論 語 序 說

　 　 史 記 世 家 曰 ： 「 孔 子 名 丘 ， 字 仲 尼 ． 其 先 宋 人 ．父 叔 梁 紇 ， 母 顏
氏 ． 以 魯 襄 公 二 十 二 年 ， 庚 戌 之 歲 ， 十 一 月 庚 子 ， 生孔 子 於 魯 昌 平 鄉
陬 邑 ． 為 兒 嬉 戲 ， 常 陳 俎 豆 ， 設 禮 容 ． 及 長 ， 為 委 吏， 料 量 平 ； 為 司 職 吏 ， 畜 蕃 息 ． 適 周 ， 問 禮 於 老 子 ， 既反 ， 而 弟 子 益 進 ． 昭 公 二 十 五 年 甲 申 ， 孔 子 年 三 十 五 ，而 昭 公 奔 齊 ， 魯 亂 ． 於 是 適 齊 ， 為 高 昭 子 家 臣 ， 以 通 乎景 公 ． 公 欲 封 以 尼 谿 之 田 ， 晏 嬰 不 可 ， 公 惑 之 ． 孔 子 遂行 ， 反 乎 魯 ． 定 公 元 年 壬 辰 ， 孔 子 年 四 十 三 ， 而 季 氏 強僭 ， 其 臣 陽 虎 作 亂 專 政 ． 故 孔 子 不 仕 ， 而 退 修 詩 、 書 、禮 、 樂 ， 弟 子 彌 眾 ． 九 年 庚 子 ， 孔 子 年 五 十 一 ． 公 山 不狃 以 費 畔 季 氏 ， 召 ， 孔 子 欲 往 ， 而 卒 不 行 ． 定 公 以 孔 子為 中 都 宰 ， 一 年 ， 四 方 則 之 ， 遂 為 司 空 ， 又 為 大 司 寇 ．十 年 辛 丑 ， 相 定 公 會 齊 侯 于 夾 谷 ， 齊 人 歸 魯 侵 地 ． 十 二年 癸 卯 ， 使 仲 由 為 季 氏 宰 ， 墮 三 都 ， 收 其 甲 兵 ． 孟 氏 不肯 墮 成 ， 圍 之 不 克 ． 十 四 年 乙 巳 ， 孔 子 年 五 十 六 ， 攝 行相 事 ， 誅 少 正 卯 ， 與 聞 國 政 ． 三 月 ， 魯 國 大 治 ． 齊 人 歸女 樂 以 沮 之 ， 季 桓 子 受 之 ． 郊 又 不 致 膰 俎 於 大 夫 ， 孔 子行 ． 適 衛 ， 主 於 子 路 妻 兄 顏 濁 鄒 家 ． 適 陳 ， 過 匡 ， 匡 人以 為 陽 虎 而 拘 之 ． 既 解 ， 還 衛 ， 主 蘧 伯 玉 家 ， 見 南 子 ．去 適 宋 ， 司 馬 桓 魋 欲 殺 之 ． 又 去 ， 適 陳 ， 主 司 城 貞 子 家． 居 三 歲 而 反 于 衛 ， 靈 公 不 能 用 ． 晉 趙 氏 家 臣 佛 肸 以 中牟 畔 ， 召 孔 子 ， 孔 子 欲 往 ， 亦 不 果 ． 將 西 見 趙 簡 子 ， 至河 而 反 ， 又 主 蘧 伯 玉 家 ． 靈 公 問 陳 ， 不 對 而 行 ， 復 如 陳． 季 桓 子 卒 ， 遺 言 謂 康 子 必 召 孔 子 ， 其 臣 止 之 ， 康 子 乃召 冉 求 ． 孔 子 如 蔡 及 葉 ． 楚 昭 王 將 以 書 社 地 封 孔 子 ， 令尹 子 西 不 可 ， 乃 止 ． 又 反 乎 衛 ， 時 靈 公 已 卒 ， 衛 君 輒 欲得 孔 子 為 政 ． 而 冉 求 為 季 氏 將 ， 與 齊 戰 有 功 ， 康 子 乃 召孔
子 ， 而 孔 子 歸 魯 ， 實 哀 公 之 十 一 年 丁 巳 ， 而 孔 子 年 六十 八 矣 ． 然 魯 終 不 能 用 孔 子 ， 孔 子 亦 不 求 仕 ， 乃 敘 書 傳禮 記 ． 刪 詩 正 樂 ， 序 易 彖 、 繫 、 象 、 說 卦 、 文 言 ． 弟 子蓋 三 千 焉 ， 身 通 六 藝 者 七 十 二 人 ． 十 四 年 庚 申 ， 魯 西 狩獲 麟 ， 孔 子 作 春 秋 ． 明 年 辛 酉 ， 子 路 死 於 衛 ． 十 六 年 壬戌 、 四 月 己 丑 ， 孔 子 卒 ， 年 七 十 三 ， 葬 魯 城 北 泗 上 ． 弟子 皆 服 心 喪 三 年 而 去 ， 惟 子 貢 廬 於 冢 上 ， 凡 六 年 ， 孔 子生 鯉 ， 字 伯 魚 ， 先 卒 ． 伯 魚 生 伋 ， 字 子 思 ， 作 中 庸 ． 」

　 　 何 氏 曰 ： 「 魯 論 語 二 十 篇 ． 齊 論 語 別 有 問 王 、 知道 ， 凡 二 十 二 篇
， 其 二 十 篇 中 章 句 ， 頗 多 於 魯 論 ． 古 論 出 孔 氏 壁 中 ，分 堯 曰 下 章 子 張
問 以 為 一 篇 ， 有 兩 子 張 ， 凡 二 十 一 篇 ， 篇 次 不 與 齊 魯論 同 ． 」

　 　 程 子 曰 ： 「 論 語 之 書 ， 成 於 有 子 曾 子 之 門 人 ， 故其 書 獨 二 子 以 子
稱 ． 」

　 　 程 子 曰 ： 「 讀 論 語 ： 有 讀 了 全 然 無 事 者 ； 有 讀 了後 其 中 得 一 兩 句
喜 者 ； 有 讀 了 後 知 好 之 者 ； 有 讀 了 後 直 有 不 知 手 之 舞之 足 之 蹈 之 者 ．
」

　 　 程 子 曰 ： 「 今 人 不 會 讀 書 ． 如 讀 論 語 ， 未 讀 時 是此 等 人 ， 讀 了 後
又 只 是 此 等 人 ， 便 是 不 曾 讀 ． 」

　 　 程 子 曰 ： 「 頤 自 十 七 八 讀 論 語 ， 當 時 已 曉 文 義 ．讀 之 愈 久 ， 但 覺
意 味 深 長 ． 」
 
 
 

讀 論 語 孟 子 法

　 　 程 子 曰 ： 「 學 者 當 以 論 語 孟 子 為 本 ． 論 語 孟 子 既治 ， 則 六 經 可 不
治 而 明 矣 ． 讀 書 者 當 觀 聖 人 所 以 作 經 之 意 ， 與 聖 人 所以 用 心 ， 聖 人 之
所 以 至 於 聖 人 ， 而 吾 之 所 以 未 至 者 ， 所 以 未 得 者 ． 句句 而 求 之 ， 晝 誦
而 味 之 ， 中 夜 而 思 之 ， 平 其 心 ， 易 其 氣 ， 闕 其 疑 ， 則聖 人 之 意 可 見 矣
 ． 」

　 　 程 子 曰 ： 「 凡 看 文 字 ， 須 先 曉 其 文 義 ， 然 後 可 以求 其 意 ． 未 有 不
曉 文 義 而 見 意 者 也 ． 」

　 　 程 子 曰 ： 「 學 者 須 將 論 語 中 諸 弟 子 問 處 便 作 自 己問 ， 聖 人 答 處 便
作 今 日 耳 聞 ， 自 然 有 得 ． 雖 孔 孟 復 生 ， 不 過 以 此 教 人． 若 能 於 語 孟 中
深 求 玩 味 ， 將 來 涵 養 成 甚 生 氣 質 ！ 」

　 　 程 子 曰 ： 「 凡 看 語 孟 ， 且 須 熟 讀 玩 味 ． 須 將 聖 人言 語 切 己 ， 不 可
只 作 一 場 話 說 ． 人 只 看 得 二 書 切 己 ， 終 身 儘 多 也 ． 」

　 　 程 子 曰 ： 「 論 孟 只 剩 讀 著 ， 便 自 意 足 ． 學 者 須 是玩 味 ． 若 以 語 言
解 著 ， 意 便 不 足 ． 」

　 　 或 問 ： 「 且 將 論 孟 緊 要 處 看 ， 如 何 ？ 」 程 子 曰 ：「 固 是 好 ， 但 終
是 不 浹 洽 耳 ． 」

　 　 程 子 曰 ： 「 孔 子 言 語 句 句 是 自 然 ， 孟 子 言 語 句 句是 事 實 ． 」

　 　 程 子 曰 ： 「 學 者 先 讀 論 語 孟 子 ， 如 尺 度 權 衡 相 似， 以 此 去 量 度 事
物 ， 自 然 見 得 長 短 輕 重 ． 」

　 　 程 子 曰 ： 「 讀 論 語 孟 子 而 不 知 道 ， 所 謂 『 雖 多 ，亦 奚 以 為 』 ． 」
 

卷一學而第一

有 子 曰 ： 「 其 為 人 也 孝 弟 ， 而 好 犯 上 者 ， 鮮 矣 ； 不 好犯 上 ， 而 好 作 亂 者 ， 未 之 有 也 ． 君 子 務 本 ， 本 立 而 道 生． 孝 弟 也 者 ， 其 為 仁 之 本 與 ！ 」

子 曰 ： 「 巧 言 令 色 ， 鮮 矣 仁 ！ 」

曾 子 曰 ： 「 吾 日 三 省 吾 身 ： 為 人 謀 而 不 忠 乎 ？ 與 朋 友交 而 不 信 乎 ？ 傳 不 習 乎 ？ 」

子 曰 ： 「 道 千 乘 之 國 ： 敬 事 而 信 ， 節 用 而 愛 人 ， 使 民以 時 ． 」

子 曰 ： 「 弟 子 入 則 孝 ， 出 則 弟 ， 謹 而 信 ， 汎 愛 眾 ， 而親 仁 ． 行 有 餘 力 ， 則 以 學 文 ． 」

子 夏 曰 ： 「 賢 賢 易 色 ， 事 父 母 能 竭 其 力 ， 事 君 能 致 其身 ， 與 朋 友 交 言 而 有 信 ． 雖 曰 未 學 ， 吾 必 謂 之 學 矣 ． 」

子 曰 ： 「 君 子 不 重 則 不 威 ， 學 則 不 固 ． 主 忠 信 ． 無 友不 如 己 者 ． 過 則 勿 憚 改 ． 」

曾 子 曰 ： 「 慎 終 追 遠 ， 民 德 歸 厚 矣 ． 」

子 禽 問 於 子 貢 曰 ： 「 夫 子 至 於 是 邦 也 ， 必 聞 其 政 ， 求之 與 ？ 抑 與 之 與 ？ 」 子 貢 曰 ： 「 夫 子 溫 、 良 、 恭 、 儉 、讓 以 得 之 ． 夫 子 之 求 之 也 ， 其 諸 異 乎 人 之 求 之 與 ？ 」

