朱熹〈觀書有感〉之詩境與理趣

宋‧朱熹〈觀書有感〉

半畝方塘一鑑開，

天光雲影共徘徊；

問渠那得清如許？

為有源頭活水來。

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﹝注釋﹞

1. 方塘  ： 一方水塘。

2. 一鑑：鑑，鏡子也。一鑑，一面鏡子。

3. 渠：文言用法，「他」（或它）的代用語。

﹝心靈鏡頭﹞

啊，來看這裡有一方只半畝大的水塘，像一面鏡子般的展現眼前，映照著天空的景致，你看那天上的光影和雲彩的變化，都清楚的映照在水面上而徘徊不去呢。

試問那水塘啊，你為什麼能夠如此清澈明照呢？啊，因為我是有著源頭的活水，源源不竭的流入我這裡，才如此晶瑩清澈的呀！

﹝國文小教室﹞

這首詩是宋朝朱熹的作品。一般我們讀的都是唐詩。「詩」這種整言的詩歌體裁，在唐朝大放異彩，成為一種非常普遍的文學形式，上自帝王，下至倡伎歌女，無人不寫詩；詩的題材內容，包羅萬象，寫盡人生百態。到了宋朝，這個功能，為不整言的「詞」所取代，整言的「詩」，遂有了風格上的轉變。

「詞」在形式上是較活潑的，而風格上則以婉約見長；相對的，「詩」就顯得比較莊重，所以有「詩莊詞媚」的說法。宋詩，因為宋朝理學的興起，受此風氣影響，一般而言，偏向寓理說理的意味兒，因而帶有「禪詩」的風格，而作者也多是學者文人，這是宋詩與唐詩不同的地方。

﹝詩境理趣賞析﹞

朱熹是宋朝的理學大家，研究儒學，著名的《四書集注》就是他的著作。這首詩題為〈觀書有感〉，就是他研究學問，以及修學儒家義理多年，心得的寄寓。

這首詩，以水塘為喻。水塘不大，只有半畝，比喻自心。古人講「心」，有「方寸」的說法，所謂「方寸之間」、「亂了方寸」，指的都是「心」，所以，這裡用「方塘」來比喻「心」。一鑑，一面鏡子，寓含光明。開，是開展，也有茅塞頓開的意味。所以，第一句用一方水塘像一面清明澄澈的鏡子般開展，來比喻自己目前讀書而領會義理的內心境界。

第二句是進一步描寫水塘的景致，天光雲影倒映徘徊，非常優美。比喻自心因為明瞭義理，而能夠猶如清澈的水塘、明淨的鏡子一般，清楚的照見萬事萬物。

前兩句寫景，第三句轉而設問。通常，作詩的章法，四句詩，分別是「起」「承」「轉」「合」。這首詩也合於這樣的章法。三、四句是一個問答，也正是作者旨趣所在。

前二句優美的境界，第三句就問啦，問它這個水塘何以能夠如此清澈呢？第四句就答啦，因為這水塘不是一潭死水，而是有水源，有活水，源源不絕的流注所致啊！

這個答句，可以是旁人回答，也可以是擬人化的水塘自答。我認為，既然是作者自況，可以想成是自答為妙。這句是比喻作者所明瞭的義理，以及所傳承的儒學道統，為其心性修為的根源，因為自己契合並接續了千餘年（孔子至南宋朱熹約一千七百年）的儒學道統思想，才有如此清明的心境，而照見萬事萬物啊！

從文學欣賞來看，前二句寫景，後二句問答。在意象上，用「方塘」、「一鑑」、「天光」、「雲影」、「清如許」、以及「源頭活水」等字眼，點染出一片水光潤澤光明之景；動詞上，用「開」、「徘徊」、「來」的韻腳，而給人朗闊開展的感受。因此，這首詩，雖是寓理之作，仍富於文學藝術的美感，所以能傳誦千古了。

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［朱熹小檔案］

西元1130~1200，南宋理學大家。字元晦，徽州婺源人。

為學以窮理致知、反躬踐實為要，而以居敬為主。確立儒學道統。著有《易本義》、《大學中庸章句》、《論語孟子集註》（二者合為《四書集注》）、《近思錄》等二十餘部。影響後世重大。

（據勞思光《新編中國哲學史》）

自在老師撰述

（原撰於2007/04/18，

2019/10/28重發表）

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◎圖：朱熹〈觀書有感〉（小楷）自在老師書法（約寫於民國94年）

◎本文原撰於2007/04/18，原載於「閒雲居——自在老師的國學書院」天空部落格。後於2018年10月整個部落格遭「天空」系統關閉，致使文章消失。今更新標題、內文則一字未改，乃於此部落格重新發表，以利網路大眾之學習也。