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| 2018/03/13 11:11:51瀏覽672｜回應0｜推薦0 | |
婚後一次機會裡，與母親談到日後小家庭的家庭計劃。我提到日後一旦有了孩子，我會把工作辭掉自己來帶，卻未料會引起母親強烈的反應︰「辭掉工作？那我當初何必讓你念那麼多書？」
一句話問得我愕然。想到母親雖多年做事，但在我上小學以前，我和哥哥都是被她一手拉拔大的啊！問起這些，她更不平，說︰「你怎麼能和我那時比？我們那個時候留在家，是因為別無選擇啊！你現在有那麼好的工作為什麼不做？」
母親的口吻，讓我想起婦女解放運動下的一些聲音。是啊！我們奮鬥了這麼久，好不容易才幫助女人走出廚房，擁有一份職業，且盡量和男人爭取同工同酬。你又為何如此沒出息地「走回」家庭，甘於作社會眼中的二等公民呢？
況且我算是在西方文化的洗禮下長大，對中國女人的「賢妻良母」、「三從四德」一竅不通，一向都是追求著女人的經濟獨立和生活自主。不但如此，在關系上我還特別地「後現代」，過去是渴求一份感情，卻怕作婚姻的承諾；婚後又深怕被孩子纏絆，總是能拖就拖，不輕易地把麻煩往自己身上攬。這會兒我又為何會興起連我母親都不大能接受的想法呢？
這要緣起一次一個有著心理學背景的牧師所說過的一句話︰「母親若能在孩子出生後的前三年不出去工作，專心在家照顧孩子，那會是送給孩子最好的一件禮物！」
而他所根據的是心理學對幼兒的心理成長發育的研究報告，其中一再強調指出孩子與母親之間在一歲至三歲的親子關系，是建立孩子日後人格和自我形像的重要基石，所謂的「三歲定八十」。
母親對孩子那種及時響應的愛與照顧，可以賦與孩子一個健全的自我形像和安全感，使得孩子即使日後遠離家鄉，飄走天涯，思念必有所歸，心亦必有所屬。
母愛在孩子心中所埋下的家，使孩子不管闖蕩至哪都能有一個「在家」的感覺，並也能比照心中那個家的模式，為自己創造一個有愛和溫暖的家。
在聽到那牧師講的這一番話後，我當時便想到︰原來上帝創造萬物，各按其職成為美好，女人在身體與心理上的特殊結構，便全是為了肩負「母親」這一神聖的角色啊！
單就懷胎來看，嬰兒便必須藉母體孕育生命九個月，落地之後又一經啼哭，母親身上暖暖的奶汁便會涓涓滴下。不管現代奶粉有多進步，多方便，專家學者的研究報告均一律指出母奶的營養價值勝過一切。
而上帝的精心設計，尚包括了嵌在女人心裡，那濃濃密密的奇妙母性，不管女性主義者如何貶低婚姻與母職，女人一旦身為人母，對孩子的眼淚與微笑便很難不動心軟化，自動繳械，並對孩子懷有莫大的愛和犧牲的心。山是山，水是水，上帝在女人身上這原始的設計本具有其神聖的意義啊！
但在我們生活的四周，只要有辦法的女性，全都會出去上班。女人好不容易由文化的捆綁下掙脫出來，處處講究尋求自己的天空，若再把自己埋回尿布、奶水之中，不是有點在時代中開倒車嗎？
更何況我還不那麼愛小孩呢！多年所學棄而不用，去作自己並不擅長的事，不可惜麼？在這「見山不是山，見水不是水」之間我反復地掙扎了好一陣。卻終究無法改變一個事實：女人身賦母親這樣的角色與孩子的需要，是不會因著不同的社會結構和經濟型態而有所改變！
再加上由一本書上我讀到女人的一生好比不同的「季節」，這種為了一個孩子三年，兩個孩子在家五年的時間，好比一個暫時隱退、另結生命果子的季節。
在這季節之中，女人可以把握時間多認識了解自己的孩子，建立良好的溝通管道，並花工夫來發掘、培養孩子的潛力和恩賜。等孩子長大入學之後，女人再投回工作巿場發展自己，便不會有「一輩子」陷在家中不見天日的窒息感覺了。
自忖︰為孩子付上一個季節、五年的生命，這樣的代價在我數十年的生命裡應當還是舍得起的吧！
當然，這些反復思量，在孩子紅咚咚的小身體一送到我的懷抱中時，一切皆煙消雲散，愛得無怨無悔了。於是在和先生溝通之後，我鄭重地放下工作，走回家庭。
為這個決定所擺上的心理代價卻不可諱言挺大。
一開始面臨的便是放棄我的經濟獨立。
我十八歲來美，大學都是半工半讀，連對父母伸手要生活費都難，獨立一直是我的自信和驕傲。現在卻得面對毫無收入，被另一個人「養」的日子，心中要跨越的不只是向人伸手的感覺，尚包括在這經濟不景氣，人浮於事的現像裡，對另一半謀生能力的信任與交托。
