是 謀 非 吾 所 能 及也 ． 無 已 ， 則 有 一 焉 ： 鑿 斯 池 也 ， 築 斯 城 也 ， 與 民 守 之， 效 死 而 民 弗 去 ， 則 是 可 為 也 ． 」
 

十四

滕 文 公 問 曰 ： 「 齊 人 將 築 薛 ， 吾 甚 恐． 如 之 何 則 可 ？ 」

孟 子 對 曰 ：「 昔 者 大 王 居 邠 ， 狄 人 侵之 ， 去 之 岐 山 之 下 居 焉 ． 非 擇 而 取 之 ， 不 得 已 也 ． 苟 為善 ， 後 世 子 孫 必 有 王 者 矣 ． 君 子 創 業 垂 統 ， 為 可 繼 也 ．若 夫 成 功 ， 則 天 也 ． 君 如 彼 何 哉 ？ 彊 為 善 而 已 矣 ． 」
 

十五

滕 文 公 問 曰 ： 「 滕 ， 小 國 也 ． 竭 力 以事 大 國 ， 則 不 得 免 焉 ． 如 之 何 則 可 ？ 」

孟 子 對 曰 ： 「 昔 者 大 王 居 邠 ， 狄 人 侵之 ． 事 之 以 皮 幣 ， 不 得 免 焉 ； 事 之 以 犬 馬 ， 不 得 免 焉 ；事 之 以 珠 玉 ， 不 得 免 焉 ． 乃 屬 其 耆 老 而 告 之 曰 ： 『 狄 人之 所 欲 者 ， 吾 土 地 也 ． 吾 聞 之 也 ： 君 子 不 以 其 所 以 養 人者 害 人 ． 二 三 子 何 患 乎 無 君 ？ 我 將 去 之 ． 』 去 邠 ， 踰 梁山 ， 邑 于 岐 山 之 下 居 焉 ． 邠 人 曰 ： 『 仁 人 也 ， 不 可 失 也． 』 從 之 者 如 歸 市 ． 或 曰 ： 『 世 守 也 ， 非 身 之 所 能 為 也． 效 死 勿 去 ． 』 君 請 擇 於 斯 二 者 ． 」
 

十六

魯 平 公 將 出 ． 嬖 人 臧 倉 者 請 曰 ： 「 他日 君 出 ， 則 必 命 有 司 所 之 ． 今 乘 輿 已 駕 矣 ， 有 司 未 知 所之 ． 敢 請 ． 」 公 曰 ： 「 將 見 孟 子 ． 」

曰 ： 「 何 哉 ？ 君 所 為 輕 身 以 先 於 匹 夫者 ， 以 為 賢 乎 ？ 禮 義 由 賢 者 出 ． 而 孟 子 之 後 喪 踰 前 喪 ．君 無 見 焉 ！ 」 公 曰 ： 「 諾 ． 」

樂 正 子 入 見 ， 曰 ： 「 君 奚 為 不 見 孟 軻也 ？ 」 曰 ： 「 或 告 寡 人 曰 ， 『 孟 子 之 後 喪 踰 前 喪 』 ， 是以 不 往 見 也 ． 」

曰 ： 「 何 哉 君 所 謂 踰 者 ？ 前 以 士 ， 後以 大 夫 ； 前 以 三 鼎 ， 而 後 以 五 鼎 與 ？ 」 曰 ： 「 否 ． 謂 棺槨 衣 衾 之 美 也 ． 」

曰 ： 「 非 所 謂 踰 也 ， 貧 富 不 同 也 ． 」樂 正 子 見 孟 子 ， 曰 ： 「 克 告 於 君 ， 君 為 來 見 也 ． 嬖 人 有臧 倉 者 沮 君 ， 君 是 以 不 果 來 也 ． 」

曰 ： 「 行 或 使 之 ， 止 或 尼 之 ． 行 止 ，非 人 所 能 也 ． 吾 之 不 遇 魯 侯 ， 天 也 ． 臧 氏 之 子 焉 能 使 予不 遇 哉 ？ 」
 
 
 

卷三 公孫丑章句上

一

公 孫 丑 問 曰 ： 「 夫 子 當 路 於 齊 ， 管 仲 、 晏 子 之 功 ， 可復 許 乎 ？ 」

孟 子 曰 ： 「 子 誠 齊 人 也 ， 知 管 仲 、 晏 子 而 已 矣 ． 或 問乎 曾 西 曰 ； 『 吾 子 與 子 路 孰 賢 ？ 』 曾 西 蹙 然 曰 ： 『 吾 先子 之 所 畏 也 ． 』 曰 ： 『 然 則 吾 子 與 管 仲 孰 賢 ？ 』 曾 西 艴然 不 悅 ， 曰 ： 『 爾 何 曾 比 予 於 管 仲 ？ 管 仲 得 君 ， 如 彼 其專 也 ； 行 乎 國 政 ， 如 彼 其 久 也 ； 功 烈 ， 如 彼 其 卑 也 ． 爾何 曾 比 予 於 是 ？ 』 」

曰 ： 「 管 仲 ， 曾 西 之 所 不 為 也 ， 而 子 為 我 願 之 乎 ？ 」

曰 ： 「 管 仲 以 其 君 霸 ， 晏 子 以 其 君 顯 ． 管 仲 、 晏 子 猶不 足 為 與 ？ 」

曰 ： 「 以 齊 王 ， 由 反 手 也 ． 」

曰 ： 「 若 是 ， 則 弟 子 之 惑 滋 甚 ． 且 以 文 王 之 德 ， 百 年而 後 崩 ， 猶 未 洽 於 天 下 ； 武 王 、 周 公 繼 之 ， 然 後 大 行 ．今 言 王 若 易 然 ， 則 文 王 不 足 法 與 ？ 」

