每當我們要去追求世間福報的同時，內在也會勾起想要恢復天性，想要修行的那一個需求，只是每一次，我們都只處理了一半，所以會感到內心空虛。

解決問題的方法，每一個人不同。修行只是其中一種，選擇它，表示我們修行的障礙少。

我們可以在世間，來煩惱、來痛苦；也可以來救人、來度眾、來快樂。

如果能夠從習性轉到覺性，我們懂得內省，就知道自己習氣太重，應該放下身段，好好修行，很謙卑的精進。

父母未生我們之前，我們有這種煩惱嗎？有這種痛苦嗎？有這些執著嗎？

了解傷害別人的人，內在是因為內分泌失調，非他所願。

人的智慧就是要洞悉表相以外，也就是言外之意，弦外之音，表相外的真相。一個人能洞悉表相以外的真相，就是一種智慧。

不能原諒別人，是自己先受苦，先受害。

我們用奉獻來替代佔便宜，用付出來替代獲得。有一天你將會發現，你已經在覺性系統裡了。縱使有習氣來發動、干擾，也是正常。

當我們轉換系統，也願意奉獻時，並不代表就會把貪、瞋、癡壓抑住，如同行船之人，沒有不被海水潑到的。

高徒心中無庸師，明師心中無劣徒。

一個人想探討心靈的世界，不想一直在肉體的世界中翻滾、掙扎、煎熬，就必須遠離六根的執著。不受六根束縛，首先要學習從“緣”來看人生。

定力不是修來的，定力是智慧的相貌。

釋尊是靠開悟成就的，坐禪只是他的手段，使他產生‘慧力’。智慧與定力。

永遠記住真、善、美，戒、定、慧，我們理解的只是善、美，到了真，它是無法捉摸的，我們能修就是戒與定，到了慧，就渺渺茫茫了。因為它是種子，站在六根的角度才不清楚，如果站在靈性的角度，那是一清二楚，一目了然的。

修行一定要修到能夠成為“寶”，讓雙方的身心，都得到提昇的菩提。