子 曰 ： 「 父 在 ， 觀 其 志 ； 父 沒 ， 觀 其 行 ； 三 年 無 改 於父 之 道 ， 可 謂 孝 矣 ． 」

有 子 曰 ： 「 禮 之 用 ， 和 為 貴 ． 先 王 之 道 斯 為 美 ， 小 大由 之 ． 有 所 不 行 ， 知 和 而 和 ， 不 以 禮 節 之 ， 亦 不 可 行 也． 」

有 子 曰 ： 「 信 近 於 義 ， 言 可 復 也 ； 恭 近 於 禮 ， 遠 恥 辱也 ； 因 不 失 其 親 ， 亦 可 宗 也 ． 」

子 曰 ： 「 君 子 食 無 求 飽 ， 居 無 求 安 ， 敏 於 事 而 慎 於 言， 就 有 道 而 正 焉 ， 可 謂 好 學 也 已 ． 」

子 貢 曰 ： 「 貧 而 無 諂 ， 富 而 無 驕 ， 何 如 ？ 」 子 曰 ： 「可 也 ． 未 若 貧 而 樂 ， 富 而 好 禮 者 也 ． 」 子 貢 曰 ： 「 詩 云： 『 如 切 如 磋 ， 如 琢 如 磨 ． 』 其 斯 之 謂 與 ？ 」 子 曰 ： 「賜 也 ， 始 可 與 言 詩 已 矣 ！ 告 諸 往 而 知 來 者 ． 」

子 曰 ： 「 不 患 人 之 不 己 知 ， 患 不 知 人 也 ． 」
 
 
 

卷一為政第二

子 曰 ： 「 為 政 以 德 ， 譬 如 北 辰 ， 居 其 所 而 眾 星 共 之 ．」

子 曰 ： 「 詩 三 百 ， 一 言 以 蔽 之 ， 曰 『 思 無 邪 』 ． 」

子 曰 ： 「 道 之 以 政 ， 齊 之 以 刑 ， 民 免 而 無 恥 ； 道 之 以德 ， 齊 之 以 禮 ， 有 恥 且 格 ． 」

子 曰 ： 「 吾 十 有 五 而 志 于 學 ， 三 十 而 立 ， 四 十 而 不 惑， 五 十 而 知 天 命 ， 六 十 而 耳 順 ， 七 十 而 從 心 所 欲 ， 不 踰矩 ． 」

孟 懿 子 問 孝 ． 子 曰 ： 「 無 違 ． 」 樊 遲 御 ， 子 告 之 曰 ：「 孟 孫 問 孝 於 我 ， 我 對 曰 『 無 違 』 ． 」 樊 遲 曰 ： 「 何 謂也 ？ 」 子 曰 ： 「 生 ， 事 之 以 禮 ； 死 ， 葬 之 以 禮 ， 祭 之 以禮 ． 」

孟 武 伯 問 孝 ． 子 曰 ： 「 父 母 唯 其 疾 之 憂 ． 」

子 游 問 孝 ． 子 曰 ： 「 今 之 孝 者 ， 是 謂 能 養 ． 至 於 犬 馬， 皆 能 有 養 ； 不 敬 ， 何 以 別 乎 ？ 」

子 夏 問 孝 ． 子 曰 ： 「 色 難 ． 有 事 弟 子 服 其 勞 ， 有 酒 食先 生 饌 ， 曾 是 以 為 孝 乎 ？ 」

子 曰 ： 「 吾 與 回 言 終 日 ， 不 違 如 愚 ． 退 而 省 其 私 ， 亦足 以 發 ． 回 也 ，
不 愚 ． 」

子 曰 ： 「 視 其 所 以 ， 觀 其 所 由 ， 察 其 所 安 ． 人 焉 廋 哉？ 人 焉 廋 哉 ？ 」

子 曰 ： 「 溫 故 而 知 新 ， 可 以 為 師 矣 ． 」

子 曰 ： 「 君 子 不 器 ． 」

子 貢 問 君 子 ． 子 曰 ： 「 先 行 其 言 ， 而 後 從 之 ． 」

子 曰 ： 「 君 子 周 而 不 比 ， 小 人 比 而 不 周 ． 」

子 曰 ： 「 學 而 不 思 則 罔 ， 思 而 不 學 則 殆 ． 」

子 曰 ： 「 攻 乎 異 端 ， 斯 害 也 已 ！ 」

子 曰 ： 「 由 ！ 誨 女 知 之 乎 ？ 知 之 為 知 之 ， 不 知 為 不 知， 是 知 也 ． 」

子 張 學 干 祿 ． 子 曰 ： 「 多 聞 闕 疑 ， 慎 言 其 餘 ， 則 寡 尤； 多 見 闕 殆 ， 慎 行 其 餘 ， 則 寡 悔 ． 言 寡 尤 ， 行 寡 悔 ， 祿在 其 中 矣 ． 」

哀 公 問 曰 ： 「 何 為 則 民 服 ？ 」 孔 子 對 曰 ： 「 舉 直 錯 諸枉 ， 則 民 服 ； 舉 枉 錯 諸 直 ， 則 民 不 服 ． 」

季 康 子 問 ： 「 使 民 敬 、 忠 以 勸 ， 如 之 何 ？ 」 子 曰 ： 「臨 之 以 莊 則 敬 ， 孝 慈 則 忠 ， 舉 善 而 教 不 能 ， 則 勸 ． 」

或 謂 孔 子 曰 ： 「 子 奚 不 為 政 ？ 」 子 曰 ： 「 書 云 ： 『 孝乎 惟 孝 、 友 于 兄 弟 ， 施 於 有 政 ． 』 是 亦 為 政 ， 奚 其 為 為政 ？ 」

子 曰 ： 「 人 而 無 信 ， 不 知 其 可 也 ． 大 車 無 輗 ， 小 車 無軏 ， 其 何 以 行 之 哉 ？ 」

子 張 問 ： 「 十 世 可 知 也 ？ 」 子 曰 ： 「 殷 因 於 夏 禮 ， 所損 益 ， 可 知 也 ； 周 因 於 殷 禮 ， 所 損 益 ， 可 知 也 ； 其 或 繼周 者 ， 雖 百 世 可 知 也 ． 」

子 曰 ： 「 非 其 鬼 而 祭 之 ， 諂 也 ． 見 義 不 為 ， 無 勇 也 ．」
 
 
 

卷二八佾第三

孔 子 謂 季 氏 ： 「 八 佾 舞 於 庭 ， 是 可 忍 也 ， 孰 不 可 忍 也？ 」

三 家 者 以 雍 徹 ． 子 曰 ： 「 『 相 維 辟 公 ， 天 子 穆 穆 』 ，奚 取 於 三 家 之 堂 ？ 」

子 曰 ： 「 人 而 不 仁 ， 如 禮 何 ？ 人 而 不 仁 ， 如 樂 何 ？ 」

林 放 問 禮 之 本 ． 子 曰 ： 「 大 哉 問 ！ 禮 ， 與 其 奢 也 ， 寧儉 ； 喪 ， 與 其 易 也 ， 寧 戚 ． 」

子 曰 ： 「 夷 狄 之 有 君 ， 不 如 諸 夏 之 亡 也 ． 」

季 氏 旅 於 泰 山 ． 子 謂 冉 有 曰 ： 「 女 弗 能 救 與 ？ 」 對 曰： 「 不 能 ． 」 子 曰 ： 「 嗚 呼 ！ 曾 謂 泰 山 ， 不 如 林 放 乎 ？」

子 曰 ： 「 君 子 無 所 爭 ， 必 也 射 乎 ！ 揖 讓 而 升 ， 下 而 飲， 其 爭 也 君 子 ． 」

子 夏 問 曰 ： 「 『 巧 笑 倩 兮 ， 美 目 盼 兮 ， 素 以 為 絢 兮 ．』 何 謂 也 ？ 」 子 曰 ： 「 繪 事 後 素 ． 」 曰 ： 「 禮 後 乎 ？ 」子 曰 ： 「 起 予 者 商 也 ！ 始 可 與 言 詩 已 矣 ． 」

子 曰 ： 「 夏 禮 ， 吾 能 言 之 ， 杞 不 足 徵 也 ； 殷 禮 ， 吾 能言 之 ， 宋 不 足 徵 也 ． 文 獻 不 足 故 也 ， 足 則 吾 能 徵 之 矣 ．」

子 曰 ： 「 禘 自 既 灌 而 往 者 ， 吾 不 欲 觀 之 矣 ． 」

或 問 禘 之 說 ． 子 曰 ： 「 不 知 也 ． 知 其 說 者 之 於 天 下 也， 其 如 示 諸 斯 乎 ！ 」 指 其 掌 ．

祭 如 在 ， 祭 神 如 神 在 ． 子 曰 ： 「 吾 不 與 祭 ， 如 不 祭 ．」

王 孫 賈 問 曰 ： 「 與 其 媚 於 奧 ， 寧 媚 於 灶 ， 何 謂 也 ？ 」子 曰 ： 「 不 然 ， 獲 罪 於 天 ， 無 所 禱 也 ． 」

子 曰 ： 「 周 監 於 二 代 ， 郁 郁 乎 文 哉 ！ 吾 從 周 ． 」

子 入 大 廟 ， 每 事 問 ． 或 曰 ： 「 孰 謂 鄹 人 之 子 知 禮 乎 ？入 大 廟 ， 每 事 問 ． 」 子 聞 之 曰 ： 「 是 禮 也 ． 」

子 曰 ： 「 射 不 主 皮 ， 為 力 不 同 科 ， 古 之 道 也 ． 」

子 貢 欲 去 告 朔 之 餼 羊 ． 子 曰 ： 「 賜 也 ， 爾 愛 其 羊 ， 我愛 其 禮 ． 」

子 曰 ： 「 事 君 盡 禮 ， 人 以 為 諂 也 ． 」

定 公 問 ： 「 君 使 臣 ， 臣 事 君 ， 如 之 何 ？ 」 孔 子 對 曰 ：「 君 使 臣 以 禮 ， 臣 事 君 以 忠 ． 」

子 曰 ： 「 關 雎 ， 樂 而 不 淫 ， 哀 而 不 傷 ． 」

哀 公 問 社 於 宰 我 ． 宰 我 對 曰 ： 「 夏 后 氏 以 松 ， 殷 人 以柏 ， 周 人 以 栗 ， 曰 使 民 戰 栗 ． 」 子 聞 之 曰 ： 「 成 事 不 說， 遂 事 不 諫 ， 既 往 不 咎 ． 」

子 曰 ： 「 管 仲 之 器 小 哉 ！ 」 或 曰 ： 「 管 仲 儉 乎 ？ 」 曰： 「 管 氏 有 三 歸 ， 官 事 不 攝 ， 焉 得 儉 ？ 」 「 然 則 管 仲 知禮 乎 ？ 」 曰 ： 「 邦 君 樹 塞 門 ， 管 氏 亦 樹 塞 門 ； 邦 君 為 兩君 之 好 ， 有 反 坫 ， 管 氏 亦 有 反 坫 ． 管 氏 而 知 禮 ， 孰 不 知禮 ？ 」

子 語 魯 大 師 樂 ． 曰 ： 「 樂 其 可 知 也 ： 始 作 ， 翕 如 也 ；從 之 ， 純 如 也 ， 皦 如 也 ， 繹 如 也 ， 以 成 ． 」

儀 封 人 請 見 ． 曰 ： 「 君 子 之 至 於 斯 也 ， 吾 未 嘗 不 得 見也 ． 」 從 者 見 之 ． 出 曰 ： 「 二 三 子 ， 何 患 於 喪 乎 ？ 天 下之 無 道 也 久 矣 ， 天 將 以 夫 子 為 木 鐸 ． 」