曰 ： 「 文 王 何 可 當 也 ？ 由 湯 至 於 武 丁 ， 賢 聖 之 君 六 七作 ． 天 下 歸 殷 久 矣 ， 久 則 難 變 也 ． 武 丁 朝 諸 侯 有 天 下 ，猶 運 之 掌 也 ． 紂 之 去 武 丁 未 久 也 ， 其 故 家 遺 俗 ， 流 風 善政 ， 猶 有 存 者 ； 又 有 微 子 、 微 仲 、 王 子 比 干 、 箕 子 、 膠鬲 皆 賢 人 也 ， 相 與 輔 相 之 ， 故 久 而 後 失 之 也 ． 尺 地 莫 非其 有 也 ， 一 民 莫 非 其 臣 也 ， 然 而 文 王 猶 方 百 里 起 ， 是 以難 也 ． 齊 人 有 言 曰 ： 『 雖 有 智 慧 ， 不 如 乘 勢 ； 雖 有 鎡 基， 不 如 待 時 ． 』 今 時 則 易 然 也 ． 夏 后 、 殷 、 周 之 盛 ， 地未 有 過 千 里 者 也 ， 而 齊 有 其 地 矣 ； 雞 鳴 狗 吠 相 聞 ， 而 達乎 四 境 ， 而 齊 有 其 民 矣 ． 地 不 改 辟 矣 ， 民 不 改 聚 矣 ， 行仁 政 而 王 ， 莫 之 能 禦 也 ． 且 王 者 之 不 作 ， 未 有 疏 於 此 時者 也 ； 民 之 憔 悴 於 虐 政 ， 未 有 甚 於 此 時 者 也 ． 飢 者 易 為食 ， 渴 者 易 為 飲 ． 孔 子 曰 ：『
德 之 流 行 ， 速 於 置 郵 而 傳 命 ． 』 當 今 之 時 ， 萬 乘 之 國行 仁 政 ， 民 之 悅 之 ， 猶 解 倒 懸 也 ． 故 事 半 古 之 人 ， 功 必倍 之 ， 惟 此 時 為 然 ． 」
 

二

公 孫 丑 問 曰 ： 「 夫 子 加 齊 之 卿 相 ， 得 行 道 焉 ， 雖 由 此霸 王 不 異 矣 ． 如 此 ， 則 動 心 否 乎 ？ 」

孟 子 曰 ： 「 否 ． 我 四 十 不 動 心 ． 」

曰 ： 「 若 是 ， 則 夫 子 過 孟 賁 遠 矣 ． 」

曰 ： 「 是 不 難 ， 告 子 先 我 不 動 心 ． 」

曰 ： 「 不 動 心 有 道 乎 ？ 」

曰 ： 「 有 ． 北 宮 黝 之 養 勇 也 ， 不 膚 撓 ， 不 目 逃 ， 思 以一 豪 挫 於 人 ， 若 撻 之 於 市 朝 ． 不 受 於 褐 寬 博 ， 亦 不 受 於萬 乘 之 君 ． 視 刺 萬 乘 之 君 ， 若 刺 褐 夫 ． 無 嚴 諸 侯 ． 惡 聲至 ， 必 反 之 ． 孟 施 舍 之 所 養 勇 也 ， 曰 ： 『 視 不 勝 猶 勝 也． 量 敵 而 後 進 ， 慮 勝 而 後 會 ， 是 畏 三 軍 者 也 ． 舍 豈 能 為必 勝 哉 ？ 能 無 懼 而 已 矣 ． 』 孟 施 舍 似 曾 子 ， 北 宮 黝 似 子夏 ． 夫 二 子 之 勇 ， 未 知 其 孰 賢 ， 然 而 孟 施 舍 守 約 也 ． 昔者 曾 子 謂 子 襄 曰 ： 『 子 好 勇 乎 ？ 吾 嘗 聞 大 勇 於 夫 子 矣 ：自 反 而 不 縮 ， 雖 褐 寬 博 ， 吾 不 惴 焉 ； 自 反 而 縮 ， 雖 千 萬人 ， 吾 往 矣 ． 』 孟 施 舍 之 守 氣 ， 又 不 如 曾 子 之 守 約 也 ．」

曰 ： 「 敢 問 夫 子 之 不 動 心 ， 與 告 子 之 不 動 心 ， 可 得 聞與 ？ 」

「 告 子 曰 ： 『 不 得 於 言 ， 勿 求 於 心 ； 不 得 於 心 ， 勿 求於 氣 ． 』 不 得 於 心 ， 勿 求 於 氣 ， 可 ； 不 得 於 言 ， 勿 求 於心 ， 不 可 ． 夫 志 ， 氣 之 帥 也 ； 氣 ， 體 之 充 也 ． 夫 志 至 焉， 氣 次 焉 ． 故 曰 ： 『 持 其 志 ， 無 暴 其 氣 ． 』 」

