蓮池大師《自知錄》上說：「怨天尤人最損福，一次減三善。」
 
當禪宗五祖講到「應無所住而生其心」的時候，六祖惠能恍然大悟：「萬法萬物不離自性！」當即作了個偈子：「何期自性，本自清凈；何期自性，本不生滅；何期自性，本自具足；何期自性，本無動搖；何期自性，能生萬法。」「何期」就是沒想到的意思。
 
他悟到了什麼？他悟到了三千大千世界所有佛和佛國土，包括所有的眾生和他自己，包括能想像到的和想像不到的，一切都是由自性化現出來的。
 
正因為我是這樣，所以遇到這樣的父母；
 
正因為我是這樣，所以遇到這樣的配偶；
 
正因為我是這樣，所以遇到這樣的子女、朋友、下屬、上司、陌生人；
 
正因為我是這樣，所以遇到這樣的人、事、物。
 
抱怨六親、遇到的人、事、物的時候，有沒有找出自己對應的落處改掉呢？
 
一個人遇到的父母，妻子，子女，朋友、下屬、上司都是自己的映現，也就是說，惡妻，惡子女，惡父母，惡友、惡陌生人、惡上司，也都是自己，怨誰都是怨自己，不滿誰都是在不滿自己。自己是什麼樣的，自己的世界就是什麼樣的，自己世界裏的人就是什麼樣的。
 
這就像自己是一個水晶球，水晶球裏有許多像，把這些像放大很多倍，就成了現實中自己身邊的人事物，每一個人，每一件事，每一樣的擁有、遇到，都和水晶球裏的一個像對應。
 
自己遇到的人事物，就是給自己拍的一張照片，照片裏把自己每個相都放大百千萬倍，清晰的呈現出來了。
 
自己有某個不好的地方，映射出去，就是遇到某個不好的人，或者某件不好的事；反過來說，遇到某個不好的人，或者某件不好的事，追根究底，是自己有某個不好的地方。
 
「心無邪念，自能降魔」，自己沒有邪念，魔找不到地方住下去；自己現在沒有邪念，不會給過去的惡種合適的環境發芽。
 
惡報發生是因為過去的惡業嗎？～～不全是，是因為你現在的日常生活言行某方面有問題，引動過去的惡業發芽。
 
丈夫是我的相，子女是我的相，父母是我的相，朋友是我的相，遇到的人、看到的人都是我的相，到處都是我自己的樣子。
 
罵我的人，惡我的人，遇到的每一個人、事、物，都是我自己的落處所化現。
 
我說誰不好，是在說我；我抱怨任何事，都是在抱怨我自己。
 
有一個人曾經問我，他說怎樣才能有一個這樣的孩子？
 
我想了想，告訴他，觀察一下其他這樣的孩子都有怎樣的父親，如果你也是那樣的父親，那麼你就有這樣的孩子。
 
為什麼呢？孩子也是自己的一個相，映射放大出來的。
 
當發現別人什麼地方不好的時候，馬上反思自己何處不對，把自己轉了，自己遇到的人事物就會是另一番人事物，所以佛法裏說：「一切唯心造」，因為我現在是這樣的，所以我現在遭遇的人、事、物就是這樣的，我遇到的一切人、事、物都是我自己的映射。
 
修心最終要落實到細微實際的言行上，因為心的映射，映射到自己身上是自己的言行，映射到外部世界是身邊的人事物。