作家
 
字體：小 中 大 |
|
|
|
| 2010/03/09 22:29:08瀏覽496｜回應3｜推薦71 | |
嘰哩咕和女巫，這部電影在演什麼？說女巫的刺是她生命中的最痛，她看不起女人，又恨男人。女巫的刺，應該是很多男人給她的刺，這是一個隱喻、一個比方，好像一個女人被很多男人輪姦強暴，很多女人不但不關心，沒有跟她站在同一戰線，還認為她咎由自取，所以，女巫會恨男人又看不起女人。 這個刺，是她生命中的最痛，是她不想面對的，她一直活在被迫害者的心境，不願意去面對，也沒有朋友，偏偏這個刺又是她沒辦法自己解決的，因為她摸不到、觸不到，也無法面對。智者阿公在嘰哩咕背部指了一個位置，用兩隻手都碰不到的位置，別人要幫她拔刺，她也說：「我不要」。 拔刺，很痛，很可能是當初鉅痛的二度傷害，女巫不願意面對當初的痛，不想再度受傷害。 嘰哩咕，小不點，這麼小的一個孩子，他能夠做大人所不能做的事，所以，智者爺爺說：「因為你這麼小，才方便做別人做不來的事情」。嘰哩咕經歷了很多誤會，他幫助村民解決了很多問題，但村民並沒有感謝他，甚至小孩子也都跟他保持距離，不信任他。當他救了小孩子後，小孩子才開始歌頌他，但也不是完全的信任他。面對這樣的對待，他都無所謂。嘰哩咕就這麼單純，用一顆很單純的心去面對問題、解決問題。
我們今天融合「罪」跟「信」的解釋，就是沒有接天接地，我們的心沒有跟上帝同在同行。只要沒有找到此心就是上帝的心，沒有找到中心線，身心就容易失調，失衡，偏執。這就是每一個人的「刺」現在講的刺，是嘰哩咕動畫電影中那位女巫生命中最大的痛，當我們願意面對時，很多問題可能就迎刃而解。 我們的心就是天地良心，就是天與地之間最美麗的心，每一個人都有這樣的心，每一個人都有這樣的信。什麼是「惡」？「惡」是「亞」「心」兩個字的組合，心啞了，「亞」是堵住的意思，你的心被堵住了，所以就會長刺。中文造字很奇妙，蠻符合需求的。「惡」不是一個有本質的東西，「惡」只是一個失心的狀態，失心瘋，因失心而「瘋」了。一個人為什麼會做惡？因為他失去了心，他沒有找到心，我們這個團體是說「找到心，就會找到信心」，拔刺跟找到心有關係。 心，就是嘰哩咕小不點那顆很單純的心，用這樣的心來面對刺，一切的問題都可以變得很單純，因為我們相信每個人要的都是一樣的，每個人都想要找到心，一個人之所以有刺，是因為他失心、失焦。所謂失焦，就是無明，看不見，就像散光、近視，需要用眼鏡來調整，不然就會失焦，事情看不清楚就很容易長刺。表面上是長刺，其實只是失焦，沒有接天接地，心沒有沒有對準天地間最真最美的心，hamartia就是這個意思。 佛教講「苦」，巴利文稱為dukkha(堵卡)，這個字的古意是「不輪轉」，堵了卡了，很簡單的意思。但是，大家卻都誤以為佛教喜歡講的苦是很消極的。 我很喜歡文字，很喜歡語意學，尤其是古文的語意學，就像「惡」，「亞」了「心」，心被堵住了，就覺得「惡」原來的意思是這麼單純。不然，你一想到「惡」就會覺得很噁心，很難跟惡相處，很難跟刺相處，其實「刺」也很簡單，只是「沒有對準」、「失焦」、「模糊」。因為失焦，看事情就很容易混亂了。 其實，古人造字，是很單純的，古代所有文字，意思都是相通的。「堵卡」（苦）原來的意思，是輪子軸心偏離導致輪子沒辦法好好的轉，不輪轉了，這不是很單純嗎！不輪轉怎麼辦？讓輪子好好的轉就好了，不輪轉就會二二六六（零零落落）。 依古文的語意學看，基督教的「罪」會連結到佛教的「苦」。