1.          以正面的思考，用陽光的，清新的，以台灣優先的，堅持民主法治的理想來進行總統的選舉。

2.          馬英九就是台灣人----一生都住在台灣的不是台灣人，笑話!!  說排灣語的是台灣人，說客家話的是台灣人，說國語的也是台灣人----家鄉是自我文化的認同，不需要他人"批可"的!!

3.          不要怕紅帽子!! 也躲不掉的，要有論述------中華民國要生存下去一定要國際化，要國際化一定要和中華人民共和國有接觸，主張接觸----以台灣優先，認同台灣是家鄉-----就不怕被戴紅帽子。

4.          將許多被簡化的"口號"真正的內涵要還原，引導年輕人由宏觀的視野看清脈絡，人類的政治制度的發展也是有脈絡可尋的。  現在許多有投票權的年輕人，不瞭解民主的深厚基礎-----源於基督教文化蘊育的選擇自由，解放自己做自己的主人，也就是"公民意識"的基礎。  能夠接納不同的價值觀，多元的社會才有基礎，每個人學著做自己的主人-----多數人有了"公民意識"，那麼，“排他性”的意識形態可被操作的空間就逐步減少了，有助於台灣的社會走向正確的民主方向。

5.          中華民國應該"實事求是"的生存下去，中華民國是一個沒有"國際戶口"的實實在在的國家 ----- 就像中國大陸一胎政策偷生的沒有戶籍的人民----不要怕面對這個"存在"。 "存在"的就是合理的!!  中華民國這個政治稱號，曾經被多數國際社會承認，現在多數國際社會不承認，無論民進黨或國民黨執政都還要千方百計爭取國際承認中華民國嘛!!

6.          台灣生存下去的價值在那裡?

第一步要影響香港的行政長官直選，人民有權選擇自己的領導人;

第二步要影響澳門的行政長官直選;

第三步協助中國的經濟/教育及建全社會制度的發展狀大中產階層， 啟發廣大的中國人民"做自己的主人"----逐步的覺醒中國人民行使"選擇自己國家的領導人的權利"----印度能，為什麼中國不能? 時間成熟了，中華民國和中華人民共合國能選出共同的領導人就是一個國家;

7.          台灣生存下去的方法在那裡?

一定不能孤立，要走國際化的道路，先在經濟上和國際聯繫起來，WTO就是很明白的趨勢，全世界都不能將中國排出去，民進黨的去中國化的作為是經不起辯證的，不要怕辯証，兩岸共同市場包含勞工的自由移動，這是 WTO 的精神之一，WTO強調雙邊協定，多哈談判一次又一次的失敗，就是證明，需要"用談判解決紛歧"，不要怕---條約是人訂的，雙方協商可以訂出都接受的方案！

二十多年前中華民國行政院院長還是俞國華， 推動一些開放政策---金融自由化;引進外國連鎖店 (I。E 麥當勞;肯塔基; 31冰淇淋。。)不也是嚇壞了， 結果了?   外資進來了，我們各種服務業都進步了!!   

8.          馬英九要團結講道理的人， 團結正面思考的人，若有指責，要用啟發式的批評;

9.          青年人有熱情，理想，"羅曼蒂克"，會"拋頭顱灑熱血"，要提出願景( Visions )"感動"青年人------ 看看"有夢最美，希望相隨"的標語-----要借用廣告人的創意行銷願景，"感動"青年人將票投給他們認同的願景!!    民進黨現在的選舉都是負面的"夢魘"!

10.      文化是有機的，是演變的。   封建的農民(farmer)意識，強調地域關係的認同，公民(citizen)意識是開放的，強調價值觀的認同。  台灣逐步的走向城市化，應該鼓勵多元性的，創新的，包容性的，強調開放性的公民(citizen)意識，具有台灣特色的文化不斷的推陳出新，就是台灣的特殊性 :

---賣檳榔的方式; 大街小巷無所不在的神壇; 電子花車的豔舞;慶典的辦桌外燴;

---慈濟的社會實踐; 大乘入世佛教的興盛;

---中小制造業勞工的勤奮; 中小企業的冒險開創;各種產業的群聚;

---"金光黨"的政治選舉; 幫派式的地方宗親政治勢力;

---明華園的歌仔戲;林懷民的舞蹈; …都是台灣文化是特色，也可以說是"本土"文化，沒有，也不需要有好壞的區別。

11.      這樣一代傳一代，有原創性的，有特色的文化，被認同了，對後繼者而言就是共同的文化，台灣走向多元的時間太短了，各種外來的"文化元素"融合的不完整，在這個意義而言是太年輕了，舊的還沒消化，民主政治這個新玩意又來了--到目前為止，實驗的性質很重。  選舉是 Campaign 是目的導向的，喧鬧的，不可能深刻的，是感性的，感情的，就不可能不訴諸同鄉，族群的，因為”達成目的不擇手段”的用威權的心態，強化封建的農民(farmer)意識，強調地域關係的認同， "霸佔"解釋"愛台灣"的定義，用扣帽子的方式朋黨伐異，無所不用其極的不妥協，不合作，就離民主的境界遠了，大家都受害!! 這就是”民粹”。

12.      民主社會的價值觀是多元的，這是民主之所以好的重要元素之一，"愛台灣"的方式也是多元的，應該鼓勵多元性的，創新的，包容性的，開放性的公民(citizen)意識強調離價值觀的認同，這才是健康的民主境界。

13.      中古的歐洲，多數人民是臣屬於領主的"私民" 絕大多數是(farmer農民);之後，工商業及毛紡織業的發展，擴大羊毛的需求，許多領主圈地養羊，許多農民失去土地，游離到城市，學習各種工藝，師徒相傳，形成各種行會(同業公會)，各種行會聯合向領主租借土地實施自治，這些不相隸屬人，參與規章的訂定實施"自治"，沒有”主人”的這些人，意義上是"公民"，加上宗教革命的啟發，逐步成就”自己就是主人”的意識， 這些人稱為 citizen，我們中文翻譯為"公民"， 意涵是深刻的。  以後長達百年的新教革命，摧毀了羅馬教廷的神權統治，在精神上大大解放了人們的思想-----神在自己的心理-----產生”主人”意識，“自己做自己的主人”，基督教新教(Protestantism)終於在歐洲奠定基礎，這是基督教文化塑造的民主制度的深厚文化基礎。 台灣走上了民主，就是那麼十來年，可以選舉自己的代表和領導人，欠缺了這樣文化土壤，民主的發展會是”畸形”的。

14.      選舉的本身就是很廣大的社會教育運動，所有的政黨應該多宣導"公民意識"，公民意識提升了，能夠接納不同的價值觀，多元的社會才有基礎，每個人學著做自己的主人，“排他性”的意識形態可被操作的空間就逐步減少了，協助台灣的社會走向正確的民主方向。