「 既 曰 『 志 至 焉 ， 氣 次 焉 』 ， 又 曰 『 持 其 志 無 暴 其 氣』 者 ， 何 也 ？ 」

曰 ： 「 志 壹 則 動 氣 ， 氣 壹 則 動 志 也 ． 今 夫 蹶 者 趨 者 ，是 氣 也 ， 而 反 動 其 心 ． 」

「 敢 問 夫 子 惡 乎 長 ？ 」

曰 ： 「 我 知 言 ， 我 善 養 吾 浩 然 之 氣 ． 」

「 敢 問 何 謂 浩 然 之 氣 ？ 」

曰 ： 「 難 言 也 ． 其 為 氣 也 ， 至 大 至 剛 ， 以 直 養 而 無 害， 則 塞 于 天 地 之 閒 ． 其 為 氣 也 ， 配 義 與 道 ； 無 是 ， 餒 也． 是 集 義 所 生 者 ， 非 義 襲 而 取 之 也 ． 行 有 不 慊 於 心 ， 則餒 矣 ． 我 故 曰 ， 告 子 未 嘗 知 義 ， 以 其 外 之 也 ． 必 有 事 焉而 勿 正 ， 心 勿 忘 ， 勿 助 長 也 ． 無 若 宋 人 然 ： 宋 人 有 閔 其苗 之 不 長 而 揠 之 者 ， 芒 芒 然 歸 ． 謂 其 人 曰 ： 『 今 日 病 矣， 予 助 苗 長 矣 ． 』 其 子 趨 而 往 視 之 ， 苗 則 槁 矣 ． 天 下 之不 助 苗 長 者 寡 矣 ． 以 為 無 益 而 舍 之 者 ， 不 耘 苗 者 也 ； 助之 長 者 ， 揠 苗 者 也 ． 非 徒 無 益 ， 而 又 害 之 ． 」

「 何 謂 知 言 ？ 」

曰 ： 「 詖 辭 知 其 所 蔽 ， 淫 辭 知 其 所 陷 ， 邪 辭 知 其 所 離， 遁 辭 知 其 所 窮 ． 生 於 其 心 ， 害 於 其 政 ； 發 於 其 政 ， 害於 其 事 ． 聖 人 復 起 ， 必 從 吾 言 矣 ． 」

「 宰 我 、 子 貢 善 為 說 辭 ， 冉 牛 、 閔 子 、 顏 淵 善 言 德 行． 孔 子 兼 之 ， 曰 ： 『 我 於 辭 命 則 不 能 也 ． 』 然 則 夫 子 既聖 矣 乎 ？ 」

曰 ： 「 惡 ！ 是 何 言 也 ？ 昔 者 子 貢 、 問 於 孔 子 曰 ： 『 夫子 聖 矣 乎 ？ 』 孔 子 曰 ： 『 聖 則 吾 不 能 ， 我 學 不 厭 而 教 不倦 也 ． 』 子 貢 曰 ： 『 學 不 厭 ， 智 也 ； 教 不 倦 ， 仁 也 ． 仁且 智 ， 夫 子 既 聖 矣 ！ 』 夫 聖 ， 孔 子 不 居 ， 是 何 言 也 ？ 」

「 昔 者 竊 聞 之 ： 子 夏 、 子 游 、 子 張 皆 有 聖 人 之 一 體 ，冉 牛 、 閔 子 、 顏 淵 則 具 體 而 微 ． 敢 問 所 安 ． 」

曰 ： 「 姑 舍 是 ． 」

曰 ： 「 伯 夷 、 伊 尹 何 如 ？ 」

曰 ： 「 不 同 道 ． 非 其 君 不 事 ， 非 其 民 不 使 ； 治 則 進 ，亂 則 退 ， 伯 夷 也 ． 何 事 非 君 ， 何 使 非 民 ； 治 亦 進 ， 亂 亦進 ， 伊 尹 也 ． 可 以 仕 則 仕 ， 可 以 止 則 止 ， 可 以 久 則 久 ，可 以 速 則 速 ， 孔 子 也 ． 皆 古 聖 人 也 ， 吾 未 能 有 行 焉 ； 乃所 願 ， 則 學 孔 子 也 ． 」

「 伯 夷 、 伊 尹 於 孔 子 ， 若 是 班 乎 ？ 」

曰 ： 「 否 ． 自 有 生 民 以 來 ， 未 有 孔 子 也 ． 」

曰 ： 「 然 則 有 同 與 ？ 」

曰 ： 「 有 ． 得 百 里 之 地 而 君 之 ， 皆 能 以 朝 諸 侯 有 天 下． 行 一 不 義 、 殺 一 不 辜 而 得 天 下 ， 皆 不 為 也 ． 是 則 同 ．」

曰 ： 「 敢 問 其 所 以 異 ？ 」

曰 ： 「 宰 我 、 子 貢 、 有 若 智 足 以 知 聖 人 ． 汙 ， 不 至 阿其 所 好 ． 宰 我 曰 ： 『 以 予 觀 於 夫 子 ， 賢 於 堯 舜 遠 矣 ． 』子 貢 曰 ： 『 見 其 禮 而 知 其 政 ， 聞 其 樂 而 知 其 德 ． 由 百 世之 後 ， 等 百 世 之 王 ， 莫 之 能 違 也 ． 自 生 民 以 來 ， 未 有 夫子 也 ． 』 有 若 曰 ： 『 豈 惟 民 哉 ？ 麒 麟 之 於 走 獸 ， 鳳 凰 之於 飛 鳥 ， 太 山 之 於 丘 垤 ， 河 海 之 於 行 潦 ， 類 也 ． 聖 人 之於 民 ， 亦 類 也 ． 出 於 其 類 ， 拔 乎 其 萃 ， 自 生 民 以 來 ， 未有 盛 於 孔 子 也 ． 』 」
 

三

孟 子 曰 ： 「 以 力 假 仁 者 霸 ， 霸 必 有 大 國 ， 以 德 行 仁 者王 ， 王 不 待 大 ． 湯 以 七 十 里 ， 文 王 以 百 里 ． 以 力 服 人 者， 非 心 服 也 ， 力 不 贍 也 ； 以 德 服 人 者 ， 中 心 悅 而 誠 服 也， 如 七 十 子 之 服 孔 子 也 ． 詩 云 ： 『 自 西 自 東 ， 自 南 自 北， 無 思 不 服 ． 』 此 之 謂 也 ． 」
 

