「斷捨離」應從物質進入到生活與心靈層面

近年台灣社會上，經由網路帶動，掀起一股「斷捨離」風潮，是一種崇尚「簡約」的生活態度。

目前看到的「斷捨離」，多半著重「物質」層面。而從日本傳來的「斷捨離」理念與行動，也以「雜物管理」為主。

其實，「斷捨離」應該進一步到「生活」層面——

減少不必要的勞碌奔波與交際應酬，包含實際面與網路上的。

《老子》説：「為學日益，為道日損，損之又損，以至於無為，無為而無不為。」

物質的「斷捨離」則「清」；生活上勞碌奔波的「斷捨離」則「靜」，如此才能「清靜無為」，逍遙自在！

考「斷捨離」一詞，實乃源自佛教《中阿含經》：

「云何有漏從除斷耶？比丘！生欲念不除斷捨離，生恚念、害念不除斷捨離，若不除者，則生煩惱、憂慼，除則不生煩惱、憂慼，是謂有漏從除斷也。」

本是指對於心靈修持上之「欲念」、「恚念、害念」的「除斷捨離」，若不除則生煩惱、憂愁，除則不生煩惱、憂愁。

所以，真正「斷捨離」，應該從最表淺的「物質」層面，進一步到「生活」層面，再深入到心靈層面——如此由外而內，從「治標」（物質斷捨離）到「治本」（心靈斷捨離），才能真正的除斷煩惱，得到身心的清淨安樂。

阿彌陀佛！

自在老師思惟錄

（原2020/7/8

7/9整理於自在精舍）

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◎圖：捨得（自在老師書法2016年12月23日）

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