韓劇張玉貞為愛而生心得(君主的女人張玉貞)

(本劇有24集，超過24小時的故事)
出品：韓國SBS
首播日：2013.04.08
集數：24集
主要角色
張玉貞，張禧嬪：(金泰希飾，女1)
李焞，朝鮮王，肅宗：(劉亞仁飾，男1)
仁顯王后：(洪洙賢飾)
玄治秀：(在喜飾)
李杭，東平君：(李相燁飾)
崔水賜，淑嬪崔氏：(韓昇延飾)


滿分有5分，3分可看可不看，小弟不打算給本劇評分，因為我沒把本劇看完，我只看到第12集，我從2013年看本劇，看到第4集先擱置，2014年再撿回來看，悶著看本劇內容，一直到第13集初，終於受不了放棄，其實小弟一向是很有耐心的，再爛的韓劇都能看到底，但本劇太沒想法的打造法，不時陷入自我定義的矛盾，是古裝劇又不像古裝劇，不是現代劇又很像現代劇，既是歷史情節又是架空歷史劇，雖說本劇是金泰希主演的，但搭造本劇的”思維”有重大問題，這是想法不成熟的編劇所編寫的劇情，所以像一艘船嚴重搖晃，時而在海面上行駛，時而在水面下潛行，以兩相矛盾的思維編造出一部韓劇劇情。

架空歷史劇
戲劇並非得照歷史來走，可以把曹操演成劉備，把劉備演成曹操，從歷史發揮的戲劇劇情，可以不理會正史，自創戲劇定義，定義有譜，自然成理，但不能夠太牽強違背常理，就算想在古裝劇中採用一些現代思維，這也是能夠接受的內容，但既然主體是定調在古裝劇，思維觀則要採用古代觀點，不能有時採用現代觀點，有時又採用古代觀點，古裝劇當然得牽就古代人的想法，除非是穿越劇才能兩者並存。

我舉本劇的三個例子，來看本劇錯亂的思維觀：
(1)閔維重謀害張玉貞：劇中的閔維重(仁顯王后之父)，他是只看重士大夫的西人黨首領，多次羞辱商人張炫(張玉真的叔父)，像閔維重這樣的兩班權貴，他若要設計殺害張玉貞(賤出的身世)，犯不著由他親自出馬，殺一個賤出的宮女，只不過是捏死一隻螞蟻的小事，可是本劇的閔維重很奇怪，一個鄙視賤出的兩班貴族，他不該出面卻親自出面，還給張玉貞去清國的機會，當場便可除掉張玉貞，卻不是直接殺掉，反而是先關張玉貞再放火，難道閔維重是一位保護動物的大善人？一個打從心底看扁螞蟻的人，當他要殺一隻螞蟻，還給螞蟻一條活路，可直接把螞蟻劈成兩段，卻先關螞蟻再放火燒，只能說這樣的行徑非常累贅，造戲的目的是激起張玉貞的恨意。
(尋遙子注：本劇用古代的思考點，封建社會的階級制度，分別強化張玉貞與閔維重，一個絕對低的階級，一個是絕對高的階級，閔維重的內心是蔑視低下階級的兩班貴族，他不把女1當人來看待，既然本劇順著古代封建思想來操作，當閔維重要處置張玉貞時，可以選擇永無後患的殺人，但為什麼還要給對方活命的機會？以本劇自己搭造的人物，又順著階級制度的走法，閔維重和賤出談判是沒道理的，只能說閔維重懷有不把人當人看的階級意識，卻很有不把人當人看的人權思想。)