佛教的苦是不輪轉，如果從文字與文字學的內涵來看的話，基督教的「罪」比較接近佛教的「無明」，就像剛才講的希臘神話中的Oedipus之所以殺父娶母，就是一種失心的無明狀態，因為他不明白自己的出身，不認識自己的父母。 在宗教的語言裡，父母是指「無明為父，欲貪為母」，這是佛經上用的字，認賊做父了，把不是你的根源當做你的根源，把無明當成父親、把欲貪視為母親，那你就變成無明欲貪所生。 要找到幸福，要找到心，要願意面對心。要找到心，不難的，就是對焦、對準。每一個人嚮往什麼？嚮往真，沒有人喜歡被騙，被騙的時候，每個人心裡都很不舒服，代表什麼？大家都喜歡真，沒有人喜歡心堵住，沒有人喜歡心不通。 眼睛能看見，比眼睛能看見什麼都好，眼睛能看見，比能看見最美麗的東西好；鼻子能嗅到，比能嗅到天下最好聞的味道好。所以，在佛教裡講六根（眼耳鼻舌身意），有六根就已經很幸福了，不一定要再有什麼；做為一個人，本身就是幸福，沒有缺少什麼。我們會覺得缺少什麼，是因為有刺，因為心沒有對焦，用基督徒的話，就是「犯了罪」，長刺了。回到最單純的心，我們就是幸福的，而且本來就是幸福的。 用這個很幸福的心，才能改善世間，不是用幸福的心去改善世間，就會不著邊際地繞，沒辦法碰觸到問題的核心。佛法裡面有四個字，非常漂亮，叫做「捨」慈悲喜--- 慈的意思就是不斷的釋放正的能量； 悲的意思是不斷的轉負為正，把負的能量轉為正的能量； 喜的意思是很會吸收正的能量，不管遇到好事壞事，都能吸收到正的能量； 捨的意思是不斷淨化自己的能量，因為能量不一定是那麼的純淨。 慈悲喜捨這四種力量，都來自本心，用本心來面對自己的刺，面對別人的刺，你就會覺得隨時隨地都有個小精靈、小不點，隨時隨地用自己的牙齒，幫自己、幫別人拔刺。 學生問：有一次，我從辦公室打電話給剛從軍隊回來的兒子，電話那頭是婆婆接的，我說：「奶奶，我想找兒子」，她很大聲說：「XXX，你媽找你…」，就把電話放在桌上。我整個人變得很焦躁，在辦公室裡走來走去，越想越不對，一直擔心家裡會不會出事，很不安。只要老人家情緒一起來，全家幾乎都會受傷，之前就曾經發生過這種事，所以，她一發脾氣，我們就會躲起來，越害怕距離就越來越大。 導師答：你先生會害怕嗎？ 學生問：會啊！他躲的比我更遠。 導師答：他也會害怕哦？！他是兒子也怕媽媽？ 學生問：我們很難去面對衝突的情緒，這是我們家裡長期以來的問題，那天我後來是回家一趟，因為我根本沒辦法再工作，心一直定不下來。 導師答：所以你婆婆比女巫還可怕？！ 學生問：我回去看了一下，還好，我兒子在吃他奶奶煮的水餃，我問：「兒子啊！有沒有什麼事？」兒子說「還好啦，她都是這樣講話」。 導師答：孫子不怕她？「她都是這樣子」，這樣的回答就是不怕。 學生問：這次是這樣，大部分的情況，孫子跟她也有距離有對立的，我們不曉得怎麼跟老人家靠近？有時候她也很孤寂，家裡只要有人講「奶奶生氣了」，大家幾乎都是逃離的。 導師答：還不錯，她沒有把你們變成木頭人供她使喚。 刺都是因為不信 學生問：親教師，這個刺到底在那裡？在我身上，還是在婆婆身上？ 導師答：我們講：罪的相反詞就是信，刺都是因為不信，不信就容易長刺。我們相信婆婆的嚮往、媳婦的嚮往、兒子的嚮往、孫子的嚮往都是一樣的，只是大家都不會；大家都希望沒有距離，但是有時候我們的表達卻讓距離更大，問題真的只是『不會』，不是『不要』。沒有人希望跟人有距離，大家都希望一家和樂融融。