子 謂 韶 ， 「 盡 美 矣 ， 又 盡 善 也 ． 」 謂 武 ， 「 盡 美 矣 ，未 盡 善 也 」 ．

子 曰 ： 「 居 上 不 寬 ， 為 禮 不 敬 ， 臨 喪 不 哀 ， 吾 何 以 觀之 哉 ？ 」
 

卷二里仁第四

子 曰 ： 「 里 仁 為 美 ． 擇 不 處 仁 ， 焉 得 知 ？ 」

子 曰 ： 「 不 仁 者 不 可 以 久 處 約 ， 不 可 以 長 處 樂 ． 仁 者安 仁 ， 知 者 利 仁 ． 」

子 曰 ： 「 唯 仁 者 能 好 人 ， 能 惡 人 ． 」

子 曰 ： 「 苟 志 於 仁 矣 ， 無 惡 也 ． 」

子 曰 ： 「 富 與 貴 是 人 之 所 欲 也 ， 不 以 其 道 得 之 ， 不 處也 ； 貧 與 賤 是 人 之 所 惡 也 ， 不 以 其 道 得 之 ， 不 去 也 ． 君子 去 仁 ， 惡 乎 成 名 ？ 君 子 無 終 食 之 間 違 仁 ， 造 次 必 於 是， 顛 沛 必 於 是 ． 」

子 曰 ： 「 我 未 見 好 仁 者 ， 惡 不 仁 者 ． 好 仁 者 ， 無 以 尚之 ； 惡 不 仁 者 ， 其 為 仁 矣 ， 不 使 不 仁 者 加 乎 其 身 ． 有 能一 日 用 其 力 於 仁 矣 乎 ？ 我 未 見 力 不 足 者 ． 蓋 有 之 矣 ， 我未 之 見 也 ． 」

子 曰 ： 「 人 之 過 也 ， 各 於 其 黨 ． 觀 過 ， 斯 知 仁 矣 ． 」

子 曰 ： 「 朝 聞 道 ， 夕 死 可 矣 ． 」

子 曰 ： 「 士 志 於 道 ， 而 恥 惡 衣 惡 食 者 ， 未 足 與 議 也 ．」

子 曰 ： 「 君 子 之 於 天 下 也 ， 無 適 也 ， 無 莫 也 ， 義 之 與比 ． 」

子 曰 ： 「 君 子 懷 德 ， 小 人 懷 土 ； 君 子 懷 刑 ， 小 人 懷 惠． 」

子 曰 ： 「 放 於 利 而 行 ， 多 怨 ． 」

子 曰 ： 「 能 以 禮 讓 為 國 乎 ？ 何 有 ？ 不 能 以 禮 讓 為 國 ，如 禮 何 ？ 」

子 曰 ： 「 不 患 無 位 ， 患 所 以 立 ； 不 患 莫 己 知 ， 求 為 可知 也 ． 」

子 曰 ： 「 參 乎 ！ 吾 道 一 以 貫 之 ． 」 曾 子 曰 ： 「 唯 ． 」子 出 ． 門 人 問 曰 ： 「 何 謂 也 ？ 」 曾 子 曰 ： 「 夫 子 之 道 ，忠 恕 而 已 矣 ． 」

子 曰 ： 「 君 子 喻 於 義 ， 小 人 喻 於 利 ． 」

子 曰 ： 「 見 賢 思 齊 焉 ， 見 不 賢 而 內 自 省 也 ． 」

子 曰 ： 「 事 父 母 幾 諫 ． 見 志 不 從 ， 又 敬 不 違 ， 勞 而 不怨 ． 」

子 曰 ： 「 父 母 在 ， 不 遠 遊 ． 遊 必 有 方 ． 」

子 曰 ： 「 三 年 無 改 於 父 之 道 ， 可 謂 孝 矣 ． 」

子 曰 ： 「 父 母 之 年 ， 不 可 不 知 也 ． 一 則 以 喜 ， 一 則 以懼 ． 」

子 曰 ： 「 古 者 言 之 不 出 ， 恥 躬 之 不 逮 也 ． 」

子 曰 ： 「 以 約 失 之 者 ， 鮮 矣 ． 」

子 曰 ： 「 君 子 欲 訥 於 言 ， 而 敏 於 行 ． 」

子 曰 ： 「 德 不 孤 ， 必 有 鄰 ． 」

子 游 曰 ： 「 事 君 數 ， 斯 辱 矣 ， 朋 友 數 ， 斯 疏 矣 ． 」
 
 
 

卷三公冶長第五

子 謂 公 冶 長 ， 「 可 妻 也 ． 雖 在 縲 絏 之 中 ， 非 其 罪 也 」． 以 其 子 妻 之 ．

子 謂 南 容 ， 「 邦 有 道 ， 不 廢 ； 邦 無 道 ， 免 於 刑 戮 」 ．以 其 兄 之 子 妻 之 ．

子 謂 子 賤 ， 「 君 子 哉 若 人 ！ 魯 無 君 子 者 ， 斯 焉 取 斯 ？」

子 貢 問 曰 ： 「 賜 也 何 如 ？ 」 子 曰 ： 「 女 器 也 ． 」 曰 ：「 何 器 也 ？ 」 曰 ： 「 瑚 璉 也 ． 」

或 曰 ： 「 雍 也 ， 仁 而 不 佞 ． 」 子 曰 ： 「 焉 用 佞 ？ 禦 人以 口 給 ， 屢 憎 於 人 ． 不 知 其 仁 ， 焉 用 佞 ？ 」

子 使 漆 雕 開 仕 ． 對 曰 ： 「 吾 斯 之 未 能 信 ． 」 子 說 ．

子 曰 ： 「 道 不 行 ， 乘 桴 浮 于 海 ． 從 我 者 其 由 與 ？ 」 子路 聞 之 喜 ． 子 曰 ： 「 由 也 好 勇 過 我 ， 無 所 取 材 ． 」

孟 武 伯 問 ： 「 子 路 仁 乎 ？ 」 子 曰 ： 「 不 知 也 ． 」 又 問． 子 曰 ： 「 由 也 ， 千 乘 之 國 ， 可 使 治 其 賦 也 ， 不 知 其 仁也 ． 」 「 求 也 何 如 ？ 」 子 曰 ： 「 求 也 ， 千 室 之 邑 ， 百 乘之 家 ， 可 使 為 之 宰 也 ， 不 知 其 仁 也 ． 」 「 赤 也 何 如 ？ 」子 曰 ： 「 赤 也 ， 束 帶 立 於 朝 ， 可 使 與 賓 客 言 也 ， 不 知 其仁 也 ． 」

子 謂 子 貢 曰 ： 「 女 與 回 也 孰 愈 ？ 」 對 曰 ： 「 賜 也 何 敢望 回 ． 回 也 聞 一 以 知 十 ， 賜 也 聞 一 以 知 二 ． 」 子 曰 ： 「弗 如 也 ！ 吾 與 女 弗 如 也 ． 」

宰 予 晝 寢 ． 子 曰 ： 「 朽 木 不 可 雕 也 ， 糞 土 之 牆 不 可 杇也 ， 於 予 與 何 誅 ． 」 子 曰 ： 「 始 吾 於 人 也 ， 聽 其 言 而 信其 行 ； 今 吾 於 人 也 ， 聽 其 言 而 觀 其 行 ． 於 予 與 改 是 ． 」

子 曰 ： 「 吾 未 見 剛 者 ． 」 或 對 曰 ： 「 申 棖 ． 」 子 曰 ：「 棖 也 慾 ， 焉 得 剛 ？ 」

子 貢 曰 ： 「 我 不 欲 人 之 加 諸 我 也 ， 吾 亦 欲 無 加 諸 人 ．」 子 曰 ： 「 賜 也 ， 非 爾 所 及 也 ． 」

子 貢 曰 ： 「 夫 子 之 文 章 ， 可 得 而 聞 也 ； 夫 子 之 言 性 與天 道 ， 不 可 得 而 聞 也 ． 」

子 路 有 聞 ， 未 之 能 行 ， 唯 恐 有 聞 ．

子 貢 問 曰 ： 「 孔 文 子 何 以 謂 之 文 也 ？ 」 子 曰 ： 「 敏 而好 學 ， 不 恥 下 問 ， 是 以 謂 之 文 也 ． 」

子 謂 子 產 ， 「 有 君 子 之 道 四 焉 ： 其 行 己 也 恭 ， 其 事 上也 敬 ， 其 養 民 也 惠 ， 其 使 民 也 義 ． 」

子 曰 ： 「 晏 平 仲 善 與 人 交 ， 久 而 敬 之 ． 」

子 曰 ： 「 臧 文 仲 居 蔡 ， 山 節 藻 梲 ， 何 如 其 知 也 ？ 」

子 張 問 曰 ： 「 令 尹 子 文 三 仕 為 令 尹 ， 無 喜 色 ； 三 已 之， 無 慍 色 ． 舊 令 尹 之 政 ， 必 以 告 新 令 尹 ． 何 如 ？ 」 子 曰： 「 忠 矣 ． 」 曰 ： 「 仁 矣 乎 ？ 」 曰 ： 「 未 知 ， 焉 得 仁 ？」 「 崔 子 弒 齊 君 ， 陳 文 子 有 馬 十 乘 ， 棄 而 違 之 ． 至 於 他邦 ， 則 曰 ： 『 猶 吾 大 夫 崔 子 也 ． 』 違 之 ． 之 一 邦 ， 則 又曰 ： 『 猶 吾 大 夫 崔 子 也 ． 』 違 之 ． 何 如 ？ 」 子 曰 ： 「 清矣 ． 」 曰 ： 「 仁 矣 乎 ？ 」 曰 ： 「 未 知 ． 焉 得 仁 ？ 」

季 文 子 三 思 而 後 行 ． 子 聞 之 ， 曰 ： 「 再 ， 斯 可 矣 ． 」

子 曰 ： 「 甯 武 子 邦 有 道 則 知 ， 邦 無 道 則 愚 ． 其 知 可 及也 ， 其 愚 不 可 及 也 ． 」

子 在 陳 曰 ： 「 歸 與 ！ 歸 與 ！ 吾 黨 之 小 子 狂 簡 ， 斐 然 成章 ， 不 知 所 以 裁 之 ． 」

子 曰 ： 「 伯 夷 、 叔 齊 不 念 舊 惡 ， 怨 是 用 希 ． 」

子 曰 ： 「 孰 謂 微 生 高 直 ？ 或 乞 醯 焉 ， 乞 諸 其 鄰 而 與 之． 」

子 曰 ： 「 巧 言 、 令 色 、 足 恭 ， 左 丘 明 恥 之 ， 丘 亦 恥 之． 匿 怨 而 友 其 人 ， 左 丘 明 恥 之 ， 丘 亦 恥 之 ． 」

顏 淵 、 季 路 侍 ． 子 曰 ： 「 盍 各 言 爾 志 ？ 」 子 路 曰 ： 「願 車 馬 、 衣 輕 裘 ， 與 朋 友 共 ． 敝 之 而 無 憾 ． 」 顏 淵 曰 ：「 願 無 伐 善 ， 無 施 勞 ． 」 子 路 曰 ： 「 願 聞 子 之 志 ． 」 子曰 ： 「 老 者 安 之 ， 朋 友 信 之 ， 少 者 懷 之 ． 」