(2)大妃賜不孕藥：大妃是主上的母親(王的母親，金氏)，大妃強逼張玉貞喝不孕藥，如果大搖大擺強灌不孕藥是可行的，何不直接就賜死張玉貞呢？強灌不孕藥與直接叫人絞殺張玉貞(喝毒藥)，這兩種行為都是相差不多的，後者是更為一勞永逸的方法，原可一勞永逸，又何必故意放水？因為大妃就是王的媽，先斬後奏，王知道了又能對王的母親如何呢？所以照理若是要灌不孕藥，也應當是偷偷下藥，或是謊稱是補藥，不該明刀明槍的硬灌藥，以大妃這樣的尊貴身份，她可以直接叫人絞殺張玉貞，不該明刀明槍的強出手，卻只是灌不孕藥，在一個沒有人權的時代，表現的非常有人權？
(尋遙子注：此灌不孕藥的戲碼，太做作造戲，活母雞會下蛋，但死母雞肯定不會下蛋，直接賜死就肯定不會下蛋，這是更能發自本心的方法，偷下不孕藥是後宮嬪妃爭寵的招術，那個時代是沒有人權思維觀的，大妃命人強灌不孕藥反而是太有人權的想法了，因為以大妃的身份來說，一勞永逸的方法是賜死，而不該是強灌不孕藥，這戲碼又是為了逼女1更有反擊之心。)

(3)賀禮宴大暴走：張玉貞受封淑媛，仁顯(中殿)為她舉行賀禮宴，偏偏大妃(太后)就是看扁張玉貞，大妃把內命婦都叫去別處，讓張玉貞在賀禮宴撲了個空，結果沒有人去賀禮宴，張玉貞受現代婆媳之爭影響之故，所以小到不能再小的垃圾後宮淑媛，懷抱著現代思維跑去嗆大妃(王的母親)，還當大妃面前嗆中殿(仁顯，王后)，一時之間我以為是穿越劇了，回神之下才發現這場婆媳鬥法，現代”媳鬥婆”竟搬到朝鮮時代，本劇把現代劇的婆媳之爭搬來朝鮮王室，這朝鮮王朝是否算是有法度、體制的國家，怎麼小小後宮嬪妃竟敢和太后頂嘴的呢？
(尋遙子注：從1開始就覺得怪，到2的不孕藥就更怪，3這場賀禮宴大暴走，令小弟我直接罷看。在第12集的賀禮宴，直讓我看穿本劇的問題處，這是病入膏肓的大問題，編劇在古裝劇中加入現代元素，一點一點的放入，起初認為是混搭味道，越放越多，越是詭異，原以為是混搭的表現風格，真正底細是對歷史一知半解的錯亂，所以再多看也無益，往後劇情想要翻盤，其實也很難有突破了，雖然我只看了12集，從前面12集表現出的內容，很明顯是敗在錯亂的思維，這是對歷史理解只有半套的編劇，所以當編劇能懂的內容，就順著古代思考點，可是有些不懂的內容，只好套用現代思維來解釋，這讓一部古裝劇向古又向今，可隨心所欲的造戲。
這場賀禮宴，儘管張玉貞被大妃排擠，張玉貞也只有隱忍一途，張玉貞竟然講出”奇恥大辱”，這也未免太囂張跋扈的後宮嬪妃了，這是現代女性才能有的說詞，王都要看母親的面子，一介弱小的後宮嬪妃不自量力，有何份量敢嗆大妃的，想死也不是這樣找死的。)

張玉貞反擊的合理性
本劇是架空歷史劇，先設定張玉貞的賤出(女1生母是奴婢，故謂賤出)，女1因為身份的卑賤，卑賤受辱，賤出有罪，女1想擺脫這樣的身份，女1以卑賤身份來反抗，表現出被迫害者的反擊，這是本劇所描寫的女1。
個人覺得卑賤身份是有描寫到，但被迫害的部份描述太薄弱，卑賤所代表的是可被人欺負，可是怎樣被人給欺負，要搭配許多戲才能達陣，最終會令人感到逼人太甚的迫害，上述的閔維重的加害，大妃強灌不孕藥，此兩樣都只是點到為止，過於直接又單純的壓迫，那種峰迴路轉的迫害，九死一生度過的劫難，有這樣的過程戲才有報復反擊的合理性，像本劇簡單的殺人又沒殺死，強灌不孕藥又不成功，快速表達快速消退，也只是表現卑賤身份的”悲慘”，悲慘還要再繼續打擊，才能演變成迫害，當女1被迫害至絕地，她一朝得志，展現各種計謀，也會認同這算計的合理，可是本劇所表現的女1行為，其實不該有這麼大的動能，卻已意圖染指政治權力，這樣的表達只是野心和欲望。
(尋遙子注：簡單的說，本劇想打造被迫害者的反擊，女1被西人打壓，女1被身份綑綁，驅使她想奪取權力，但遭受的打壓太弱，強度不夠重，戰線不夠綿延，沒有那麼強的誘因，卻已令女1想抓住權力，只因為女1解讀很受傷害，但這畢竟是古代社會，還是得站在朝鮮時代來看，根本上不該有這麼大的反應，這點仍是借用現代的思維來走女1的行為，例如某女被貪官污吏陷害全家，於是她就想要顛覆朝鮮王國？這樣的行為其實是擴大解釋的了。)

