李永熾教授在＜清末知識份子與民眾＞裡說：「直到進入民國後，才有部分知識份子經由自我否定運作，與民眾採取共同行動，開始體悟民眾感覺與知識份子理性互相結合的重要，並且逐漸了解中國的富強必須建立在民眾的主體上。國民革命成功的基點似乎即在於此。」

   王陽明提出「致良知」、「知行合一」，他的思考模式不容易引起迴響，如果當時能想出一個點子使民眾接受他的想法，使上級單位把它運用在社會、教育等各領域。當然，這必須建築在自由、獨立的政治體制下。`

   朱熹偏重「道問學」，主張知先於行，其著作中《朱子四書章句集註》自元明以後，作為科舉考試的範本，至今教育部仍規定為中國文化基本教材。對民眾而言，國家只是思想家心目中理想的國家，而非民眾所期待和支持的國家。

   再舉一例，康有為的變法運動好不好？好，他有崇高的理想—世界大同、經世濟民。為什麼變法運動無法成功？依李教授的看法「在康有為龐大的哲學架構中，民眾的感覺仍然被疏離。」

   國父孫中山先生革命運動終於再第十一次成功了，這絕然不是偶然，他結合了儒家思想和西方文化－民主與科學。