也許是因為我從小在國外長大的緣故吧，我一直在努力找尋屬於自己的文化。我嘗試用西方人的的思維去分析中文電影，也嘗試用中國人的角度看西方人的文化。

最近看了一些電影，連續劇和書籍。藉由中西文化上的差異，我嘗試拼湊出了不同的主題:

1. 傳統社會和現代女性: <犀利人妻> ，<龍紋身的女孩> (The Girl with the Dragon Tatoo)

台灣電視 <犀利人妻> 中的女主角溫柔體貼，因在離婚後學習到獨立而備受稱讚。瑞典電影 <龍紋身的女孩> 中的女主角聰明，獨立，有主見。我不懂為何台灣女生不能向西方女生般的獨立,，有主見? 我不懂為何 <犀利人妻> 中的女主角婚前要事事以她的老公為主，好像她的生命是為了老公和兒女兒而活?

在許多西方女性的眼裡,，人生就像切了八塊的派 - 一塊是婚姻，一塊是兒女，一塊是工作，一塊是家人，一塊是朋友，一塊是自己的興趣 ...等等。所以並不會因缺了其中一塊而失去自己生活的重心。

因為 <犀利人妻> 中的女主角把婚姻家庭當成她生命的全部，那離婚後的她當然會因失去生命的重心而需重新改變自己。我覺得她的痛苦有很大一部份是她自已釀成的，但為何大家只是對她一昧的同情?

為什麼中國人總是把自己放在一個框框裡? 這個框框有好多好多身為中國人就要遵守的規則. 僅僅儒家思想裡就有仁、義、禮、智、信、忠、孝、節、義、誠、恕、廉、恥、勇、溫、良、恭、儉、讓、中庸、寬、嚴、剛、柔、敏、惠 ...。

比起西方的女性，中國的女性背負著更多社會的公認及沉重的包袱.。失去自由的中國女性，又如何享有西方女性的快樂? 在傳統中國思想的束縛下，也許 <犀利人妻> 中的女主角永遠都無法像 <龍紋身的女孩> 中的女主角般的自由。 但是隨著時代的演變和西方思想的衝擊，台灣的社會也許可以有包容自由女性的一天。

2. 毛澤東: <建國大業> ，<活者> (鞏俐, 葛優主演)

<建國大業> (2009) 講述了從抗日戰爭結束到 1949 年國民黨戰退守台灣的故事。由於電影是大陸拍摄的，所以較偏袒於共產黨。但我覺得問題是<建國大業> 把毛澤東講的太過完美。毛澤東雖然統一了大陸，但文化大革命為中國帶來太多太多傷害。中國死了千千萬萬的人，中國的發展也因此倒退了幾十年。<建國大業＞ 只講述了"完美的"文革前夕的毛澤東，卻絲毫未提到文化大革命。就好像看到納粹的電影，電影只講述希特勒從軍前的人生，卻未提及第二次世界大戰及猶太人的大屠殺。這樣的電影有甚麼意義?

至少德國承認並對猶太人做出了道歉。當中國指控日本政府不願承認南京大屠殺的同時，中國政府是否也該為北京天安門事件做出交代?

<活者> (1994) 講述了文化大革命時中國人如何經歷了國家的苦難。雖然這部片在中國被禁演，但我倒覺得它可成為 <建國大業> 的續集。至少 <活者> 交代了毛澤東的下半生。

有趣的是，葛優在這兩部片中都有演出。不知他本人在演 <建國大業> 時有何想法?

3. 兒女教育: <虎媽的戰歌> (Battle Hymn of the Tiger Mother)

<虎媽的戰歌>講述了一位美籍華裔母親如何用嚴厲的方法教育兒女。她雖然沒有打她的小孩，但她規定女兒每天要練習2， 3 小時的樂器，並用嚴格的紀律訓練孩子。此書在美國受到很大的反彈，因西方父母盡可能尊重兒女，並培養他們追求自己的興趣。虎媽在中國根本就不算甚麼。中國的小孩不但有更嚴格的紀律，還要常常挨打。比起中國的父母，美國人只是小巫見大巫罷了!

以上這三個主題都和 '人權' 有些關係:

1. 女權主義:

比起中國的傳統女性，西方女性受到更多的尊重及更多平等的待遇。西方女性擁有更多受教育和工作的機會，而經濟上的獨立使她們不必再受到男人的轄制。

2. 一黨專政:

在一黨專政下，<建國大業> 只講述了毛澤東的前半生。比起中國的一黨專政，西方的兩黨制或多黨制更能保障人民的言論自由。

3. 尊重人權:

在中國人的傳統家庭觀念裡，男尊女卑，長幼有序，兒女孝敬父母。西方社會比較沒有這樣分明的階級制度。西方社會尊重人權。他們講求人人平等，他們尊重女性，也尊重小孩。但過度縱容小孩卻不見得是好事。在國外，青少年吸毒，喝酒，不尊重老師 ，父母是司空見慣的事。他們長大後沒有像中國人般濃厚的家庭觀念和穩固的家庭結構，也沒有照顧父母的責任感。西方社會的老人大多仰賴政府的福利及救濟金，但隨者人口結構的老化，政府的財政負擔也日益加重。

在當今的全球化背景下，中西的文化交流也越來越頻繁。當中國人仰望著西方社會女權主義抬頭及人民權益的提升的同時，西方人也許可以向中國社會學習如何注重傳統的家庭文化。

------ Written by TinaElle 於雪梨 2011年 四月二十五日