四

孟 子 曰 ： 「 仁 則 榮 ， 不 仁 則 辱 ． 今 惡 辱 而 居 不 仁 ， 是猶 惡 溼 而 居 下 也 ．

如 惡 之 ， 莫 如 貴 德 而 尊 士 ， 賢 者 在 位 ， 能 者 在 職 ． 國家 閒 暇 ， 及 是 時 明 其 政 刑 ． 雖 大 國 ， 必 畏 之 矣 ． 詩 云 ：『 迨 天 之 未 陰 雨 ， 徹 彼 桑 土 ， 綢 繆 牖 戶 ． 今 此 下 民 ， 或敢 侮 予 ？ 』 孔 子 曰 ： 『 為 此 詩 者 ， 其 知 道 乎 ！ 能 治 其 國家 ， 誰 敢 侮 之 ？ 』

今 國 家 閒 暇 ， 及 是 時 般 樂 怠 敖 ， 是 自 求 禍 也 ． 禍 褔 無不 自 己 求 之 者 ． 詩 云 ： 『 永 言 配 命 ， 自 求 多 褔 ． 』 太 甲曰 ： 『 天 作 孽 ， 猶 可 違 ； 自 作 孽 ， 不 可 活 ． 』 此 之 謂 也． 」
 

五

孟 子 曰 ： 「 尊 賢 使 能 ， 俊 傑 在 位 ， 則 天 下 之 士 皆 悅 而願 立 於 其 朝 矣 ． 市 廛 而 不 征 ， 法 而 不 廛 ， 則 天 下 之 商 皆悅 而 願 藏 於 其 市 矣 ． 關 譏 而 不 征 ， 則 天 下 之 旅 皆 悅 而 願出 於 其 路 矣 ． 耕 者 助 而 不 稅 ， 則 天 下 之 農 皆 悅 而 願 耕 於其 野 矣 ． 廛 無 夫 里 之 布 ， 則 天 下 之 民 皆 悅 而 願 為 之 氓 矣． 信 能 行 此 五 者 ， 則 鄰 國 之 民 仰 之 若 父 母 矣 ． 率 其 子 弟， 攻 其 父 母 ， 自 生 民 以 來 ， 未 有 能 濟 者 也 ． 如 此 ， 則 無敵 於 天 下 ． 無 敵 於 天 下 者 ， 天 吏 也 ． 然 而 不 王 者 ， 未 之有 也 ． 」
 

六

孟 子 曰 ： 「 人 皆 有 不 忍 人 之 心 ． 先 王 有 不 忍 人 之 心 ，斯 有 不 忍 人 之 政 矣 ． 以 不 忍 人 之 心 ， 行 不 忍 人 之 政 ， 治天 下 可 運 之 掌 上 ．

所 以 謂 人 皆 有 不 忍 人 之 心 者 ， 今 人 乍 見 孺 子 將 入 於 井， 皆 有 怵 惕 惻 隱 之 心 ． 非 所 以 內 交 於 孺 子 之 父 母 也 ， 非所 以 要 譽 於 鄉 黨 朋 友 也 ， 非 惡 其 聲 而 然 也 ．

由 是 觀 之 ， 無 惻 隱 之 心 ， 非 人 也 ； 無 羞 惡 之 心 ， 非 人也 ； 無 辭 讓 之 心 ， 非 人 也 ； 無 是 非 之 心 ， 非 人 也 ． 惻 隱之 心 ， 仁 之 端 也 ； 羞 惡 之 心 ， 義 之 端 也 ； 辭 讓 之 心 ， 禮之 端 也 ； 是 非 之 心 ， 智 之 端 也 ． 人 之 有 是 四 端 也 ， 猶 其有 四 體 也 ． 有 是 四 端 而 自 謂 不 能 者 ， 自 賊 者 也 ； 謂 其 君不 能 者 ， 賊 其 君 者 也 ．

凡 有 四 端 於 我 者 ， 知 皆 擴 而 充 之 矣 ， 若 火 之 始 然 ， 泉之 始 達 ． 苟 能 充 之 ， 足 以 保 四 海 ； 苟 不 充 之 ， 不 足 以 事父 母 ． 」
 

七

孟 子 曰 ： 「 矢 人 豈 不 仁 於 函 人 哉 ？ 矢 人 唯 恐 不 傷 人 ，函 人 唯 恐 傷 人 ． 巫 匠 亦 然 ， 故 術 不 可 不 慎 也 ． 孔 子 曰 ：『 里 仁 為 美 ． 擇 不 處 仁 ， 焉 得 智 ？ 』 夫 仁 ， 天 之 尊 爵 也， 人 之 安 宅 也 ． 莫 之 禦 而 不 仁 ， 是 不 智 也 ． 不 仁 、 不 智、 無 禮 、 無 義 ， 人 役 也 ． 人 役 而 恥 為 役 ， 由 弓 人 而 恥 為弓 ， 矢 人 而 恥 為 矢 也 ． 如 恥 之 ， 莫 如 為 仁 ． 仁 者 如 射 ，射 者 正 己 而 後 發 ． 發 而 不 中 ， 不 怨 勝 己 者 ， 反 求 諸 己 而已 矣 ． 」
 

八

孟 子 曰 ： 「 子 路 ， 人 告 之 以 有 過 則 喜 ． 禹 聞 善 言 則 拜． 大 舜 有 大 焉 ， 善 與 人 同 ． 舍 己 從 人 ， 樂 取 於 人 以 為 善． 耕 、 稼 、 陶 、 漁 以 至 為 帝 ， 無 非 取 於 人 者 ． 取 諸 人 以為 善 ， 是 與 人 為 善 者 也 ． 故 君 子 莫 大 乎 與 人 為 善 ． 」
 

