《優婆塞戒經卷第五》    雜品之餘

『如為身命耕田種作，隨其種子獲其果實，施主施已亦復如是，隨其所施獲其福報。如受施者受已，得命、色、力、安、辯，施主亦得如是五報；若施畜生得百倍報，施破戒者得千倍報，施持戒者得十萬報，施外道離欲得百萬報，施向道者得千億報，施須陀洹得無量報，向斯陀含亦無量報，乃至成佛亦無量報。』

在此 佛開示說：譬如布施財物，這道理就好像世俗人為了求色身的生存、性命的存活，所以去耕田、種作，隨著他種下的種子而在未來獲得果實。布施也是一樣的道理，因為布施的是財物，而受施者世田，布施的你就是施主，所以你在將來就會收穫果實：隨著你所做的布施而獲得福報。就好像接受布施的人，他們接受財物布施以後，就得到性命色身力氣及安樂，所以也有力氣與人說話及辯解。受者在受施以後可以得到這些果報，同理，施主在未來是當然也會得到這五種果報：來世德壽命長、色身健康、有力氣、生活安樂、有辯才。

佛又開示說：如果世布施給畜生，來世可以得到百倍的回報。如果布施給破戒者，不管是在家、出家的破戒者，你布施後，來世也得千倍之報。換句話說，如果供養他一萬元，來世就會得到一千萬元。若是布施給持戒不犯的人，來世可得十萬報：也就是說布施給他一萬元，未來世便能得到十億元的大報。又如果是布施給外道離欲者，可得百萬倍的果報（這離欲者是指證得初禪的外道）。如果是布施給向道者，就是說四加行完成，但還沒有證初果的人，布施給他可得一千億倍的果報。如果布施給斷我見（證初果、斷三縛結）的人，乃至到成佛的各個階位賢聖，布施給他們都是無量報。這麼好的投資報酬,何樂不為?

文章內容擷取自  平實導師《優婆塞戒經講記》第六輯