所以結婚二十九年，前兩年還不錯，表示你們曾經歷過婆媳的蜜月期；後來慢慢的忙襁褓中的子女、忙剛起步的事業，做兒子的來體也分不出更多的心貼媽媽，所以就變成誤會了。 學生問：親教師講到婆婆的身心不輪轉，在她咆哮、發脾氣的節骨眼，做子女的怎麼幫她？ 導師答：不需要在節骨眼的時候幫忙啊！颱風來，當然需要逃難，但是我們對颱風沒有成見，我們知道颱風就是在調，需要出口。當我們還不能做出很有彈性的鋼筋水泥，躲一下也沒有什麼不好，最終極的，我們還是關心彼此的最嚮往，有機會也很願意來補這個洞、拔這個刺。 學生問：這根刺跟著我二十幾年，也很久了，好像她一直沒什麼動作？ 導師答：我會覺得這是個管理的問題，家裡除了婆婆，還有其他的成員，我們先弄好跟其他成員的關係，婆婆就很容易進入這些關係裡。一般人常常想去處理不能管理的關係，其實我們可以管理的關係，也沒有處理好；當可以處理的關係都處理好的時候，整個景觀就會改變了。 我願意做你的出口 學生問：如果說了這句話，聽話的人惱羞成怒呢？對話就沒完沒了。 導師答：舉個例，好嗎？ 學生問：我跟妹妹最容易出現這樣的情形，她也學法，我們常常會出現法語對槓的擂台賽，我也不想，但是刺點好多喔！ 導師答：這樣也很好啊！「我知道你心情不好，我願意做你的出口」，要有上十字架的精神，何況這完全不會痛的。上十字架，粗粗的鐵釘要釘進身體，只要想到這一點，就會覺得很痛，相對的，說出這句話一點都不難「我知道你心情不好，沒事沒事，你儘管發洩，我願意做你的出口」我都沒有講法語，只要講出這句「我願意做你的出口」，她就會冷靜下來，沒什麼好鬥的，真的可以很輕鬆的過關。 呼喚彼此的真心就好了，任何有衝突的時候，都呼喚出「這是你最真的心嗎？」大家都願意靜下來，很多人說出來的話，都不是她的本意，他真的想要說更美的話，結果說出來，就是不好聽的話。所以那真的是不會，真的是他的身心「失焦」，身心亂了，失「明」，失「聰」了。 失明失聰失焦失心了，然後就顛倒妄想；「失心瘋」了，就隨境轉。其實沒事，真的沒事！這些都是一個表象，在「瘋」裡面，大家都有一顆同樣的心，不要給這個真心堵住了，真心堵住了，就會表現出惡的身口意來。 所以就是要「信」，相信我們都有共同的嚮往，就這麼簡單。相信什麼？你說信教、信宗教，信什麼？信我們都有共同的嚮往，信人同此心、心同此理。
主動的人比較幸福 學生問：在工作上結帳日期會有時效性，客人一再拖延匯款日期，一禮拜又延一禮拜，會跟先生提醒時間一直延後呢！先生會說「你不要一直講嘛！越講就會越怎樣….」，我的處理方式會打個電話去關心一下，先生覺得打電話去催人家，會有對立或得罪客人，覺得先生總是不瞭解我也是為公司好，不知道我的善意。 導師問：你希望你先生怎麼回應你？ 學生答：我知道你的善意啊…..！ 導師答：好呀！那我就主動幫他說呀！你跟她說「你是不是這樣說會比較好」 你可以跟他討論，用建議呀！那他會怎麼回應？「你知道我意思就好了！」 學生答：是！他會這樣講！ 導師答：主動帶路的意思是主動幫他說話，他不會說，你主動幫他說。我們通常都是懶得幫對方說，其實不要那麼懶，主動一點！就沒有事情了！ 學生問：所以遇到問題主動一點，主動帶路，是嗎？ 導師答：不要把他說的話，當成他真心想說的話。因他心裡也在急，他也不知道怎麼處理，所以他又會覺得你的急，會是一種干擾。當你在說他沒有瞭解你，事實上你也沒有很瞭解他意思，所以彼此又是彼此的出口，總是要有人先走出來，先走出來的人比較幸福。 。