九

孟 子 曰 ： 「 伯 夷 ， 非 其 君 不 事 ， 非 其 友 不 友 ． 不 立 於惡 人 之 朝 ， 不 與 惡 人 言 ． 立 於 惡 人 之 朝 ， 與 惡 人 言 ， 如以 朝 衣 朝 冠 坐 於 塗 炭 ． 推 惡 惡 之 心 ， 思 與 鄉 人 立 ， 其 冠不 正 ， 望 望 然 去 之 ， 若 將 浼 焉 ． 是 故 諸 侯 雖 有 善 其 辭 命而 至 者 ， 不 受 也 ． 不 受 也 者 ， 是 亦 不 屑 就 已 ． 柳 下 惠 ，不 羞 汙 君 ， 不 卑 小 官 ． 進 不 隱 賢 ， 必 以 其 道 ． 遺 佚 而 不怨 ， 阨 窮 而 不 憫 ． 故 曰 ： 『 爾 為 爾 ， 我 為 我 ， 雖 袒 裼 裸裎 於 我 側 ， 爾 焉 能 浼 我 哉 ？ 』 故 由 由 然 與 之 偕 而 不 自 失焉 ， 援 而 止 之 而 止 ． 援 而 止 之 而 止 者 ， 是 亦 不 屑 去 已 ．」

孟 子 曰 ： 「 伯 夷 隘 ， 柳 下 惠 不 恭 ． 隘 與 不 恭 ， 君 子 不由 也 ． 」
 
 
 

卷四 公孫丑章句下

一

孟 子 曰 ： 「 天 時 不 如 地 利 ， 地 利 不 如 人 和 ． 三 里 之 城， 七 里 之 郭 ， 環 而 攻 之 而 不 勝 ． 夫 環 而 攻 之 ， 必 有 得 天時 者 矣 ； 然 而 不 勝 者 ， 是 天 時 不 如 地 利 也 ． 城 非 不 高 也， 池 非 不 深 也 ， 兵 革 非 不 堅 利 也 ， 米 粟 非 不 多 也 ； 委 而去 之 ， 是 地 利 不 如 人 和 也 ．

故 曰 ： 域 民 不 以 封 疆 之 界 ， 固 國 不 以 山 谿 之 險 ， 威 天下 不 以 兵 革 之 利 ． 得 道 者 多 助 ， 失 道 者 寡 助 ． 寡 助 之 至， 親 戚 畔 之 ； 多 助 之 至 ， 天 下 順 之 ． 以 天 下 之 所 順 ， 攻親 戚 之 所 畔 ； 故 君 子 有 不 戰 ， 戰 必 勝 矣 ． 」
 

二

孟 子 將 朝 王 ， 王 使 人 來 曰 ： 「 寡 人 如 就 見 者 也 ， 有 寒疾 ， 不 可 以 風 ． 朝 ， 將 視 朝 … … 不 識 可 使 寡 人 得 見 乎 ？」 對 曰 ： 「 不 幸 而 有 疾 ， 不 能 造 朝 ． 」

明 「 昔 者 辭 以 病 ， 今 日 弔 ， 或 者 不 可 乎 ？ 」 曰 ： 「 昔者 疾 ， 今 日 愈 ， 如 之 何 不 弔 ？ 」 王 使 人 問 疾 ， 醫 來 ． 孟仲 子 對 曰 ： 「 昔 者 有 王 命 ， 有 采 薪 之 憂 ， 不 能 造 朝 ． 今病 小 愈 ， 趨 造 於 朝 ， 我 不 識 能 至 否 乎 ？ 」 使 數 人 要 於 路， 曰 ： 「 請 必 無 歸 ， 而 造 於 朝 ！ 」 不 得 已 而 之 景 丑 氏 宿焉 ．

景 子 曰 ： 「 內 則 父 子 ， 外 則 君 臣 ， 人 之 大 倫 也 ． 父 子主 恩 ， 君 臣 主 敬 ． 丑 見 王 之 敬 子 也 ， 未 見 所 以 敬 王 也 ．」

曰 ： 「 惡 ！ 是 何 言 也 ！ 齊 人 無 以 仁 義 與 王 言 者 ， 豈 以仁 義 為 不 美 也 ？ 其 心 曰 『 是 何 足 與 言 仁 義 也 』 云 爾 ， 則不 敬 莫 大 乎 是 ． 我 非 堯 舜 之 道 ， 不 敢 以 陳 於 王 前 ， 故 齊人 莫 如 我 敬 王 也 ． 」

景 子 曰 ： 「 否 ， 非 此 之 謂 也 ． 禮 曰 ：『 父 召 ， 無 諾 ；君 命 召 ， 不 俟 駕 ． 』 固 將 朝 也 ， 聞 王 命 而 遂 不 果 ， 宜 與夫 禮 若 不 相 似 然 ． 」

曰 ： 「 豈 謂 是 與 ？ 曾 子 曰 ： 『 晉 楚 之 富 ， 不 可 及 也 ．彼 以 其 富 ， 我 以 吾 仁 ； 彼 以 其 爵 ， 我 以 吾 義 ， 吾 何 慊 乎哉 ？ 』 夫 豈 不 義 而 曾 子 言 之 ？ 是 或 一 道 也 ． 天 下 有 達 尊三 ： 爵 一 ， 齒 一 ， 德 一 ． 朝 廷 莫 如 爵 ， 鄉 黨 莫 如 齒 ， 輔世 長 民 莫 如 德 ． 惡 得 有 其 一 ， 以 慢 其 二 哉 ？ 故 將 大 有 為之 君 ， 必 有 所 不 召 之 臣 ． 欲 有 謀 焉 ， 則 就 之 ． 其 尊 德 樂道 ， 不 如 是 不 足 與 有 為 也 ． 故 湯 之 於 伊 尹 ， 學 焉 而 後 臣之 ， 故 不 勞 而 王 ； 桓 公 之 於 管 仲 ， 學 焉 而 後 臣 之 ， 故 不勞 而 霸 ． 今 天 下 地 醜 德 齊 ， 莫 能 相 尚 ． 無 他 ， 好 臣 其 所教 ， 而 不 好 臣 其 所 受 教 ． 湯 之 於 伊 尹 ， 桓 公 之 於 管 仲 ，則 不 敢 召 ． 管 仲 且 猶 不 可 召 ， 而 況 不 為 管 仲 者 乎 ？ 」
 

