『人若賺得全世界，卻賠上自己的魂生命，
有甚麼益處？人還能拿甚麼換自己的魂生命？』

俗話說，『人為財死，鳥為食亡。』
最近社會上，過勞死的案例不絕於耳。
台積電的處長陶宏遠先生對工作抱持熱誠，為台積電貢獻良多，
然而四十幾歲即因癌症過世，如此英年早逝，留下妻子稚兒，令人婉惜。
『三班制、工作時數長、早出晚歸、日夜顛倒』，
這是時下社會人士的工作特性。
人們的努力打拼，無非是要拚一個三餐溫飽，
使自己抑或是家人能過一個衣食無虞的生活。
然而，付出的雖多，得?的卻少，
所付上生命的代價卻是我們無法想像的。

認識過勞死
「過勞死」， 源自日語，是一種職業性的突然死亡，因工作過度致死。其原因為由壓力引起的心臟病發作，或是長期疲倦所導致的中風致死。特別是在工作壓力較大的職業領域工 作的人（例如：教授、法官、警員、科技新貴等），過勞死的危機較諸其他職業的人會來得更高。其中介階段即是「慢性疲勞」，讓人持續有類似感冒的症狀，雖然 「慢性疲勞」不一定會導致「過勞死」，但是一旦得了慢性疲勞症候群，「過勞死」的風險與發生機率就會大大增加。

「過勞死」 與「慢性疲勞症候群」其實都是現代社會持續的緊張、壓力、不斷追求卓越進步、與工作過量等因素下的產物，而其發生率不斷上升也是全世界共同的趨勢。例如： 日本2006年因為工作過度而重病或死亡的人數創下歷史新高紀錄，達三百三十名，比去年增加了百分之十二點二。而全美國至少也有100萬人患有「慢性疲勞 症候群」，且人數還在持續增加之中。

─摘自維基百科「過勞死」及台灣時報民國95.11.22第二版「社論」

從聖經看人的勞碌
其實聖經早就啟示人的定命。在創世記，神對第一個人亞當說，
『你必汗流滿面纔得餬口，直到你歸了土，』（創三19），
人的一生本來就是要勞碌一生，直至歸於塵土。

帶領以色列人出埃及的摩西也作詩，
描繪人一生的勞苦，和人生命的短暫，說，
『我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；
但其中所矜誇的，不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。』
（詩九十10）

即使世上的一切你都有了，如同以色列最強盛的所羅門王，
國力富強、豐衣足食、車馬皮裘、後宮佳麗，一無所缺。
他晚年所著的傳道書，卻道出他晚景的淒涼，看見人生的虛空。
他說，『...虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。
人一切的勞碌，就是他在日光之下的勞碌，
有甚麼益處呢？』（傳一2~3）

到了主耶穌來的時候，祂說，
『人若賺得全世界，卻賠上自己的魂生命，有甚麼益處？
人還能拿甚麼換自己的魂生命？』（太十六26）
同樣的一句話，魂生命，在路加福音卻作「自己」，
也就是說，我們賠上我們的魂生命，就是賠上我們自己，
一旦失去，就不能復返，無法還原。

我們的省思
我們真的需要好好地想一想。
在歲末年終之際，新的一年度又要開始時，
我們還需要繼續過這種奔波勞碌、整日搶錢的人生嗎？
到底，我們是賺錢，還是被錢賺走？我們生活的價值在哪裡？
再多的錢，也換不回失去的健康、與家人陪伴的時間、和心靈的平安。
主耶穌說，『凡為我喪失自己魂生命的，必得著魂生命。』（太十一28）
人為錢財、工作、為家庭所付出的魂生命，至終會失喪，
但若為那能賜人生命的喪失魂生命，必要得回所失去的生命。
你要錢，還是要命？