接天接地 學生問：生活中會遇到女兒在旁邊不停的碎碎唸，或是先生心情不好、當場摔門出去，或是覺得自己不被了解，當遇到這些事情時，怎麼讓自己的心對焦、接天接地？那時候的接天接地又是什麼意思？ 導師答：接天接地，就是願意去呼喚；我們相信他的心也想要對焦，只是他不會，就用呼喚的方式，最平常且常聽到的一句話，就是「你一定要這樣說話嗎？」，即使沒有學法的人也會這樣講。 當一個人態度不好的時候，你可以不用生氣，可以直接且溫柔的說「你一定要這樣說話嗎？」通常聽到這句話，大家都會停下來、靜下來，不要再那麼衝了。當有人說話很大聲的時候，「你一定要那麼大聲嗎？」，當有人說話很尖銳的時候，「你一定要這麼激烈嗎？」他很尖銳，但你不要用這個詞，你用了『尖銳』這兩個字，他會更生氣，這也是一種體貼、一種溫柔。 我們相信所有的事情，一切的擺不平，都跟這個最大的刺有關。不管是那一個層面，宗教都用得上，甚至政治問題也跟這個有關。真正的宗教，不可能像英國的亨利八世，他因為羅馬天主教不允許離婚，就宣佈脫離天主教，自稱為英國國教，允許離婚再娶，著名的伊莉莎白一世就是他離婚後再娶所生。這裡，我們看到的是，把政治用在宗教上，我們沒有看到把宗教最真最美的精神用在政治上，這無法發揮出宗教的美！這不是真正的宗教！ 最根本的刺 所有的小刺都是最大的刺分枝生的，即使是小刺，還是有一個最根本的問題；我們最大的痛，就是不信。「我就是不相信你真的體貼」，「我就是不相信你真的愛我」。所以我們一直透過刺在挑戰信，「你到底是不是真的愛我？你到底是不是真的愛我？你到底是不是真的愛我？」，但是更要問的是「我到底是不是真的愛他？我到底是不是真的愛他？我真的愛他嗎？」 為什麼我們會喜歡宗教？因為宗教真的是在探討最根本的問題，就是我們的不信，這是最大的痛。所謂的「信」，就是不論在怎麼困難的環境，我們都不會失去最光明的心、最燦爛的心、最真最美最好的心，那才是我們的本來面目。「本來面目」的意思，就是當你的心跟最真最美最好的心完全對應的時候，你才感到幸福和自在。你的心如果對應了蝙蝠俠裡小丑的心，你的笑會很奇怪，我們不稱之為幸福自在的笑，真的要有幸福自在的笑，你的心必須跟最真最美的心完全的對 六神有主、一切嘰哩咕 (轉貼電子信文章部份分享)
學生問：有時候，會出現負面的念頭，雖然知道自己嚮往的是身口意清淨，追求的是慈悲喜捨，可是有時候還是會有不清淨的念頭，然後就會自責，怎麼辦？ 導師答：那只是閃神，然後就回神，就這麼簡單。你們都覺得「不可能啦！我做不到」，那是你對自己有成見，不是你對別人有成見；當你說「我做不到」時，我只有一句話「你對自己有深深的成見」。 為什麼你做不到？因為你不快樂，因為你回不了神，因為你失焦了，就只是這樣而已。所以，應該修理的是你的輪胎，不是對方，你的輪胎一修好，好順喔！好省油！開得好快好安穩喔！你會覺得到處都可以去，這叫自在。在聖脈，沒有「做不到」，沒有！你如果覺得你做不到，你還沒有入聖脈之門！真正進入聖脈，沒有做不到，就只有做而已；做到很簡單，回神！會說「做不到」，那是對自己有成見。不回神，叫六神無主；回神，叫六神有主。六神有主，一切嘰哩咕。 學生問：親教師所講的「回神」，跟「與神同在」的神，一樣嗎？ 導師答：一樣！我們對宗教是很寬廣的，沒有框框的解釋。 學生問：就是不斷回到中心線，回到跟上帝、跟神在一起的感覺？ 導師答：回到天地之間最真的心。
|
|
| ( 心情隨筆｜心靈 ) |