三

陳 臻 問 曰 ： 「 前 日 於 齊 ， 王 餽 兼 金 一 百 而 不 受 ； 於 宋， 餽 七 十 鎰 而 受 ； 於 薛 ， 餽 五 十 鎰 而 受 ． 前 日 之 不 受 是， 則 今 日 之 受 非 也 ； 今 日 之 受 是 ， 則 前 日 之 不 受 非 也 ．夫 子 必 居 一 於 此 矣 ． 」

孟 子 曰 ： 「 皆 是 也 ．皆 適 於 義 也 ． 當 在 宋 也 ， 予 將 有遠 行 ． 行 者 必 以 贐 ， 辭 曰 ： 『 餽 贐 ． 』 予 何 為 不 受 ？ 當在 薛 也 ， 予 有 戒 心 ． 辭 曰 ：『
聞 戒 ． 』 故 為 兵 餽 之 ， 予 何 為 不 受 ？ 若 於 齊 ， 則 未 有處 也 ． 無 處 而 餽 之 ， 是 貨 之 也 ． 焉 有 君 子 而 可 以 貨 取 乎？ 」
 

四

孟 子 之 平 陸 ． 謂 其 大 夫 曰 ： 「 子 之 持 戟 之 士 ， 一 日 而三 失 伍 ， 則 去 之 否 乎 ？ 」 曰 ： 「 不 待 三 ． 」

「 然 則 子 之 失 伍 也 亦 多 矣 ． 凶 年 饑 歲 ， 子 之 民 ， 老 羸轉 於 溝 壑 ， 壯 者 散 而 之 四 方 者 ， 幾 千 人 矣 ． 」 曰 ： 「 此非 距 心 之 所 得 為 也 ． 」

曰 ： 「 今 有 受 人 之 牛 羊 而 為 之 牧 之 者 ， 則 必 為 之 求 牧與 芻 矣 ． 求 牧 與 芻 而 不 得 ， 則 反 諸 其 人 乎 ？ 抑 亦 立 而 視其 死 與 ？ 」 曰 ： 「 此 則 距 心 之 罪 也 ． 」

他 日 ， 見 於 王 曰 ： 「 王 之 為 都 者 ， 臣 知 五 人 焉 ． 知 其罪 者 ， 惟 孔 距 心 ． 為 王 誦 之 ． 」 王 曰 ： 「 此 則 寡 人 之 罪也 ． 」
 

五

孟 子 謂 蚔 鼁(去改圭) 曰 ： 「 子 之 辭 靈 丘 而 請 士 師 ， 似 也， 為 其 可 以 言 也 ． 今 既 數 月 矣 ， 未 可 以 言 與 ？ 」 蚔 鼁 諫於 王 而 不 用 ， 致 為 臣 而 去 ． 齊 人 曰 ： 「 所 以 為 蚔 鼁 ， 則善 矣 ； 所 以 自 為 ， 則 吾 不 知 也 ． 」 公 都 子 以 告 ．

曰 ： 「 吾 聞 之 也 ： 有 官 守 者 ， 不 得 其 職 則 去 ； 有 言 責者 ， 不 得 其 言 則 去 ． 我 無 官 守 ， 我 無 言 責 也 ， 則 吾 進 退， 豈 不 綽 綽 然 有 餘 裕 哉 ？ 」
 

六

孟 子 為 卿 於 齊 ， 出 弔 於 滕 ， 王 使 蓋 大 夫 王 驩 為 輔 行 ．王 驩 朝 暮 見 ， 反 齊 滕 之 路 ， 未 嘗 與 之 言 行 事 也 ．

公 孫 丑 曰 ： 「 齊 卿 之 位 ， 不 為 小 矣 ； 齊 滕 之 路 ， 不 為近 矣 ． 反 之 而 未 嘗 與 言 行 事 ， 何 也 ？ 」

曰 ： 「 夫 既 或 治 之 ， 予 何 言 哉 ？ 」
 

七

孟 子 自 齊 葬 於 魯 ， 反 於 齊 ， 止 於 嬴 ． 充 虞 請 曰 ： 「 前日 不 知 虞 之 不 肖 ， 使 虞 敦 匠 事 ． 嚴 ， 虞 不 敢 請 ． 今 願 竊有 請 也 ， 木 若 以 美 然 ． 」

曰 ： 「 古 者 棺 槨 無 度 ， 中 古 棺 七 寸 ， 槨 稱 之 ． 自 天 子達 於 庶 人 ． 非 直 為 觀 美 也 ， 然 後 盡 於 人 心 ． 不 得 ， 不 可以 為 悅 ； 無 財 ， 不 可 以 為 悅 ． 得 之 為 有 財 ， 古 之 人 皆 用之 ， 吾 何 為 獨 不 然 ？ 且 比 化 者 ， 無 使 土 親 膚 ， 於 人 心 獨無 恔 乎 ？ 吾 聞 之 君 子 ： 不 以 天 下 儉 其 親 ． 」
 

八

沈 同 以 其 私 問 曰 ： 「 燕 可 伐 與 ？ 」

孟 子 曰 ： 「 可 ． 子 噲 不 得 與 人 燕 ， 子 之 不 得 受 燕 於 子噲 ． 有 仕 於 此 ， 而 子 悅 之 ， 不 告 於 王 而 私 與 之 吾 子 之 祿爵 ； 夫 士 也 ， 亦 無 王 命 而 私 受 之 於 子 ， 則 可 乎 ？ 何 以 異於 是 ？ 」 齊 人 伐 燕 ． 或 問 曰 ： 「 勸 齊 伐 燕 ， 有 諸 ？ 」

