佛教念佛，聖經祈禱，就是要淨化我們的意識。也就是我們的精神思維體，稱為“意識體”簡稱“意識”。

清靜的意識，就是靈性。污染的意識，就是靈魂。

老子道德經說：〈長而不宰〉讓很多事物成長，不要去主宰它。

表達我們的心性，一個很重要的要領，就是不能用壓抑的方法，而是要洞悉它。

經典看多了，只是得到心的領悟。而內在的性、過去的性，並沒有改變，只是改變外在的心。這種現象稱為‘紙上悟道’或稱‘相似境界’。

開悟的人，他比一般人更有服務的精神；他比一般人更謙虛；它比別人更能夠忍人所不能忍。

今天你要離開這個世間，表示你的業緣已盡；你不要有遺憾，因為遺憾會讓你再輪迴。

如果你有開悟，內在覺醒過來，你會把業轉成緣。

一個修行者，他是無畏的。他不在乎別人加諸他身上的一切壓力、一些批評；他只在乎檢討自己，怎樣改進，所以他會非常自在。

開悟之後的現象是什麼呢？就是「天下本無事」。

我們要慈悲的有智慧；也要有智慧的慈悲。

你無法殺死五毒：貪、瞋、痴、慢、疑，你只能把它轉化、同化。

修行過程中，一邊修，一邊會傲慢，也一樣會貪瞋痴。但心裡明白、有準備就好。

你能夠無條件相信一個人、一件事物，你是有福報的。

修行的事是：自然形成的‘肯吃虧的心’讓你佔到的便宜。

若有人辱你、罵你、害你、那只是在展現他的業障，不是要害你的。他的身心被前世的業所綁，傷害我們是我們的因緣，如果你懂，你將協助他，渡過那一種痛苦的階段。

修行的正見，就是必須找一種‘善知識’來引導我們。禪宗初祖達摩祖師有云：不因善知識而開悟者，萬人中不得一人。

人為什麼要修行？比喻我們的肉體，餓了要吃飯。精神餓了怎麼辦呢？修行就是讓精神吃飯。

如果把眾生當成佛來尊敬，就會得到佛性的相應。如果把周遭的人，當作眾生來對待，就會得到貪瞋痴的回應。真佈施不怕遇見假和尚，尊師敬佛的功德是依【尊敬心】而產生，與被尊敬者是無關的。

　　　　　　　轉識成智　　　　　　　　

見性之要，首在轉性，若欲轉性，先明心性。

譬如馴獸，須知其性，隨性教化，自能受法。

亦如盜賊，伺機蠢動，若明其意，銷聲匿跡。

唯忌壓抑，積久成疾，洞悉心性，即是轉機。