子 曰 ： 「 已 矣 乎 ！ 吾 未 見 能 見 其 過 而 內 自 訟 者 也 ． 」

子 曰 ： 「 十 室 之 邑 ， 必 有 忠 信 如 丘 者 焉 ， 不 如 丘 之 好學 也 ． 」
 
 
 

卷三雍也第六

子 曰 ： 「 雍 也 可 使 南 面 ． 」 仲 弓 問 子 桑 伯 子 ， 子 曰 ：「 可 也 簡 ． 」 仲 弓 曰 ： 「 居 敬 而 行 簡 ， 以 臨 其 民 ， 不 亦可 乎 ？ 居 簡 而 行 簡 ， 無 乃 大 簡 乎 ？ 」 子 曰 ： 「 雍 之 言 然． 」

哀 公 問 ： 「 弟 子 孰 為 好 學 ？ 」 孔 子 對 曰 ： 「 有 顏 回 者好 學 ， 不 遷 怒 ， 不 貳 過 ． 不 幸 短 命 死 矣 ！ 今 也 則 亡 ， 未聞 好 學 者 也 ． 」

子 華 使 於 齊 ， 冉 子 為 其 母 請 粟 ． 子 曰 ： 「 與 之 釜 ． 」請 益 ． 曰 ： 「 與 之 庾 ． 」 冉 子 與 之 粟 五 秉 ． 子 曰 ： 「 赤之 適 齊 也 ， 乘 肥 馬 ， 衣 輕 裘 ． 吾 聞 之 也 ， 君 子 周 急 不 繼富 ． 」 原 思 為 之 宰 ， 與 之 粟 九 百 ， 辭 ． 子 曰 ： 「 毋 ！ 以與 爾 鄰 里 鄉 黨 乎 ！ 」

子 謂 仲 弓 曰 ： 「 犁 牛 之 子 騂 且 角 ， 雖 欲 勿 用 ， 山 川 其舍 諸 ？ 」

子 曰 ： 「 回 也 ， 其 心 三 月 不 違 仁 ， 其 餘 則 日 月 至 焉 而已 矣 ． 」

季 康 子 問 ： 「 仲 由 可 使 從 政 也 與 ？ 」 子 曰 ： 「 由 也 果， 於 從 政 乎 何 有 ？ 」 曰 ： 「 賜 也 ， 可 使 從 政 也 與 ？ 」 曰： 「 賜 也 達 ， 於 從 政 乎 何 有 ？ 」 曰 ： 「 求 也 ， 可 使 從 政也 與 ？ 」 曰 ： 「 求 也 藝 ， 於 從 政 乎 何 有 ？ 」

季 氏 使 閔 子 騫 為 費 宰 ． 閔 子 騫 曰 ： 「 善 為 我 辭 焉 ． 如有 復 我 者 ， 則 吾 必 在 汶 上 矣 ． 」

伯 牛 有 疾 ， 子 問 之 ， 自 牖 執 其 手 ， 曰 ： 「 亡 之 ， 命 矣夫 ！ 斯 人 也 而 有 斯 疾 也 ！ 斯 人 也 而 有 斯 疾 也 ！ 」

子 曰 ： 「 賢 哉 ， 回 也 ！ 一 簞 食 ， 一 瓢 飲 ， 在 陋 巷 ． 人不 堪 其 憂 ， 回 也 不 改 其 樂 ． 賢 哉 ， 回 也 ！ 」

冉 求 曰 ： 「 非 不 說 子 之 道 ， 力 不 足 也 ． 」 子 曰 ： 「 力不 足 者 ， 中 道 而 廢 ． 今 女 畫 ． 」

子 謂 子 夏 曰 ： 「 女 為 君 子 儒 ， 無 為 小 人 儒 ． 」

子 游 為 武 城 宰 ． 子 曰 ： 「 女 得 人 焉 爾 乎 ？ 」 曰 ： 「 有澹 臺 滅 明 者 ， 行 不 由 徑 ． 非 公 事 ， 未 嘗 至 於 偃 之 室 也 ．」

子 曰 ： 「 孟 之 反 不 伐 ， 奔 而 殿 ． 將 入 門 ， 策 其 馬 ， 曰： 『 非 敢 後 也 ， 馬 不 進 也 ． 』 」

子 曰 ： 「 不 有 祝 鮀 之 佞 而 有 宋 朝 之 美 ， 難 乎 免 於 今 之世 矣 ！ 」

子 曰 ： 「 誰 能 出 不 由 戶 ？ 何 莫 由 斯 道 也 ？ 」

子 曰 ： 「 質 勝 文 則 野 ， 文 勝 質 則 史 ． 文 質 彬 彬 ， 然 後君 子 ． 」

子 曰 ： 「 人 之 生 也 直 ， 罔 之 生 也 幸 而 免 ． 」

子 曰 ： 「 知 之 者 不 如 好 之 者 ， 好 之 者 不 如 樂 之 者 ． 」

子 曰 ： 「 中 人 以 上 ， 可 以 語 上 也 ； 中 人 以 下 ， 不 可 以語 上 也 ． 」

樊 遲 問 知 ． 子 曰 ： 「 務 民 之 義 ， 敬 鬼 神 而 遠 之 ， 可 謂知 矣 ． 」 問 仁 ． 曰 ： 「 仁 者 先 難 而 後 獲 ， 可 謂 仁 矣 ． 」

子 曰 ： 「 知 者 樂 水 ， 仁 者 樂 山 ； 知 者 動 ， 仁 者 靜 ； 知者 樂 ， 仁 者 壽 ． 」

子 曰 ： 「 齊 一 變 ， 至 於 魯 ； 魯 一 變 ， 至 於 道 ． 」

子 曰 ： 「 觚 不 觚 ， 觚 哉 ！ 觚 哉 ！ 」

宰 我 問 曰 ： 「 仁 者 ， 雖 告 之 曰 ： 『 井 有 仁 焉 ． 』 其 從之 也 ？ 」 子 曰 ： 「 何 為 其 然 也 ？ 君 子 可 逝 也 ， 不 可 陷 也； 可 欺 也 ， 不 可 罔 也 ． 」

子 曰 ： 「 君 子 博 學 於 文 ， 約 之 以 禮 ， 亦 可 以 弗 畔 矣 夫！ 」

子 見 南 子 ， 子 路 不 說 ． 夫 子 矢 之 曰 ： 「 予 所 否 者 ， 天厭 之 ！ 天 厭 之 ！ 」

子 曰 ： 「 中 庸 之 為 德 也 ， 其 至 矣 乎 ！ 民 鮮 久 矣 ． 」

子 貢 曰 ： 「 如 有 博 施 於 民 而 能 濟 眾 ， 何 如 ？ 可 謂 仁 乎？ 」 子 曰 ： 「 何 事 於 仁 ， 必 也 聖 乎 ！ 堯 舜 其 猶 病 諸 ！ 夫仁 者 ， 己 欲 立 而 立 人 ， 己 欲 達 而 達 人 ． 能 近 取 譬 ， 可 謂仁 之 方 也 已 ． 」
 
 
 

卷四述而第七

子 曰 ： 「 述 而 不 作 ， 信 而 好 古 ， 竊 比 於 我 老 彭 ． 」

子 曰 ： 「 默 而 識 之 ， 學 而 不 厭 ， 誨 人 不 倦 ， 何 有 於 我哉 ？ 」

子 曰 ： 「 德 之 不 脩 ， 學 之 不 講 ， 聞 義 不 能 徙 ， 不 善 不能 改 ， 是 吾 憂 也 ． 」

子 之 燕 居 ， 申 申 如 也 ， 夭 夭 如 也 ．

子 曰 ： 「 甚 矣 吾 衰 也 ！ 久 矣 吾 不 復 夢 見 周 公 ． 」

子 曰 ： 「 志 於 道 ， 據 於 德 ， 依 於 仁 ， 游 於 藝 ． 」

子 曰 ： 「 自 行 束 脩 以 上 ， 吾 未 嘗 無 誨 焉 ． 」

子 曰 ： 「 不 憤 不 啟 ， 不 悱 不 發 ， 舉 一 隅 不 以 三 隅 反 ，則 不 復 也 ． 」

子 食 於 有 喪 者 之 側 ， 未 嘗 飽 也 ．  於 是 日 哭 ， 則 不歌 ．

子 謂 顏 淵 曰 ： 「 用 之 則 行 ， 舍 之 則 藏 ， 唯 我 與 爾 有 是夫 ！ 」 子 路 曰 ： 「 子 行 三 軍 ， 則 誰 與 ？ 」 子 曰 ： 「 暴 虎馮 河 ， 死 而 無 悔 者 ， 吾 不 與 也 ． 必 也 臨 事 而 懼 ， 好 謀 而成 者 也 ． 」

子 曰 ： 「 富 而 可 求 也 ， 雖 執 鞭 之 士 ， 吾 亦 為 之 ． 如 不可 求 ， 從 吾 所 好 ． 」

子 之 所 慎 ： 齊 ， 戰 ， 疾 ．

子 在 齊 聞 韶 ， 三 月 不 知 肉 味 ． 曰 ： 「 不 圖 為 樂 之 至 於斯 也 ！ 」

冉 有 曰 ： 「 夫 子 為 衛 君 乎 ？ 」 子 貢 曰 ： 「 諾 ． 吾 將 問之 ． 」 入 ， 曰 ： 「 伯 夷 、 叔 齊 何 人 也 ？ 」 曰 ： 「 古 之 賢人 也 ． 」 曰 ： 「 怨 乎 ？ 」 曰 ： 「 求 仁 而 得 仁 ， 又 何 怨 ．」 出 ， 曰 ： 「 夫 子 不 為 也 ． 」

子 曰 ： 「 飯 疏 食 飲 水 ， 曲 肱 而 枕 之 ， 樂 亦 在 其 中 矣 ．不 義 而 富 且 貴 ， 於 我 如 浮 雲 ． 」

子 曰 ： 「 加 我 數 年 ， 五 十 以 學 易 ， 可 以 無 大 過 矣 ． 」

子 所 雅 言 ， 詩 、 書 、 執 禮 ， 皆 雅 言 也 ．

葉 公 問 孔 子 於 子 路 ， 子 路 不 對 ． 子 曰 ： 「 女 奚 不 曰 ，其 為 人 也 ， 發 憤 忘 食 ， 樂 以 忘 憂 ， 不 知 老 之 將 至 云 爾 ．」

子 曰 ： 「 我 非 生 而 知 之 者 ， 好 古 ， 敏 以 求 之 者 也 ． 」

子 不 語 怪 ， 力 ， 亂 ， 神 ．

子 曰 ： 「 三 人 行 ， 必 有 我 師 焉 ． 擇 其 善 者 而 從 之 ， 其不 善 者 而 改 之 ． 」

子 曰 ： 「 天 生 德 於 予 ， 桓 魋 其 如 予 何 ？ 」

子 曰 ： 「 二 三 子 以 我 為 隱 乎 ？ 吾 無 隱 乎 爾 ． 吾 無 行 而不 與 二 三 子 者 ， 是 丘 也 ． 」

子 以 四 教 ： 文 ， 行 ， 忠 ， 信 ．

子 曰 ： 「 聖 人 ， 吾 不 得 而 見 之 矣 ； 得 見 君 子 者 ， 斯 可矣 ． 」 子 曰 ：「
善 人 ， 吾 不 得 而 見 之 矣 ； 得 見 有 恆 者 ， 斯 可 矣 ． 亡 而為 有 ， 虛 而 為 盈 ， 約 而 為 泰 ， 難 乎 有 恆 矣 ． 」