曰 ： 「 未 也 ． 沈 同 問 『 燕 可 伐 與 』 ？ 吾 應 之 曰 『 可 』， 彼 然 而 伐 之 也 ． 彼 如 曰 『 孰 可 以 伐 之 』 ？ 則 將 應 之 曰： 『 為 天 吏 ， 則 可 以 伐 之 ． 』 今 有 殺 人 者 ， 或 問 之 曰 『人 可 殺 與 』 ？ 則 將 應 之 曰 『 可 』 ． 彼 如 曰『
孰 可 以 殺 之 』 ？ 則 將 應 之 曰 ： 『 為 士 師 ， 則 可 以 殺 之． 』 今 以 燕 伐 燕 ， 何 為 勸 之 哉 ？ 」
 

九

燕 人 畔 ． 王 曰 ： 「 吾 甚 慚 於 孟 子 ． 」

陳 賈 曰 ： 「 王 無 患 焉 ． 王 自 以 為 與 周 公 ， 孰 仁 且 智 ？」 王 曰 ： 「 惡 ！ 是 何 言 也 ？ 」

曰 ： 「 周 公 使 管 叔 監 殷 ， 管 叔 以 殷 畔 ． 知 而 使 之 ， 是不 仁 也 ； 不 知 而 使 之 ， 是 不 智 也 ． 仁 智 ， 周 公 未 之 盡 也， 而 況 於 王 乎 ？ 賈 請 見 而 解 之 ． 」 見 孟 子 問 曰 ： 「 周 公何 人 也 ？ 」

曰 ： 「 古 聖 人 也 ． 」 曰 ： 「 使 管 叔 監 殷 ， 管 叔 以 殷 畔也 ， 有 諸 ？ 」 曰 ： 「 然 ． 」

曰 ： 「 周 公 知 其 將 畔 而 使 之 與 ？ 」 曰 ： 「 不 知 也 ． 」

「 然 則 聖 人 且 有 過 與 ？ 」

曰 ： 「 周 公 ， 弟 也 ； 管 叔 ， 兄 也 ． 周 公 之 過 ， 不 亦 宜乎 ？ 且 古 之 君 子 ， 過 則 改 之 ； 今 之 君 子 ， 過 則 順 之 ． 古之 君 子 ， 其 過 也 ， 如 日 月 之 食 ， 民 皆 見 之 ； 及 其 更 也 ，民 皆 仰 之 ． 今 之 君 子 ， 豈 徒 順 之 ， 又 從 為 之 辭 ． 」
 

十

孟 子 致 為 臣 而 歸 ． 王 就 見 孟 子 ， 曰 ： 「 前 日 願 見 而 不可 得 ， 得 侍 ， 同 朝 甚 喜 ． 今 又 棄 寡 人 而 歸 ， 不 識 可 以 繼此 而 得 見 乎 ？ 」 對 曰 ： 「 不 敢 請 耳 ， 固 所 願 也 ． 」

他 日 ， 王 謂 時 子 曰 ： 「 我 欲 中 國 而 授 孟 子 室 ， 養 弟 子以 萬 鍾 ， 使 諸 大 夫 國 人 皆 有 所 矜 式 ． 子 盍 為 我 言 之 ？ 」時 子 因 陳 子 而 以 告 孟 子 ， 陳 子 以 時 子 之 言 告 孟 子 ．

孟 子 曰 ： 「 然 ． 夫 時 子 惡 知 其 不 可 也 ？ 如 使 予 欲 富 ，辭 十 萬 而 受 萬 ， 是 為 欲 富 乎 ？ 季 孫 曰 ： 『 異 哉 子 叔 疑 ！使 己 為 政 ， 不 用 ， 則 亦 已 矣 ， 又 使 其 子 弟 為 卿 ． 人 亦 孰不 欲 富 貴 ？ 而 獨 於 富 貴 之 中 ， 有 私 龍 斷 焉 ． 』 古 之 為 市也 ， 以 其 所 有 易 其 所 無 者 ， 有 司 者 治 之 耳 ． 有 賤 丈 夫 焉， 必 求 龍 斷 而 登 之 ， 以 左 右 望 而 罔 市 利 ． 人 皆 以 為 賤 ，故 從 而 征 之 ． 征 商 ， 自 此 賤 丈 夫 始 矣 ． 」
 

十一

孟 子 去 齊 ， 宿 於 晝 ． 有 欲 為 王 留 行 者 ， 坐 而 言 ． 不 應， 隱 几 而 臥 ． 客 不 悅 曰 ： 「 弟 子 齊 宿 而 後 敢 言 ， 夫 子 臥而 不 聽 ， 請 勿 復 敢 見 矣 ． 」

曰 ： 「 坐 ！ 我 明 語 子 ． 昔 者 魯 繆 公 無 人 乎 子 思 之 側 ，則 不 能 安 子 思 ； 泄 柳 、 申 詳 ， 無 人 乎 繆 公 之 側 ， 則 不 能安 其 身 ． 子 為 長 者 慮 ， 而 不 及 子 思 ， 子 絕 長 者 乎 ？ 長 者絕 子 乎 ？ 」
 

十二

孟 子 去 齊 ． 君 士 語 人 曰 ： 「 不 識 王 之 不 可 以 為 湯 武 ，則 是 不 明 也 ； 識 其 不 可 ， 然 且 至 ， 則 是 干 澤 也 ． 千 里 而見 王 ， 不 遇 故 去 ． 三 宿 而 後 出 晝 ， 是 何 濡 滯 也 ？ 士 則 茲不 悅 ． 」 高 子 以 告 ．