英明的昏君
剛開始以為朝鮮是”合議制”(王權下的民主議會？)，王的權力並不大，士大夫的權力很強大，不多久南人黨謀反，福善君等一干南人問斬(意謂肅宗還是有權力的)，西人黨依舊掌握朝政，肅宗想推動的政策，都被西人黨給擋住，似乎表現出王權勢微，兩班士大夫權力坐大，可是要問的是朝廷官員究竟是誰任命的？難道官員們是民選的嗎？又不是穿越劇！不時又見兩班官員呼喊”殿下！萬萬不可”，這肅宗難道比民主時代的總統還要廢嗎？王權若不是擁有絕對權力的生殺大權，這王位還值錢嗎？所以從歷史的角度來看，昏君所以為昏君，都是因為被宵小矇蔽，無識看不清真相之故，識人不明，所以肅宗時代的西人、南人迭起，黨爭不斷，主因是在肅宗本人身上，可是本劇從黨爭的”果”來造戲，扭曲王權遭士大夫打壓(這本身是還難說的通，若能自圓其說，算是高段編寫)，於是劇中肅宗在許多事要看群臣臉色，惟獨在冊封張玉貞為淑媛一事上，肅宗竟然還有”王”的威嚴(冊封後宮也是王的家事，又不是中殿，關群臣屁事)，看本劇有時肅宗有權力，有時權力又被群臣架空，到底這肅宗是什麼樣的王呢？接著再看下去，跌破眼鏡的”女子參政權”，當真是見鬼了，這可是朝鮮時代(男女各有職別的古代，內命婦不干政)，張玉貞又變成肅宗的”政治夥伴”，如果親王都不能在朝為官，婦女干政就更是一項禁忌，可是劇中肅宗竟然說”張玉貞正在她自己身處的條件下開始現在可行的政治”，一個王會明知道還默許內命婦去搞政治嗎？這可是朝鮮的法度？劇中的肅宗若不是昏君，便是本劇又套用現代的思維觀…，劇中總是強調女1的重要性，不時提到女1是南人黨的希望，其實這也是強加之說，因為女1最終只會是個內命婦，根本問題仍在肅宗身上，如何取得肅宗的信任，從肅宗是根本的觀點來看的話，其實女1就搭不上戲了。
(尋遙子注：本劇是亂拼湊的古裝劇，掺雜現代古代兩種思維，沒有一貫性的中心思考，半吊子的歷史觀走古裝劇，畢竟本劇不是穿越劇，時代是定調在朝鮮時代，既然是朝鮮時代，就得要遵照古代的思考點來操作劇情，胡亂用兩種思維並不是混搭風格，而是不成熟的想法來編寫一部連續劇劇情，所以有時順從古代的想法，有時又採納現代的思考點，兩者必然引發矛盾。
女1的改造，要加深女1被迫害的情節，被迫害衍生出的動能，幾近打造出一部復仇劇，那樣的動能才有行為的正當性。男1肅宗的角色，這角色不能是英明的王，就算不是昏庸，也得是個半昏王，如此才能以女1的視野來走全劇。
最後小弟想說的，再平凡無聊的劇，我都能把它看完，但本劇不單是很無聊，而且還以不成熟的想法操作古裝劇，我看本劇一直覺得不對勁，卻也理不出一個原因，直到第12集才豁然開朗，看破本劇的問題處，當下便能直接選擇放棄，像本劇的仁顯、仁敬都是死後給予的諡號，但本劇把諡號當名字用，其實就很奇怪了，我原睜一隻眼看，但一路看下去的結果終於明白，這並不是古裝劇混搭現代思維的調性，而是根本的不懂古裝劇的意義。)

尋遙子的韓劇總表