子 釣 而 不 綱 ， 弋 不 射 宿 ．

子 曰 ： 「 蓋 有 不 知 而 作 之 者 ， 我 無 是 也 ． 多 聞 擇 其 善者 而 從 之 ， 多 見 而 識 之 ， 知 之 次 也 ． 」

互 鄉 難 與 言 ， 童 子 見 ， 門 人 惑 ． 子 曰 ： 「 與 其 進 也 ，不 與 其 退 也 ， 唯 何 甚 ！ 人 潔 己 以 進 ， 與 其 潔 也 ， 不 保 其往 也 ． 」

子 曰 ： 「 仁 遠 乎 哉 ？ 我 欲 仁 ， 斯 仁 至 矣 ． 」

陳 司 敗 問 昭 公 知 禮 乎 ？ 孔 子 曰 ： 「 知 禮 ． 」 孔 子 退 ，揖 巫 馬 期 而 進 之 ， 曰 ： 「 吾 聞 君 子 不 黨 ， 君 子 亦 黨 乎 ？君 取 於 吳 為 同 姓 ， 謂 之 吳 孟 子 ． 君 而 知 禮 ， 孰 不 知 禮 ？」 巫 馬 期 以 告 ． 子 曰 ： 「 丘 也 幸 ， 苟 有 過 ， 人 必 知 之 ．」

子 與 人 歌 而 善 ， 必 使 反 之 ， 而 後 和 之 ．

子 曰 ： 「 文 ， 莫 吾 猶 人 也 ． 躬 行 君 子 ， 則 吾 未 之 有 得． 」

子 曰 ： 「 若 聖 與 仁 ， 則 吾 豈 敢 ？ 抑 為 之 不 厭 ， 誨 人 不倦 ， 則 可 謂 云 爾 已 矣 ． 」 公 西 華 曰 ： 「 正 唯 弟 子 不 能 學也 ． 」

子 疾 病 ， 子 路 請 禱 ． 子 曰 ： 「 有 諸 ？ 」 子 路 對 曰 ： 「有 之 ． 誄 曰 ：『
禱 爾 于 上 下 神 祇 ． 』 」 子 曰 ： 「 丘 之 禱 久 矣 ． 」

子 曰 ： 「 奢 則 不 孫 ， 儉 則 固 ． 與 其 不 孫 也 ， 寧 固 ． 」

子 曰 ： 「 君 子 坦 蕩 蕩 ， 小 人 長 戚 戚 ． 」

子 溫 而 厲 ， 威 而 不 猛 ， 恭 而 安 ．
 
 
 

卷四泰伯第八

子 曰 ： 「 泰 伯 ， 其 可 謂 至 德 也 已 矣 ！ 三 以 天 下 讓 ， 民無 得 而 稱 焉 ． 」

子 曰 ： 「 恭 而 無 禮 則 勞 ， 慎 而 無 禮 則 葸 ， 勇 而 無 禮 則亂 ， 直 而 無 禮 則 絞 ． 君 子 篤 於 親 ， 則 民 興 於 仁 ； 故 舊 不遺 ， 則 民 不 偷 ． 」

曾 子 有 疾 ， 召 門 弟 子 曰 ： 「 啟 予 足 ！ 啟 予 手 ！ 詩 云 『戰 戰 兢 兢 ， 如 臨 深 淵 ， 如 履 薄 冰 ． 』 而 今 而 後 ， 吾 知 免夫 ！ 小 子 ！ 」

曾 子 有 疾 ， 孟 敬 子 問 之 ． 曾 子 言 曰 ： 「 鳥 之 將 死 ， 其鳴 也 哀 ； 人 之 將 死 ， 其 言 也 善 ． 君 子 所 貴 乎 道 者 三 ： 動容 貌 ， 斯 遠 暴 慢 矣 ； 正 顏 色 ， 斯 近 信 矣 ； 出 辭 氣 ， 斯 遠鄙 倍 矣 ． 籩 豆 之 事 ， 則 有 司 存 ． 」

曾 子 曰 ： 「 以 能 問 於 不 能 ， 以 多 問 於 寡 ； 有 若 無 ， 實若 虛 ， 犯 而 不 校 ， 昔 者 吾 友 嘗 從 事 於 斯 矣 ． 」

曾 子 曰 ： 「 可 以 託 六 尺 之 孤 ， 可 以 寄 百 里 之 命 ， 臨 大節 而 不 可 奪 也 ． 君 子 人 與 ？ 君 子 人 也 ． 」

曾 子 曰 ： 「 士 不 可 以 不 弘 毅 ， 任 重 而 道 遠 ． 仁 以 為 己任 ， 不 亦 重 乎 ？ 死 而 後 已 ， 不 亦 遠 乎 ？ 」

子 曰 ： 「 興 於 詩 ， 立 於 禮 ． 成 於 樂 ． 」

子 曰 ： 「 民 可 使 由 之 ， 不 可 使 知 之 ． 」

子 曰 ： 「 好 勇 疾 貧 ， 亂 也 ． 人 而 不 仁 ， 疾 之 已 甚 ， 亂也 ． 」

子 曰 ： 「 如 有 周 公 之 才 之 美 ， 使 驕 且 吝 ， 其 餘 不 足 觀也 已 ． 」

子 曰 ： 「 三 年 學 ， 不 至 於 穀 ， 不 易 得 也 ． 」

子 曰 ： 「 篤 信 好 學 ， 守 死 善 道 ． 危 邦 不 入 ， 亂 邦 不 居． 天 下 有 道 則 見 ， 無 道 則 隱 ． 邦 有 道 ， 貧 且 賤 焉 ， 恥 也； 邦 無 道 ， 富 且 貴 焉 ， 恥 也 ． 」

子 曰 ： 「 不 在 其 位 ， 不 謀 其 政 ． 」

子 曰 ： 「 師 摯 之 始 ， 關 雎 之 亂 ， 洋 洋 乎 ！ 盈 耳 哉 ． 」

子 曰 ： 「 狂 而 不 直 ， 侗 而 不 愿 ， 悾 悾 而 不 信 ， 吾 不 知之 矣 ． 」

子 曰 ： 「 學 如 不 及 ， 猶 恐 失 之 ． 」

子 曰 ： 「 巍 巍 乎 ！ 舜 禹 之 有 天 下 也 ， 而 不 與 焉 ． 」

子 曰 ： 「 大 哉 ， 堯 之 為 君 也 ！ 巍 巍 乎 ！ 唯 天 為 大 ， 唯堯 則 之 ． 蕩 蕩 乎 ！ 民 無 能 名 焉 ． 巍 巍 乎 ！ 其 有 成 功 也 ；煥 乎 ， 其 有 文 章 ！ 」

舜 有 臣 五 人 而 天 下 治 ． 武 王 曰 ： 「 予 有 亂 臣 十 人 ． 」孔 子 曰 ： 「 才 難 ， 不 其 然 乎 ？ 唐 虞 之 際 ， 於 斯 為 盛 ． 有婦 人 焉 ， 九 人 而 已 ． 三 分 天 下 有 其 二 ， 以 服 事 殷 ． 周 之德 ， 其 可 謂 至 德 也 已 矣 ． 」

子 曰 ： 「 禹 ， 吾 無 間 然 矣 ． 菲 飲 食 ， 而 致 孝 乎 鬼 神 ；惡 衣 服 ， 而 致 美 乎 黻 冕 ； 卑 宮 室 ， 而 盡 力 乎 溝 洫 ． 禹 ，吾 無 間 然 矣 ． 」
 
 
 

卷五子罕第九

子 罕 言 利 ， 與 命 ， 與 仁 ．

達 巷 黨 人 曰 ： 「 大 哉 孔 子 ！ 博 學 而 無 所 成 名 ． 」 子 聞之 ， 謂 門 弟 子 曰 ： 「 吾 何 執 ？ 執 御 乎 ？ 執 射 乎 ？ 吾 執 御矣 ． 」

子 曰 ： 「 麻 冕 ， 禮 也 ； 今 也 純 ， 儉 ． 吾 從 眾 ． 拜 下 ，禮 也 ； 今 拜 乎 上 ， 泰 也 ． 雖 違 眾 ， 吾 從 下 ． 」

子 絕 四 ： 毋 意 ， 毋 必 ， 毋 固 ， 毋 我 ．

子 畏 於 匡 ． 曰 ： 「 文 王 既 沒 ， 文 不 在 茲 乎 ？ 天 之 將 喪斯 文 也 ， 後 死 者 不 得 與 於 斯 文 也 ； 天 之 未 喪 斯 文 也 ， 匡人 其 如 予 何 ？ 」

大 宰 問 於 子 貢 曰 ： 「 夫 子 聖 者 與 ？ 何 其 多 能 也 ？ 」 子貢 曰 ： 「 固 天 縱 之 將 聖 ， 又 多 能 也 ． 」 子 聞 之 ， 曰 ： 「大 宰 知 我 乎 ！ 吾 少 也 賤 ， 故 多 能 鄙 事 ． 君 子 多 乎 哉 ？ 不多 也 ． 」 牢 曰 ： 「 子 云 ， 『 吾 不 試 ， 故 藝 』 ． 」

子 曰 ： 「 吾 有 知 乎 哉 ？ 無 知 也 ． 有 鄙 夫 問 於 我 ， 空 空如 也 ， 我 叩 其 兩 端 而 竭 焉 ． 」

子 曰 ： 「 鳳 鳥 不 至 ， 河 不 出 圖 ， 吾 已 矣 夫 ！ 」

子 見 齊 衰 者 、 冕 衣 裳 者 與 瞽 者 ， 見 之 ， 雖 少 必 作 ； 過之 ， 必 趨 ．

顏 淵 喟 然 歎 曰 ： 「 仰 之 彌 高 ， 鑽 之 彌 堅 ； 瞻 之 在 前 ，忽 焉 在 後 ． 夫 子 循 循 然 善 誘 人 ， 博 我 以 文 ， 約 我 以 禮 ．欲 罷 不 能 ， 既 竭 吾 才 ， 如 有 所 立 卓 爾 ． 雖 欲 從 之 ， 末 由也 已 ． 」

子 疾 病 ， 子 路 使 門 人 為 臣 ． 病 閒 ， 曰 ： 「 久 矣 哉 ！ 由之 行 詐 也 ， 無 臣
而 為 有 臣 ． 吾 誰 欺 ？ 欺 天 乎 ？ 且 予 與 其 死 於 臣 之 手 也， 無 寧 死 於 二 三 子 之 手 乎 ？ 且 予 縱 不 得 大 葬 ， 予 死 於 道路 乎 ？ 」

子 貢 曰 ： 「 有 美 玉 於 斯 ， 韞 匱 而 藏 諸 ？ 求 善 賈 而 沽 諸？ 」 子 曰 ： 「 沽 之 哉 ！ 沽 之 哉 ！ 我 待 賈 者 也 ． 」