曰 ： 「 夫 尹 士 惡 知 予 哉 ？ 千 里 而 見 王 ， 是 予 所 欲 也 ；不 遇 故 去 ， 豈 予 所 欲 哉 ？ 予 不 得 已 也 ． 予 三 宿 而 出 晝 ，於 予 心 猶 以 為 速 ． 王 庶 幾 改 之 ． 王 如 改 諸 ， 則 必 反 予 ．夫 出 晝 而 王 不 予 追 也 ， 予 然 後 浩 然 有 歸 志 ． 予 雖 然 ， 豈舍 王 哉 ？ 王 由 足 用 為 善 ． 王 如 用 予 ， 則 豈 徒 齊 民 安 ， 天下 之 民 舉 安 ． 王 庶 幾 改 之 ， 予 日 望 之 ． 予 豈 若 是 小 丈 夫然 哉 ？ 諫 於 其 君 而 不 受 ， 則 怒 ， 悻 悻 然 見 於 其 面 ． 去 則窮 日 之 力 而 後 宿 哉 ？ 」

尹 士 聞 之 曰 ： 「 士 誠 小 人 也 ． 」
 

十三

孟 子 去 齊 ． 充 虞 路 問 曰 ： 「 夫 子 若 有 不 豫 色 然 ． 前 日虞 聞 諸 夫 子 曰 ： 『 君 子 不 怨 天 ， 不 尤 人 ． 』 」

曰 ： 「 彼 一 時 ， 此 一 時 也 ． 五 百 年 必 有 王 者 興 ， 其 間必 有 名 世 者 ． 由 周 而 來 ， 七 百 有 餘 歲 矣 ． 以 其 數 則 過 矣， 以 其 時 考 之 則 可 矣 ． 夫 天 ， 未 欲 平 治 天 下 也 ； 如 欲 平治 天 下 ， 當 今 之 世 ， 舍 我 其 誰 也 ？ 吾 何 為 不 豫 哉 ？ 」
 

十四

孟 子 去 齊 ， 居 休 ． 公 孫 丑 問 曰 ： 「 仕 而 不 受 祿 ， 古 之道 乎 ？ 」

曰 ：「  非 也 ． 於 崇 ， 吾 得 見 王 ． 退 而 有 去 志 ， 不欲 變 ， 故 不 受 也 ． 繼 而 有 師 命 ， 不 可 以 請 ． 久 於 齊 ， 非我 志 也 ． 」
 
 
 

卷五 滕文公章句上

一

滕 文 公 為 世 子 ， 將 之 楚 ， 過 宋 而 見 孟 子 ． 孟 子 道 性 善， 言 必 稱 堯 舜 ．

世 子 自 楚 反 ， 復 見 孟 子 ． 孟 子 曰 ： 「 世 子 疑 吾 言 乎 ？夫 道 一 而 已 矣 ． 成  (間見)  謂 齊 景 公 曰 ： 『 彼 丈 夫也 ， 我 丈 夫 也 ， 吾 何 畏 彼 哉 ？ 』 顏 淵
曰 ： 『 舜 何 人 也 ？ 予 何 人 也 ？ 有 為 者 亦 若 是 ． 』 公 明儀 曰 ： 『 文 王 我 師 也 ， 周 公 豈 欺 我 哉 ？ 』

今 滕 ， 絕 長 補 短 ， 將 五 十 里 也 ， 猶 可 以 為 善 國 ． 書 曰： 『 若 藥 不 瞑 眩 ， 厥 疾 不 瘳 ． 』 」
 

二

滕 定 公 薨 ． 世 子 謂 然 友 曰 ： 「 昔 者 孟 子 嘗 與 我 言 於 宋， 於 心 終 不 忘 ． 今 也 不 幸 至 於 大 故 ， 吾 欲 使 子 問 於 孟 子， 然 後 行 事 ． 」 然 友 之 鄒 問 於 孟 子 ．

孟 子 曰 ： 「 不 亦 善 乎 ！ 親 喪 固 所 自 盡 也 ． 曾 子 曰 ： 『生 ， 事 之 以 禮 ； 死 ， 葬 之 以 禮 ， 祭 之 以 禮 ， 可 謂 孝 矣 ．』 諸 侯 之 禮 ， 吾 未 之 學 也 ； 雖 然 ， 吾 嘗 聞 之 矣 ． 三 年 之喪 ， 齊 疏 之 服 ， 饘 粥 之 食 ， 自 天 子 達 於 庶 人 ， 三 代 共 之． 」 然 友 反 命 ， 定 為 三 年 之 喪 ．

父 兄 百 官 皆 不 欲 ， 曰 ： 「 吾 宗 國 魯 先 君 莫 之 行 ， 吾 先君 亦 莫 之 行 也 ， 至 於 子 之 身 而 反 之 ， 不 可 ． 且 志 曰 ： 『喪 祭 從 先 祖 ． 』 」

曰 ： 「 吾 有 所 受 之 也 ． 」 謂 然 友 曰 ： 「 吾 他 日 未 嘗 學問 ， 好 馳 馬 試 劍 ． 今 也 父 兄 百 官 不 我 足 也 ， 恐 其 不 能 盡於 大 事 ， 子 為 我 問 孟 子 ． 」 然 友 復 之 鄒 問 孟 子 ．

孟 子 曰 ：「  然 ． 不 可 以 他 求 者 也 ． 孔 子 曰 ： 『 君薨 ， 聽 於 冢 宰 ． 歠 粥 ， 面 深 墨 ． 即 位 而 哭 ， 百 官 有 司 ，莫 敢 不 哀 ， 先 之 也 ． 』 上 有 好 者 ， 下 必 有 甚 焉 者 矣 ． 『君 子 之 德 ， 風 也 ；