荀況大師教導的人際應對智慧

——《荀子．勸學篇》的啟示

［前言］

現在，人際交流，言談應對，已從現實生活，擴及網路。網路使用者，每日交流應對許許多多來自不同環境與身分背景之人。網路之言辭態度，可以呈現一個人的修養。態度佳與不佳，所言內容善與不善，吾人該如何應對？

二千年前的先哲荀況大師，是儒家的大思想家，流傳下來的著作《荀子》，講的很多道理都很實際，使人容易受用。

首篇〈勸學篇〉教給我們與人應對交流的智慧，可以給我們啟示，即使在現代，也仍然適用。

［原文］

《荀子．勸學篇》：

問楛者，勿告也；告楛者，勿問也；說楛者，勿聽也。有爭氣者，勿與辯也。

故必由其道至，然後接之；非其道則避之。

故禮恭，而後可與言道之方；辭順，而後可與言道之理；色從，而後可與言道之致。

故未可與言而言，謂之傲；可與言而不言，謂之隱；不觀氣色而言，謂之瞽。

故君子不傲、不隱、不瞽，謹順其身。

［註釋］

1.「問楛」：「楛」同「苦」，惡也。「問楛」，所問非禮義也。

2.「傲」：急躁。

3.「謹順其身」：「身」，人也。謂謹順其人也。

［語譯］

如果有人拿不合禮義之事來問，不要告訴他；來講訴不合禮義之事，也不要追問；談論不合禮義之事，不要去聽；有意氣之爭的，不要與他辯論。

所以必須是合乎正道而來的，才接納應答他；不合乎正道的，就避開他。

所以，恭敬有禮的人，才可與他談道的大要；言辭和順的人，才可與他談道的法則；態度順從的人，才可與他論及道的極致。

所以，不適合同他談論而談論，叫做急躁；可以同他談論而不談，叫做隱藏；不看對方態度臉色而談的叫做盲目。

所以，君子不急躁，不隱藏，也不盲目，而是謹慎的依順可或不可的人，選擇言與不言。

［啟示］

一、不道德的事情，不要應答、過問、談論、聽聞。

二、有意氣之爭的人，不要跟他辯。

三、合於常理正道而來的人，才跟他互動交流；沒禮貌、不合理的人，不要理會，甚至避開。

四、有禮貌的人，才跟他談論道理，或知識學問；言辭、態度和藹謙遜的人，才可以進一步談論深的道理、學問。

五、談話要看對象和臉色，能講的才講，不能講的不要講，該講的要講。不要急躁，不適合講的人卻跟他講；不要隱藏而能講的人不講；也不要白目，不看臉色態度就講。

以上就是二千年前的先哲荀況大師，教給我們的與人應對交流的智慧，即使在現代，也仍然適用。

（註：吾觀當今，學養稍有成就者，人人動輒稱「大師」，而古聖先賢、大思想家、大儒、大學問家等，皆無稱「大師」者，至多稱「子」。為使世人重視，故吾稱「荀子」為「荀況大師」也。）

自在老師註譯、解說
（2022/7/3於自在精舍）

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◎原文之校對、註解、語譯，參考清朝王先謙《荀子集解》。

◎圖：《荀子》「贈人以言重於金石珠玉」/ 自在老師書（2021.12.16.）

（贈人以言，重於金石珠玉；勸人以言，美於黼黻（ㄈㄨˇ ㄈㄨˊ）文章。——《荀子·非相篇》）

◎圖文亦發表於「自在老師」粉絲專頁：（2022/7/3）

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