子 欲 居 九 夷 ． 或 曰 ： 「 陋 ， 如 之 何 ！ 」 子 曰 ： 「 君 子居 之 ， 何 陋 之 有 ？ 」

子 曰 ： 「 吾 自 衛 反 魯 ， 然 後 樂 正 ， 雅 頌 各 得 其 所 ． 」

子 曰 ： 「 出 則 事 公 卿 ， 入 則 事 父 兄 ， 喪 事 不 敢 不 勉 ，不 為 酒 困 ， 何 有 於 我 哉 ？ 」

子 在 川 上 ， 曰 ： 「 逝 者 如 斯 夫 ！ 不 舍 晝 夜 ． 」

子 曰 ： 「 吾 未 見 好 德 如 好 色 者 也 ． 」

子 曰 ： 「 譬 如 為 山 ， 未 成 一 簣 ， 止 ， 吾 止 也 ； 譬 如 平地 ， 雖 覆 一 簣 ， 進 ， 吾 往 也 ． 」

子 曰 ： 「 語 之 而 不 惰 者 ， 其 回 也 與 ！ 」

子 謂 顏 淵 ， 曰 ： 「 惜 乎 ！ 吾 見 其 進 也 ， 未 見 其 止 也 ．」

子 曰 ； 「 苗 而 不 秀 者 有 矣 夫 ！ 秀 而 不 實 者 有 矣 夫 ！ 」

子 曰 ： 「 後 生 可 畏 ， 焉 知 來 者 之 不 如 今 也 ？ 四 十 、 五十 而 無 聞 焉 ， 斯 亦 不 足 畏 也 已 ． 」

子 曰 ： 「 法 語 之 言 ， 能 無 從 乎 ？ 改 之 為 貴 ． 巽 與 之 言， 能 無 說 乎 ？ 繹 之 為 貴 ． 說 而 不 繹 ， 從 而 不 改 ， 吾 末 如之 何 也 已 矣 ． 」

子 曰 ： 「 主 忠 信 ， 毋 友 不 如 己 者 ， 過 則 勿 憚 改 ． 」

子 曰 ： 「 三 軍 可 奪 帥 也 ， 匹 夫 不 可 奪 志 也 ． 」

子 曰 ： 「 衣 敝 縕 袍 ， 與 衣 狐 貉 者 立 ， 而 不 恥 者 ， 其 由也 與 ？ 『 不 忮 不 求 ， 何 用 不 臧 ？ 』 」 子 路 終 身 誦 之 ． 子曰 ： 「 是 道 也 ， 何 足 以 臧 ？ 」

子 曰 ： 「 歲 寒 ， 然 後 知 松 柏 之 後 彫 也 ． 」

子 曰 ： 「 知 者 不 惑 ， 仁 者 不 憂 ， 勇 者 不 懼 ． 」

子 曰 ： 「 可 與 共 學 ， 未 可 與 適 道 ； 可 與 適 道 ， 未 可 與立 ； 可 與 立 ， 未 可 與 權 ． 」

「 唐 棣 之 華 ， 偏 其 反 而 ． 豈 不 爾 思 ？ 室 是 遠 而 ． 」 子曰 ： 「 未 之 思 也 ， 夫 何 遠 之 有 ？ 」
 
 
 

卷五鄉黨第十

孔 子 於 鄉 黨 ， 恂 恂 如 也 ， 似 不 能 言 者． 其 在 宗 廟 朝 廷 ， 便 便 言 ， 唯 謹 爾 ．

朝 ， 與 下 大 夫 言 ， 侃 侃 如 也 ； 與 上 大夫 言 ， 誾 誾 如 也 ． 君 在 ， 踧 踖 如 也 ． 與 與 如 也 ．

君 召 使 擯 ， 色 勃 如 也 ， 足 躩 如 也 ． 揖所 與 立 ， 左 右 手 ． 衣 前 後 ， 襜 如 也 ． 趨 進 ， 翼 如 也 ． 賓退 ， 必 復 命 曰 ： 「 賓 不 顧 矣 ． 」

入 公 門 ， 鞠 躬 如 也 ， 如 不 容 ． 立 不 中門 ， 行 不 履 閾 ． 過 位 ， 色 勃 如 也 ， 足 躩 如 也 ， 其 言 似 不足 者 ． 攝 齊 升 堂 ， 鞠 躬 如 也 ， 屏 氣 似 不 息 者 ． 出 ， 降 一等 ， 逞 顏 色 ， 怡 怡 如 也 ． 沒 階 趨 ， 翼 如 也 ． 復 其 位 ， 踧踖 如 也 ．

執 圭 ， 鞠 躬 如 也 ， 如 不 勝 ． 上 如 揖 ，下 如 授 ． 勃 如 戰 色 ， 足 縮 縮 ， 如 有 循 ． 享 禮 ， 有 容 色 ．私 覿 ， 愉 愉 如 也 ．

君 子 不 以 紺 緅 飾 ． 紅 紫 不 以 為 褻 服 ．當 暑 ， 袗 絺 綌 ， 必 表 而 出 之 ． 緇 衣 羔 裘 ， 素 衣 麑 裘 ， 黃衣 狐 裘 ． 褻 裘 長 ． 短 右 袂 ． 狐 貉 之 厚 以 居 ． 去 喪 ， 無 所不 佩 ． 非 帷 裳 ， 必 殺 之 ． 羔 裘 玄 冠 不 以 弔 ． 吉 月 ， 必 朝服 而 朝 ．

齊 ， 必 有 明 衣 ， 布 ． 必 有 寢 衣 ， 長 一身 有 半 ． 齊 ， 必 變 食 ， 居 必 遷 坐 ．
 
食 不 厭 精 ， 膾 不 厭 細 ． 食 饐 而 餲 ， 魚 餒 而 肉 敗 ， 不 食． 色 惡 ， 不 食 ． 臭 惡 ， 不 食 ． 失 飪 ， 不 食 ． 不 時 ， 不 食． 割 不 正 ， 不 食 ． 不 得 其 醬 ， 不 食 ． 肉 雖 多 ， 不 使 勝 食氣 ． 惟 酒 無 量 ， 不 及 亂 ． 沽 酒 市 脯 不 食 ． 不 撤 薑 食 ． 不多 食 ． 祭 於 公 ， 不 宿 肉 ． 祭 肉 不 出 三 日 ． 出 三 日 ， 不 食之 矣 ． 食 不 語 ， 寢 不 言 ． 雖 疏 食 菜 羹 ， 瓜 祭 ， 必 齊 如 也．

席 不 正 ， 不 坐 ．

鄉 人 飲 酒 ， 杖 者 出 ， 斯 出 矣 ． 鄉 人 儺 ， 朝 服 而 立 於 阼階 ．

問 人 於 他 邦 ， 再 拜 而 送 之 ． 康 子 饋 藥 ， 拜 而 受 之 ． 曰： 「 丘 未 達 ， 不 敢 嘗 ． 」

廄 焚 ． 子 退 朝 ， 曰 ： 「 傷 人 乎 ？ 」 不 問 馬 ．

君 賜 食 ， 必 正 席 先 嘗 之 ； 君 賜 腥 ， 必 熟 而 薦 之 ； 君 賜生 ， 必 畜 之 ． 侍 食 於 君 ， 君 祭 ， 先 飯 ． 疾 ， 君 視 之 ， 東首 ， 加 朝 服 ， 拖 紳 ． 君 命 召 ， 不 俟 駕 行 矣 ．

入 太 廟 ， 每 事 問 ．

朋 友 死 ， 無 所 歸 ． 曰 ： 「 於 我 殯 ． 」 朋 友 之 饋 ， 雖 車馬 ， 非 祭 肉 ， 不 拜 ．

寢 不 尸 ， 居 不 容 ． 見 齊 衰 者 ， 雖 狎 ， 必 變 ． 見 冕 者 與瞽 者 ， 雖 褻 ， 必 以 貌 ． 凶 服 者 式 之 ． 式 負 版 者 ． 有 盛 饌， 必 變 色 而 作 ． 迅 雷 風 烈 ， 必 變 ．

升 車 ， 必 正 立 執 綏 ． 車 中 ， 不 內 顧 ， 不 疾 言 ， 不 親 指．

色 斯 舉 矣 ， 翔 而 後 集 ． 曰 ： 「 山 梁 雌 雉 ， 時 哉 ！ 時 哉！ 」 子 路 共 之 ， 三 嗅 而 作 ．
 
 
 

卷六先進第十一

子 曰 ： 「 先 進 於 禮 樂 ， 野 人 也 ； 後 進 於 禮 樂 ， 君 子 也． 如 用 之 ， 則 吾 從 先 進 ． 」

子 曰 ： 「 從 我 於 陳 、 蔡 者 ， 皆 不 及 門 也 ． 」 德 行 ： 顏淵 ， 閔 子 騫 ， 冉 伯 牛 ， 仲 弓 ． 言 語 ： 宰 我 ， 子 貢 ． 政 事： 冉 有 ， 季 路 ． 文 學 ： 子 游 ， 子 夏 ．

子 曰 ： 「 回 也 非 助 我 者 也 ， 於 吾 言 無 所 不 說 ． 」

子 曰 ： 「 孝 哉 閔 子 騫 ！ 人 不 間 於 其 父 母 昆 弟 之 言 ． 」

南 容 三 復 白 圭 ， 孔 子 以 其 兄 之 子 妻 之 ．

季 康 子 問 ： 「 弟 子 孰 為 好 學 ？ 」 孔 子 對 曰 ： 「 有 顏 回者 好 學 ， 不 幸 短 命 死 矣 ！ 今 也 則 亡 ． 」

顏 淵 死 ， 顏 路 請 子 之 車 以 為 之 槨 ． 子 曰 ： 「 才 不 才 ，亦 各 言 其 子 也 ． 鯉 也 死 ， 有 棺 而 無 槨 ． 吾 不 徒 行 以 為 之槨 ． 以 吾 從 大 夫 之 後 ， 不 可 徒 行 也 ． 」

顏 淵 死 ． 子 曰 ： 「 噫 ！ 天 喪 予 ！ 天 喪 予 ！ 」

顏 淵 死 ， 子 哭 之 慟 ． 從 者 曰 ： 「 子 慟 矣 ． 」 曰 ： 「 有慟 乎 ？ 非 夫 人 之 為 慟 而 誰 為 ！ 」

顏 淵 死 ， 門 人 欲 厚 葬 之 ， 子 曰 ： 「 不 可 ． 」 門 人 厚 葬之 ． 子 曰 ： 「 回 也 視 予 猶 父 也 ， 予 不 得 視 猶 子 也 ． 非 我也 ， 夫 二 三 子 也 ． 」

季 路 問 事 鬼 神 ． 子 曰 ： 「 未 能 事 人 ， 焉 能 事 鬼 ？ 」 敢問 死 ． 曰 ： 「 未 知 生 ， 焉 知 死 ？ 」

閔 子 侍 側 ， 誾 誾 如 也 ； 子 路 ， 行 行 如 也 ； 冉 有 、 子 貢， 侃 侃 如 也 ． 子 樂 ． 「 若 由 也 ， 不 得 其 死 然 ． 」

魯 人 為 長 府 ． 閔 子 騫 曰 ： 「 仍 舊 貫 ， 如 之 何 ？ 何 必 改作 ？ 」 子 曰 ：「
夫 人 不 言 ， 言 必 有 中 ． 」

子 曰 ： 「 由 之 瑟 奚 為 於 丘 之 門 ？ 」 門 人 不 敬 子 路 ． 子曰 ： 「 由 也 升 堂 矣 ， 未 入 於 室 也 ． 」

子 貢 問 ： 「 師 與 商 也 孰 賢 ？ 」 子 曰 ： 「 師 也 過 ， 商 也不 及 ． 」 曰 ：「
然 則 師 愈 與 ？ 」 子 曰 ： 「 過 猶 不 及 ． 」

