莫非

教宗保羅十六世曾說，有一種方式會讓你知道與美相遇了，那就是你會有種「交流的感覺」1。他注意到英文 Beauty 這個字，是來自希臘文 kalen，也就是呼召 (call) 的意思。好像在美感的經驗裡，我們會經歷到一種啟示，是在對我們個人訴說。

這也是為何人們常常會對深深觸動自己的藝術家或創作者傾心，或渴望和一個心儀的作者見面。因為感受到創作者的作品或文字，好像說進了自己的心，在對自己說話。

我們也都有被藝術或文學作品「喚醒」的記憶。每次美的撞擊，都帶著意外的驚喜，好像喚醒我們沉睡的感覺。透過我們的靈魂窗口——五官：聽覺（音樂、山中的鳥叫、遠處的鼓聲）、視覺（風景、顏色、光影）、觸覺（硬軟、冷暖、粗糙還是細緻）、味覺（咖啡、冰淇淋、麻辣火鍋）和嗅覺（玫瑰的香味、烤麵包香味、新剪的草味），我們真實的感覺到天地間的諸多美好與豐富。

但美喚醒的，不只是我們對生活細節上的注意，也不只是一些過去已遺忘的回憶，更不只是對自我的認識，更多的是喚醒我們的靈魂。我們常常被一些作品或藝術品中的美，喚醒沉睡中的靈魂。比如說達文西的沉靜、畢卡索的變形扭曲、帕洛克 (Jackson Pollock) 的潑灑、梵谷 (Vincent Willem van Gogh) 的燃燒……是那樣深層的餵養我們想像力的飢渴。

埋藏在美裡面最深層的呼喚，則是提醒我們回頭思考我們的創造主。也可以說人類創作的產生，就是對上帝創造的回應，喚醒世人來認識這位創造主。

創作，是為喚醒世人認識創造主

上帝創造人類，不只賦予人們對美的欣賞力，也賦予人們對美的回應能力。這回應能力，就是人的創造力。

既然人類是按照神的形象造成，自然，人也擁有一部分祂的創意、想像力和原創能力。不論是一個想法，或一個抽象概念，或者用文字、繪畫、音樂、戲劇和建築等媒介表達，都是天生自然、自覺或不自覺的對創造的回應。如此種種，皆在投射這一切創造設計的背後，有一位創造主。

這讓我們看到創作不但是被神允許，也被神重視。在創作裡表達自我，是更深、更完整的經歷身為「人」的豐富。動物也許可以被訓練成辨別聲音或聞味道，或天生自然的製造複雜的蜘蛛網或蜂窩類成品，但那只停留在「工具性」的求生存。只有人類可以創作沒有什麼生活功能的藝術品。而且，還會花盡心思把作品拿去展覽、發表、出版，和其他人分享創作的美感。

在創作過程中，創作者其實自己也在挖掘、發現和更深入的進入創造的核心。然後再用各樣方式來「翻譯」，並傳達所發現的美和洞察。這是延續創造的一部分。因而我們也可以這樣說，基督徒創作者的呼召，就在和上帝同工。對上帝所創造的宇宙和其中所有的設計、美感和豐富，要喚起世人來注意、欣賞，並進而認識上帝。

也是作家的畢德生 (Eugene Peterson) 說：

美永遠不只是我們五官感受，也是指向超越五官的記號—一種深刻和廣度。美裡面有對「更多」難以言說的經驗，在那更多與超越裡，我們辨識神。藝術家若能喚醒我們已筋疲力竭的感覺，幫助我們注意到這些，就是福音的佈道家。……美永遠不『膚淺』，卻是善和真的啟示。美在我們意識裡釋放出來的光芒，讓我們能意識到神的美。2

正如畢德生所說，若是創作者可以把我們引向神，就可稱為福音佈道家了。創作者的靈感，或是“epiphanies”（頓悟），全是來自神聖的啟示，是上帝和創作者攜手一起對這個世界說話。每當創作者開始追求美的時候，也就是開啟神對人啟示管道的時候。

2010 年 10 月 6 日的美國《世界日報》副刊裡，有篇文章介紹中國旅法畫家趙無極。其中說到趙的孩子形容父親的繪畫理念是「發現自然之美的驚喜；是對生命的感悟；是心靈與宇宙的對話。」可見不管是否為基督徒，都會想要向一個更大的宇宙對象對話。這是上帝創造時，放在創作者心靈裡的渴望和設計。

因此也可以如此說，創作者的呼召就在連結天上和地下。在天地間尋找各樣聯繫天地的題材，來把人類指向神聖。創作者所努力呈現的，是如何在一個缺乏恩典的大地上，還能活出恩典的人生。用各樣形象和角度，來呈現一個完整的天堂投影。

注釋

1 Barbara Nicolosi,“The Artist,”ed. by W. David Taylor, For the Beauty of the Church (Bakers: Grand Rapids, 2010), p.108.

2 Eugene Peterson, Leap Over a Wall (New York: HarperCollins, 1997), p.86.