對於一個深深了解痛苦煩惱的人，最能體會解脫痛苦煩惱的快樂。

對於能夠引領他離開煩惱痛苦的人，是最珍惜感恩這難得的因緣。

對一個遍訪名師的修行者，就是全心等待，這唯一的契機與奇蹟。

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修，是為了行，假如能正確的行，不修也無妨，用‘正思惟’而入眞修行。

修心養性的目的，不是成仙成佛，是要解決人類自己心靈的問題，不要痛苦。

安頓好自己的身心，稱為‘悟’，老子是透過‘靜’來展現他的智慧﹝身智﹞。

人有不同層級的智慧，有些智慧是發展在科學上，而釋迦牟尼佛與老子的智慧，是發展在心靈上。

我的任務只是營造一個“集體因緣”，讓有緣的人，在這個因緣當中，各取所需，各自成長，乃至於達到一種心靈上的成就。

讓自己過著沒有病痛，沒有煩惱的生活，才有能力去感化別人。

國父說：「哲學是科學中的科學，佛學是哲學中的哲學」。所以在接受科學之餘，也要接受“超科學”。

宗教不等於修行，宗教是走入修行之門的橋樑。然而走入宗教，要記得“再走出來”，不要在宗教裡面迷失了。

“原古法門”是綜合了科學、哲學、佛學的道理。

科學，是透過大膽的假設，小心的求證，經過實驗分析，來探討真理。

哲學，是我們對周遭的人、事、物，透過方法，來明白真理。

佛學，是透過‘六度萬行’了達真理，重點在身體力行。

科學，重物質生活的提昇與改善。

哲學，傾向於精神生活的提昇。

佛學，除了精神、物質兼備以外，更進一步探討心靈的生活。

適合的，才是最好的。悟到“原來我所擁有的，就是最適合我”還有什麼事情可以煩惱你呢？

心靈的奉獻，心靈的服務，沒有經過鍛練的人，是沒有辦法的。我們像清道夫，只是盡我們應盡的義務而已，沒有貴賤之分。

飛機，是科學家智慧的結晶，給我們的肉體使用。

佛、菩薩，是心靈學家智慧的結晶，給我們的精神體使用。

其實大自然並沒有反撲，是我們不懂跟它的相處之道。

修行在關鍵時刻，絕對要大善知識的接引。否則修行的‘我執’，‘法執’正如水可載舟，也可覆舟，稍一不慎，難免引火自焚。

傳承是無私的，更無法私相授受。唯有心、有緣、有德之人得之。師父給我的，我將加倍奉還給眾生。