99.       十字軍的興起的原因及影響

6.        第六次十字軍 : (1228年 - 1229年 Sixth Crusade）腓特烈二世一連拖過了兩位教皇，當1227年腓特烈二世的十字軍終於出發，卻因軍中大鬧瘟疫(連腓特烈二世也得病)，中途返回後，因過去多年腓特烈二世用教皇國的費用在義大利擴充他的勢力，格列高里九世借此機會打擊他的勢力，將腓特烈二世開革出教。  格列高里九世還號召一批十字軍，要討伐腓特烈二世。  1228年6月，腓特烈無視教宗格列高利九世的禁令，第六次十字軍終於上路了，到了9月腓特烈二世便抵達的阿克裏(Acre)。 

Ø     第六次十字軍是在“神聖羅馬帝國”皇帝腓特烈二世率領下進行的。 因格列高里九世禁止教徒參與腓特烈二世的十字軍，並且昭告德意志、義大利與西西里的諸侯們：解除他們對腓特烈二世的效忠他。  腓特烈二世僅能得到條頓騎士團的支持而且總兵力不足以攻取耶路撒冷。  早在1225年，他便與埃及的蘇丹阿卡邁爾(al-Kamil) 經由使者往還與通信成為了朋友，並在這幾年的交往中，達成由腓特烈二世接管耶路撒冷作為他統領大馬士革(Damascus)的弟弟阿穆贊(al-Muazzam)的緩衝。  然而，阿育布王朝內部的問題在1227年，因阿穆贊之死，阿卡邁爾已經實質掌控了大馬士革不需要在埃及和敘利亞中間，多出一個緩衝國。  腓特烈二世下令軍隊向南行軍展示軍容，挺進阿卡邁爾統治下的加法港(Jaffa)，讓阿卡邁爾”能夠訂定先前的協議”。  (Frederick hoped that a token show of force, a threatening march down the coast, would be enough to convince al-Kamil, the sultan of Egypt, to honor a proposed agreement that had been negotiated some years earlier, prior to the death of al-Muazzam, the governor of Damascus.)   幾個星期過去了，雙方的軍隊卻始終沒有交鋒，但和談的進展卻十分迅速，腓特烈二世如願地在加法港，於1229年2月18日簽定了十年和平條約。  一如前議，回教承認拿撒勒(Nazareth)及伯利恆(Bethlehem)屬於基督教徒所有，獲得耶路撒冷與從海岸到耶路撒冷的通道，穆斯林將全面撤出耶路撒冷，但不能重修耶路撒冷的防護城牆，穆斯林仍能保有耶路撒冷城內的穆斯林區與圓頂清真寺(Dome of the Rock)。  一個月後，因耶路撒冷大主教拒絕為之加冕，腓特烈二世也就在條頓騎士團護衛下進入耶路撒冷，自行加冕為耶路撒冷國王。   

Ø     教宗大怒，教宗指責此一協定保向惡魔讓步，拒不承認這個條約，同時出兵進攻腓特烈二世在義大利南部的領地。  在聖地的騎士團亦對皇帝表示反感，因為騎士團所屬的大教堂必須依條約歸還原係回教的財產。   這個條約的結果，引起敘利亞‧法蘭克人內部更嚴重的失和。   這次遠征使耶路撒冷在1229年暫回到基督教徒手中，神聖羅馬帝國皇帝腓特烈二世為耶路撒冷第二王國取得耶路撒冷、伯利恒和通往地中海的走廊。  十年的和約在1239年到期後，1244年，花剌子模在埃及支持下重新佔領耶路撒冷，以後始終無法再度收復。 

Ø     定居於敘利亞的十字軍，保存著身在故國時的工作和觀念，而且大領主建築城堡和要塞統治征服土地。由於十字軍的權力和領土的獲得建立在被征服者的痛苦之上，因此被征者對其痛恨入骨，屢唾罵之為”法蘭克人”(Franks)。  儘管如此，他們經過一百多年與利凡特(Levant)當地的居民的交流往來，文化上逐步溶合，並且娶敘利亞、亞美尼亞或改宗基督教的回教徒(Saracen)為妻，與妻子之親族共同生活。  生於斯，長於斯，許多人都以東方人自居，漸漸遺忘自己的故鄉和土地。(I.E.回顧歷史，和台灣這六十年的民間溶合發展何其相似!!)  他們將十字軍奪取的回教寺院改建為基督教的教堂，其中特地保留一間回教禮拜堂。  相反地，有些回教寺院內，設置基督教講堂。  而且回教徒將背叛基督教教會的不肖之徒引渡給基督教徒。  基督教修道土也極力拯救被販為奴的回教徒子女，兩者合作無間。  事實上，攝取東方文化的中心地點並非敘利亞，而更是在西班牙、西西里。  如腓特烈二世被稱為”接受洗禮的西西里蘇丹”。  他傾心於地中海和西西里，將神聖羅馬帝國奠基於此，因此宮廷裝飾成阿拉伯型式，並且派遣宦官守護壯麗的後宮。  此外，在各地建築奇妙的多角形城堡，親熱地與回教徒舉杯共飲。  他喜好運動和阿拉伯式的獵鷹，甚至親自撰寫相關的書籍。  當然此種做法和他想藉外交手腕解放聖地的嘗試，並非如出一轍。  他有領土的野心，因此在外交場合經常誇示武力的強大。 如果其目的僅在收復聖地，那麼在此一輕率的戰役失敗之前，當已收復聖地。

Ø     結束了這次十字軍之後的腓特烈二世，一回到西西里，腓特烈二世很快地就擊敗格列高里九世的十字軍，攻入教皇國領地，教皇格列高里九世只好與腓特烈二世議和，同意撤銷對腓特烈二世的絕罰。(I.E. 參考 : http://blog.udn.com/TomasTso/1801340)  第六次的神聖羅馬帝國皇帝的十字軍和異教徒沒有流血衝突和平的達成收復聖地的目標;確和教皇國教宗的十字軍發生兵戎流血衝突達成協議。  第六次十字軍就這樣”荒腔走板”的結束了!!