季 氏 富 於 周 公 ， 而 求 也 為 之 聚 斂 而 附 益 之 ． 子 曰 ： 「非 吾 徒 也 ． 小 子
鳴 鼓 而 攻 之 ， 可 也 ． 」

柴 也 愚 ， 參 也 魯 ， 師 也 辟 ， 由 也 喭 ．

子 曰 ： 「 回 也 其 庶 乎 ， 屢 空 ． 賜 不 受 命 ， 而 貨 殖 焉 ，億 則 屢 中 ． 」

子 張 問 善 人 之 道 ． 子 曰 ： 「 不 踐 跡， 亦 不 入 於 室 ． 」

子 曰 ： 「 論 篤 是 與 ， 君 子 者 乎 ？ 色 莊 者 乎 ？ 」

子 路 問 ： 「 聞 斯 行 諸 ？ 」 子 曰 ： 「 有 父 兄 在 ， 如 之 何其 聞 斯 行 之 ？ 」 冉 有 問 ： 「 聞 斯 行 諸 ？ 」 子 曰 ： 「 聞 斯行 之 ． 」 公 西 華 曰 ： 「 由 也 問 聞 斯 行 諸 ， 子 曰 『 有 父 兄在 』 ； 求 也 問 聞 斯 行 諸 ， 子 曰 『 聞 斯 行 之 』 ． 赤 也 惑 ，敢 問 ． 」 子 曰 ： 「 求 也 退 ， 故 進 之 ； 由 也 兼 人 ， 故 退 之． 」

子 畏 於 匡 ， 顏 淵 後 ． 子 曰 ： 「 吾 以 女 為 死 矣 ． 」 曰 ：「 子 在 ， 回 何 敢 死 ？ 」

季 子 然 問 ： 「 仲 由 、 冉 求 可 謂 大 臣 與 ？ 」 子 曰 ： 「 吾以 子 為 異 之 問 ， 曾 由 與 求 之 問 ． 所 謂 大 臣 者 ： 以 道 事 君， 不 可 則 止 ． 今 由 與 求 也 ， 可 謂 具 臣 矣 ． 」 曰 ： 「 然 則從 之 者 與 ？ 」 子 曰 ： 「 弒 父 與 君 ， 亦 不 從 也 ． 」

子 路 使 子 羔 為 費 宰 ． 子 曰 ： 「 賊 夫 人 之 子 ． 」 子 路 曰： 「 有 民 人 焉 ， 有 社 稷 焉 ． 何 必 讀 書 ， 然 後 為 學 ？ 」 子曰 ： 「 是 故 惡 夫 佞 者 ． 」

子 路 、 曾 皙 、 冉 有 、 公 西 華 侍 坐 ． 子 曰 ： 「 以 吾 一 日長 乎 爾 ， 毋 吾 以 也 ． 居 則 曰 ： 「 不 吾 知 也 ！ 』 如 或 知 爾， 則 何 以 哉 ？ 」 子 路 率 爾 而 對 曰 ： 「 千 乘 之 國 ， 攝 乎 大國 之 間 ， 加 之 以 師 旅 ， 因 之 以 饑 饉 ； 由 也 為
之 ， 比 及 三 年 ， 可 使 有 勇 ， 且 知 方 也 ． 」 夫 子 哂 之 ．「 求 ！ 爾 何 如 ？ 」 對 曰 ： 「 方 六 七 十 ， 如 五 六 十 ， 求 也為 之 ， 比 及 三 年 ， 可 使 足 民 ． 如 其 禮 樂 ， 以 俟 君 子 ． 」「 赤 ！ 爾 何 如 ？ 」 對 曰 ： 「 非 曰 能 之 ， 願 學 焉 ． 宗 廟 之事 ， 如 會 同 ， 端 章 甫 ， 願 為 小 相 焉 ． 」 「 點 ！ 爾 何 如 ？」 鼓 瑟 希 ， 鏗 爾 ， 舍 瑟 而 作 ． 對 曰 ： 「 異 乎 三 子 者 之 撰． 」 子 曰 ： 「 何 傷 乎 ？ 亦 各 言 其 志 也 ． 」 曰 ： 「 莫 春 者， 春 服 既 成 ． 冠 者 五 六 人 ， 童 子 六 七 人 ， 浴 乎 沂 ， 風 乎舞 雩 ， 詠 而 歸 ． 」 夫 子 喟 然 歎 曰 ： 「 吾 與 點 也 ！ 」 三 子者 出 ， 曾 皙 後 ． 曾 皙 曰 ： 「 夫 三 子 者 之 言 何 如 ？ 」 子 曰： 「 亦 各 言 其 志 也 已 矣 ． 」 曰 ： 「 夫 子 何 哂 由 也 ？ 」 曰： 「 為 國 以 禮 ， 其 言 不 讓 ， 是 故 哂 之 ． 」 「 唯 求 則 非 邦也 與 ？ 」 「 安 見 方 六 七 十 如 五 六 十 而 非 邦 也 者 ？ 」 「 唯赤 則 非 邦 也 與 ？ 」 「 宗 廟 會 同 ， 非 諸 侯 而 何 ？ 赤 也 為 之小 ， 孰 能 為 之 大 ？ 」
 
 
 

卷六顏淵第十二

顏 淵 問 仁 ． 子 曰 ： 「 克 己 復 禮 為 仁 ． 一 日 克 己 復 禮 ，天 下 歸 仁 焉 ． 為 仁 由 己 ， 而 由 人 乎 哉 ？ 」 顏 淵 曰 ： 「 請問 其 目 ． 」 子 曰 ： 「 非 禮 勿 視 ， 非 禮 勿 聽 ， 非 禮 勿 言 ，非 禮 勿 動 ． 」 顏 淵 曰 ： 「 回 雖 不 敏 ， 請 事 斯 語 矣 ． 」

仲 弓 問 仁 ． 子 曰 ： 「 出 門 如 見 大 賓 ， 使 民 如 承 大 祭 ．己 所 不 欲 ， 勿 施 於 人 ． 在 邦 無 怨 ， 在 家 無 怨 ． 」 仲 弓 曰： 「 雍 雖 不 敏 ， 請 事 斯 語 矣 ． 」

司 馬 牛 問 仁 ． 子 曰 ： 「 仁 者 其 言 也 訒 ． 」 曰 ： 「 其 言也 訒 ， 斯 謂 之 仁 已 乎 ？ 」 子 曰 ： 「 為 之 難 ， 言 之 得 無 訒乎 ？ 」

司 馬 牛 問 君 子 ． 子 曰 ： 「 君 子 不 憂 不 懼 ． 」 曰 ： 「 不憂 不 懼 ， 斯 謂 之 君 子 已 乎 ？ 」 子 曰 ： 「 內 省 不 疚 ， 夫 何憂 何 懼 ？ 」

司 馬 牛 憂 曰 ： 「 人 皆 有 兄 弟 ， 我 獨 亡 ． 」 子 夏 曰 ： 「商 聞 之 矣 ： 死 生 有 命 ， 富 貴 在 天 ． 君 子 敬 而 無 失 ， 與 人恭 而 有 禮 ． 四 海 之 內 ， 皆 兄 弟 也 ． 君 子 何 患 乎 無 兄 弟 也？ 」

子 張 問 明 ． 子 曰 ： 「 浸 潤 之 譖 ， 膚 受 之 愬 ， 不 行 焉 ．可 謂 明 也 已 矣 ． 浸 潤 之 譖 膚 受 之 愬 不 行 焉 ， 可 謂 遠 也 已矣 ． 」

子 貢 問 政 ． 子 曰 ： 「 足 食 ． 足 兵 ． 民 信 之 矣 ． 」 子 貢曰 ： 「 必 不 得 已 而 去 ， 於 斯 三 者 何 先 ？ 」 曰 ： 「 去 兵 ．」 子 貢 曰 ： 「 必 不 得 已 而 去 ， 於 斯 二 者 何 先 ？ 」 曰 ： 「去 食 ． 自 古 皆 有 死 ， 民 無 信 不 立 ． 」

棘 子 成 曰 ： 「 君 子 質 而 已 矣 ， 何 以 文 為 ？ 」 子 貢 曰 ：「 惜 乎 ！ 夫 子 之 說 ， 君 子 也 ． 駟 不 及 舌 ． 文 猶 質 也 ， 質猶 文 也 ． 虎 豹 之  (革享)  ， 猶 犬
羊 之  (革享)  ． 」

哀 公 問 於 有 若 曰 ： 「 年 饑 ， 用 不 足 ， 如 之 何 ？ 」 有 若對 曰 ： 「 盍 徹 乎 ？ 」 曰 ： 「 二 ， 吾 猶 不 足 ， 如 之 何 其 徹也 ？ 」 對 曰 ： 「 百 姓 足 ， 君 孰 與 不 足 ？ 百 姓 不 足 ， 君 孰與 足 ？ 」

子 張 問 崇 德 、 辨 惑 ． 子 曰 ： 「 主 忠 信 ， 徙 義 ， 崇 德 也． 愛 之 欲 其 生 ， 惡 之 欲 其 死 ． 既 欲 其 生 ， 又 欲 其 死 ， 是惑 也 ． 」

齊 景 公 問 政 於 孔 子 ． 孔 子 對 曰 ： 「 君 君 ， 臣 臣 ， 父 父， 子 子 ． 」 公 曰 ： 「 善 哉 ！ 信 如 君 不 君 ， 臣 不 臣 ， 父 不父 ， 子 不 子 ， 雖 有 粟 ， 吾 得 而 食 諸 ？ 」

子 曰 ： 「 片 言 可 以 折 獄 者 ， 其 由 也 與 ？ 」 子 路 無 宿 諾．

子 曰 ： 「 聽 訟 ， 吾 猶 人 也 ， 必 也 使 無 訟 乎 ！ 」

子 張 問 政 ． 子 曰 ： 「 居 之 無 倦 ， 行 之 以 忠 ． 」

子 曰 ： 「 君 子 博 學 於 文 ， 約 之 以 禮 ， 亦 可 以 弗 畔 矣 夫！ 」

子 曰 ： 「 君 子 成 人 之 美 ， 不 成 人 之 惡 ． 小 人 反 是 ． 」

季 康 子 問 政 於 孔 子 ． 孔 子 對 曰 ： 「 政 者 ， 正 也 ． 子 帥以 正 ， 孰 敢 不 正 ？ 」

季 康 子 患 盜 ， 問 於 孔 子 ． 孔 子 對 曰 ： 「 苟 子 之 不 欲 ，雖 賞 之 不 竊 ． 」

季 康 子 問 政 於 孔 子 曰 ： 「 如 殺 無 道 ， 以 就 有 道 ， 何 如？ 」 孔 子 對 曰 ： 「 子 為 政 ， 焉 用 殺 ？ 子 欲 善 ， 而 民 善 矣． 君 子 之 德 風 ， 小 人 之 德 草 ． 草 上 之 風 ， 必 偃 ． 」

子 張 問 ： 「 士 何 如 斯 可 謂 之 達 矣 ？ 」 子 曰 ： 「 何 哉 ，爾 所 謂 達 者 ？ 」 子 張 對 曰 ： 「 在 邦 必 聞 ， 在 家 必 聞 ． 」子 曰 ： 「 是 聞 也 ， 非 達 也 ． 夫 達 也 者 ， 質 直 而 好 義 ， 察言 而 觀 色 ， 慮 以 下 人 ． 在 邦 必 達 ， 在 家 必 達 ． 夫 聞 也 者， 色 取 仁 而 行 違 ， 居 之 不 疑 ． 在 邦 必 聞 ， 在 家 必 聞 ． 」