好在另一半在此事的共識上，對我走回家庭表示諸多的感激，從不對我擺出賺錢的人聲音便大的模樣。這也是婦女解放後的現像吧！過去被認為是理所當然的職份，現被視為是我為家庭所擺上的「犧牲」。
所以他常宣稱那唯一的一份薪水，是兩個人合力賺的，只是各人賺錢的崗位不同，他下班在家之時，亦盡量幫著做家事，照顧孩子，真正做到聖經中所提到的「同負一軛」。
我知道我很幸運，有一個溫柔體貼的現代男性作另一半。對那些不了解妻子留守家中的重要性，而擺出大男人作風的丈夫，我總覺得悲哀。因他們不知尊重的態度，常把太太逼出了家庭，犧牲了對孩子可貴的照顧，多令人遺憾！
至於由兩份薪水縮減為一份，在現在的消費水平下，生活方式很需要調整。過去買車，只要拿著廣告目錄挑車型、選顏色的日子是過去了，現在我們必須對車先作些研究比價的功課，來尋求合適的車子。
生活方面我們開始學著作有計劃的算計，再作有智慧的運用，正合了一位姐妹所說的，我們可藉此機會變成一位有智慧的「管家」，更妥善地運用上帝托管給我們的各項資源。
這中間我們發現了人生活上的彈性可大可小，真是所謂的「蛇有多大，洞便有多大」。
在這種小心運用金錢的生活裡過了一陣子，忽然對金錢開始有概念起來，發現一塊錢若用的得當，可以發揮很大的功用，用起來也特別能享受那個中的滋味，就像餓的人永遠比飽的人要懂得欣賞食物的真正魅力一樣。所以，我的名言便是對先生說︰「你只盡管賺！我來負責花！」
這是一種用金錢來服事家庭，而非以家庭來服事金錢的生活方式。現看到許多人為了賺錢打拼而犧牲家庭，到頭來，卻付上了整個婚姻代價，十分令人惋惜！
生下老大六個月後，過去工作時的老板來電問我生活情形，我說好忙。他居然笑起來說︰「別開玩笑！在家怎麼會忙？想不想回來啊？」
是啊！在家怎麼會忙？同樣是家事、孩子，我全天都有時間在家裡做，別人是下了班才得空做的「課外活動」，喊忙有理由嗎？連我自己過去尚在工作時，對那些家庭主婦喊累都生疑問。
但一個母親的角色是那樣多變，且全不是用金錢買人力來代作的。我們是媽媽、是廚師、是醫生、是司機、是清潔工、又是老師……一天不知換多少頂帽子，作起來又比雇工多份愛和心力，怎會不忙呢？
我想，我老板問話的底下，有許多文化期望的涵意是他自己所不知道的。在這個金錢至上的社會，時間就是拿來賺錢的，愈忙表示賺錢愈多、表示愈重要，那不賺錢的母親怎麼會忙呢？
不同於一般的是，別人是投資生命在金錢上，在家的母親卻是投資在「人身」上。別人的回收可以用幾塊錢來衡量，我們的回收卻是看不見，衡量不出的生命成長。
有時候短期間還看不出孩子有什麼差別，不都說教育的成果要看三代才看得出麼？家庭主婦若沒有為何留在家裡的呼召和異像，自我形像很容易走下坡。
好在吾道不孤。
九○年代的美國，婦女角色有漸漸走回家庭的趨向，叫作「擺回家」（Swing Back Home）。這和近來鼓勵用布尿布而非紙尿布（為了環保），喂母奶而非奶粉（因研究出母奶營養價值高）等等，是同樣的復古作風。
好笑的是女人走了一大圈，經過各種調查、研究、教育訓練的結果，發現對家庭、孩子的一些看法，竟和我們的婆婆、祖母輩沒有太多的不同。
上帝最原始的設計，是經得起時代的考驗的。
這些走回家庭的婦女，大部份是已受過高等的教育，在事業上小有發展，回家全憑著一股使命感，把母親當作另一份工作、另一個管道來發揮自己的知識和精力，心態上自不同於那些因找不到合適工作，又不清楚自己在家的意義，以致常有「身在」而「心不在」狀況的婦女來得有挫折感了。
想到母親那一代所掙扎的問題是︰「要不要出去工作？做什麼？」
而現在我們面對的則是︰「要不要留在家裡？留多久？」
兩代之間的差別已不在於女人是不是被解放、爭平等，而是在於女人是否在上帝所創造的角色中能有選擇的自由，得到真正的釋放！
所以，我「選擇」回家。
(此文原名「走回家庭的路」選入《莫非愛可以如此》一書，江西出版社)
(文中圖片來源於網絡。)
作者為負責同工
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