樊 遲 從 遊 於 舞 雩 之 下 ， 曰 ： 「 敢 問 崇 德 、 脩 慝 、 辨 惑． 」 子 曰 ： 「 善
哉 問 ！ 先 事 後 得 ， 非 崇 德 與 ？ 攻 其 惡 ， 無 攻 人 之 惡 ，非 脩 慝 與 ？ 一 朝 之 忿 ， 忘 其 身 ， 以 及 其 親 ， 非 惑 與 ？ 」

樊 遲 問 仁 ． 子 曰 ： 「 愛 人 ． 」 問 知 ． 子 曰 ： 「 知 人 ．」 樊 遲 未 達 ． 子 曰 ： 「 舉 直 錯 諸 枉 ， 能 使 枉 者 直 ． 」 樊遲 退 ， 見 子 夏 ． 曰 ： 「 鄉 也 吾 見 於 夫 子 而 問 知 ， 子 曰 ，『 舉 直 錯 諸 枉 ， 能 使 枉 者 直 』 ， 何 謂 也 ？ 」 子 夏 曰 ： 「富 哉 言 乎 ！ 舜 有 天 下 ， 選 於 眾 ， 舉 皋 陶 ， 不 仁 者 遠 矣 ．湯 有 天 下 ， 選 於 眾 ， 舉 伊 尹 ， 不 仁 者 遠 矣 ． 」

子 貢 問 友 ． 子 曰 ： 「 忠 告 而 善 道 之 ， 不 可 則 止 ， 無 自辱 焉 ． 」

曾 子 曰 ： 「 君 子 以 文 會 友 ， 以 友 輔 仁 ． 」
 
 
 

卷七子路第十三

子 路 問 政 ． 子 曰 ： 「 先 之 ， 勞 之 ． 」 請 益 ． 曰 ： 「 無倦 ． 」

仲 弓 為 季 氏 宰 ， 問 政 ． 子 曰 ： 「 先 有 司 ， 赦 小 過 ， 舉賢 才 ． 」 曰 ：「
焉 知 賢 才 而 舉 之 ？ 」 曰 ： 「 舉 爾 所 知 ． 爾 所 不 知 ， 人其 舍 諸 ？ 」

子 路 曰 ： 「 衛 君 待 子 而 為 政 ， 子 將 奚 先 ？ 」 子 曰 ： 「必 也 正 名 乎 ！ 」 子 路 曰 ： 「 有 是 哉 ， 子 之 迂 也 ！ 奚 其 正？ 」 子 曰 ： 「 野 哉 由 也 ！ 君 子 於 其 所 不 知 ， 蓋 闕 如 也 ．名 不 正 ， 則 言 不 順 ； 言 不 順 ， 則 事 不 成 ； 事 不 成 ， 則 禮樂 不 興 ； 禮 樂 不 興 ， 則 刑 罰 不 中 ； 刑 罰 不 中 ， 則 民 無 所措 手 足 ． 故 君 子 名 之 必 可 言 也 ， 言 之 必 可 行 也 ． 君 子 於其 言 ， 無 所 苟 而 已 矣 ． 」

樊 遲 請 學 稼 ， 子 曰 ： 「 吾 不 如 老 農 ． 」 請 學 為 圃 ． 曰： 「 吾 不 如 老 圃 ． 」 樊 遲 出 ． 子 曰 ： 「 小 人 哉 ， 樊 須 也！ 上 好 禮 ， 則 民 莫 敢 不 敬 ； 上 好 義 ， 則 民 莫 敢 不 服 ； 上好 信 ， 則 民 莫 敢 不 用 情 ． 夫 如 是 ， 則 四 方 之 民 襁 負 其 子而 至 矣 ， 焉 用 稼 ？ 」

子 曰 ： 「 誦 詩 三 百 ， 授 之 以 政 ， 不 達 ； 使 於 四 方 ， 不能 專 對 ； 雖 多 ， 亦 奚 以 為 ？ 」

子 曰 ： 「 其 身 正 ， 不 令 而 行 ； 其 不 正 ， 雖 令 不 從 ． 」

子 曰 ： 「 魯 衛 之 政 ， 兄 弟 也 ． 」

子 謂 衛 公 子 荊 ， 「 善 居 室 ． 始 有 ， 曰 ： 『 苟 合 矣 ． 』少 有 ， 曰 ： 『 苟 完 矣 ． 』 富 有 ， 曰 ： 『 苟 美 矣 ． 』 」

子 適 衛 ， 冉 有 僕 ． 子 曰 ： 「 庶 矣 哉 ！ 」 冉 有 曰 ： 「 既庶 矣 ． 又 何 加 焉 ？ 」 曰 ： 「 富 之 ． 」 曰 ： 「 既 富 矣 ， 又何 加 焉 ？ 」 曰 ： 「 教 之 ． 」

子 曰 ： 「 苟 有 用 我 者 ． 期 月 而 已 可 也 ， 三 年 有 成 ． 」

子 曰 ： 「 善 人 為 邦 百 年 ， 亦 可 以 勝 殘 去 殺 矣 ． 誠 哉 是言 也 ！ 」

子 曰 ： 「 如 有 王 者 ， 必 世 而 後 仁 ． 」

子 曰 ： 「 苟 正 其 身 矣 ， 於 從 政 乎 何 有 ？ 不 能 正 其 身 ，如 正 人 何 ？ 」

冉 子 退 朝 ． 子 曰 ： 「 何 晏 也 ？ 」 對 曰 ： 「 有 政 ． 」 子曰 ： 「 其 事 也 ． 如 有 政 ， 雖 不 吾 以 ， 吾 其 與 聞 之 ． 」

定 公 問 ： 「 一 言 而 可 以 興 邦 ， 有 諸 ？ 」 孔 子 對 曰 ： 「言 不 可 以 若 是 其 幾 也 ． 人 之 言 曰 ： 『 為 君 難 ， 為 臣 不 易． 』 如 知 為 君 之 難 也 ， 不 幾 乎 一 言 而 興 邦 乎 ？ 」 曰 ： 「一 言 而 喪 邦 ， 有 諸 ？ 」 孔 子 對 曰 ： 「 言 不 可 以 若 是 其 幾也 ． 人 之 言 曰 ： 『 予 無 樂 乎 為 君 ， 唯 其 言 而 莫 予 違 也 ．』 如 其 善 而 莫 之 違 也 ， 不 亦 善 乎 ？ 如 不 善 而 莫 之 違 也 ，不 幾 乎 一 言 而 喪 邦 乎 ？ 」

葉 公 問 政 ． 子 曰 ： 「 近 者 說 ， 遠 者 來 ． 」

子 夏 為 莒 父 宰 ， 問 政 ． 子 曰 ： 「 無 欲 速 ， 無 見 小 利 ．欲 速 ， 則 不 達 ； 見 小 利 ， 則 大 事 不 成 ． 」

葉 公 語 孔 子 曰 ： 「 吾 黨 有 直 躬 者 ， 其 父 攘 羊 ， 而 子 證之 ． 」 孔 子 曰 ： 「 吾 黨 之 直 者 異 於 是 ． 父 為 子 隱 ， 子 為父 隱 ， 直 在 其 中 矣 ． 」

樊 遲 問 仁 ． 子 曰 ： 「 居 處 恭 ， 執 事 敬 ， 與 人 忠 ． 雖 之夷 狄 ， 不 可 棄 也 ． 」

子 貢 問 曰 ： 「 何 如 斯 可 謂 之 士 矣 ？ 」 子 曰 ： 「 行 己 有恥 ， 使 於 四 方 ， 不 辱 君 命 ， 可 謂 士 矣 ． 」 曰 ： 「 敢 問 其次 ． 」 曰 ： 「 宗 族 稱 孝 焉 ， 鄉 黨 稱 弟 焉 ． 」 曰 ： 「 敢 問其 次 ． 」 曰 ： 「 言 必 信 ， 行 必 果 ， 硜 硜 然 小 人 哉 ！ 抑 亦可 以 為 次 矣 ． 」 曰 ： 「 今 之 從 政 者 何 如 ？ 」 子 曰 ： 「 噫！
斗 筲 之 人 ， 何 足 算 也 ． 」

子 曰 ： 「 不 得 中 行 而 與 之 ， 必 也 狂 狷 乎 ！ 狂 者 進 取 ，狷 者 有 所 不 為 也 ． 」

子 曰 ： 「 南 人 有 言 曰 ： 『 人 而 無 恆 ， 不 可 以 作 巫 醫 ．』 善 夫 ！ 」 「 不 恆 其 德 ， 或 承 之 羞 ． 」 子 曰 ： 「 不 占 而已 矣 ． 」

子 曰 ： 「 君 子 和 而 不 同 ， 小 人 同 而 不 和 ． 」

子 貢 問 曰 ： 「 鄉 人 皆 好 之 ， 何 如 ？ 」 子 曰 ： 「 未 可 也． 」 「 鄉 人 皆 惡 之 ， 何 如 ？ 」 子 曰 ： 「 未 可 也 ． 不 如 鄉人 之 善 者 好 之 ， 其 不 善 者 惡 之 ． 」

子 曰 ： 「 君 子 易 事 而 難 說 也 ： 說 之 不 以 道 ， 不 說 也 ；及 其 使 人 也 ， 器 之 ． 小 人 難 事 而 易 說 也 ： 說 之 雖 不 以 道， 說 也 ； 及 其 使 人 也 ， 求 備 焉 ． 」

子 曰 ： 「 君 子 泰 而 不 驕 ， 小 人 驕 而 不 泰 ． 」

子 曰 ： 「 剛 毅 、 木 訥 ， 近 仁 ． 」

子 路 問 曰 ： 「 何 如 斯 可 謂 之 士 矣 ？ 」 子 曰 ： 「 切 切 、偲 偲 、 怡 怡 如 也 ， 可 謂 士 矣 ． 朋 友 切 切 、 偲 偲 ， 兄 弟 怡怡 ． 」

子 曰 ： 「 善 人 教 民 七 年 ， 亦 可 以 即 戎 矣 ． 」

子 曰 ： 「 以 不 教 民 戰 ， 是 謂 棄 之 ． 」
 
 
 

卷七憲問第十四

憲 問 恥 ． 子 曰 ： 「 邦 有 道 ， 穀 ； 邦 無 道 ， 穀 ， 恥 也 ．」

「 克 、 伐 、 怨 、 欲 不 行 焉 ， 可 以 為 仁 矣 ？ 」 子 曰 ： 「可 以 為 難 矣 ， 仁 則 吾 不 知 也 ． 」

子 曰 ： 「 士 而 懷 居 ， 不 足 以 為 士 矣 ． 」
 
子 曰 ： 「 邦 有 道 ， 危 言 危 行 ； 邦 無 道 ， 危 行 言 孫 ． 」

子 曰 ： 「 有 德 者 ， 必 有 言 ． 有 言 者 ， 不 必 有 德 ． 仁 者， 必 有 勇 ． 勇 者 ， 不 必 有 仁 ． 」

南 宮 适 問 於 孔 子 曰 ： 「 羿 善 射 ， 奡 盪 舟 ， 俱 不 得 其 死然 ； 禹 稷 躬 稼 ， 而 有 天 下 ． 」 夫 子 不 答 ， 南 宮 适 出 ． 子曰 ： 「 君 子 哉 若 人 ！ 尚 德 哉 若 人 ！ 」

子 曰 ： 「 君 子 而 不 仁 者 有 矣 夫 ， 未 有 小 人 而 仁 者 也 ．」

子 曰 ： 「 愛 之 ， 能 勿 勞