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| 2018/02/07 11:38:26瀏覽1281｜回應0｜推薦0 | |
每個人接觸流行文化的原因不同，但生活中不可否認，每個人都需要一點娛樂和消遣，即使是基督徒也不例外。
照研究調查指出，大部分承認有信仰的美國人，所看的電影或節目和其他人沒什麼兩樣。也很少聽過哪個基督徒生活裡和流行文化是完全無干的。除非刻意過清教徒的生活，像美東的阿米什人(Amish People)，基本上基督徒都生活在流行文化的水流裡，沾多沾少，腳都是濕的。
然而很多人卻不知，流行文化並非只是娛樂消遣而已。表面上，和朋友一起去看一場電影，也許只是場社交活動。在家裡，縮在沙發裡看電視或聽音樂，是由生活俗慮裡轉換軌道的調劑。但在這些電影、電視和音樂光盤裡所蘊藏的，很多是用創意的方式來說一個故事，故事裡也含有某些價值觀、理念或立場。
有些是慶祝社會共同的價值觀或生命本身，也有些是建立或回溯集體的回憶。更有些會帶我們進入另外一個世界，擴大我們對世界的感覺，對自我生活的超越，以及對他人或別種文化的了解和認同。
但也有些媒體對生命裡的某些東西，會過度地誇張或重感官情欲。潛藏的價值觀，會鼓勵消費至上與自我中心的追求。更有些由媒體滋生的大眾名人身分，會讓許多年輕人一窩蜂地模仿、跟隨。許多人，且不只是年輕人，是在無知無覺下，受流行文化的影響、啟發或洗腦，甚至被流行文化給塑造。
美國有一件較引起爭議的新聞，是1999年美國哥倫比亞高中的槍擊案件。兩位學生持槍衝進校園，射殺了一位老師，12位學生，並傷了26個同學，然後自殺。常被引用為是因受流行文化裡暴力電子游戲和電影的影響所致。
另外電視裡對同性戀角色的處理，也加速了大眾對同性戀的認同和接納。美國開口秀有位名主持人德傑尼勒斯(Ellen DeGeneres)，1997年在她秀裡宣布出櫃，為後來以同性戀為主角的電視劇《威爾與格蕾絲》(Will and Grace)成功地鋪了路，自1998年開播，一連演了八年。五年後，著名的娛樂公司維亞康姆(Viacom，財富500強公司之一)，更宣布在2004年成立同性戀電視網，顯示出過去需要抗爭的同性戀議題，現則成為一項投資生意的選擇。
台灣名主持人蔡康永，香港已自殺的明星張國榮，大陸的影視編劇、獨立影像批評人程青松等，也都一一出櫃，承認自己是同性戀。也因為他們的出櫃，鼓勵了許多年輕人，在青少年性別意識模糊，自我認同正在摸索的時候，因為對媒體名人的模仿，而定了同性戀的性別意識。
還有其他許多流行文化所產生的議題，像美國圖書館裡提供的網絡服務，成為網絡色情和孩子的誘惑等，在公共領域裡常被提出討論，基督徒如何能缺席？我們必須了解流行文化，才能真正了解一些影響我們文化、政治和屬靈的許多議題。
這和一般人對流行文化的認識好像有點不同。一般人對流行文化的理解，好像無需經過大腦就可以消費享受，似乎與事無傷。但這並不代表流行文化就只停留於此，一個藝術價值夠的流行文化，會刺激人們思考，感染我們的情操，個中所訴求的價值觀，也會不斷敲響我們裡面深層渴望的那口鐘。
流行歌、電影、電視節目也常針對一些重要議題與共同關注來呈現、訴說，對我們的生活和時代，提出讓人覺得比較親切的一種藝術詮釋。比如說音樂界裡，搖滾樂(Rock and Roll)表達了第二次世界大戰後，年輕次文化一代的聲音。靈魂音樂(Soul music)則是非裔美人在1960年代的自我身分認同。今天流行的饒舌歌(Rap)，則是表達城市裡的憤怒與不滿足。
至於2009年在大陸很紅的《蝸居》一電視劇，描述一群在上海為房子為奴的小市民生活狀況，同時具有反應現實和批判現像的作用。劇中一方面刻劃當人整個生命意義鎖定在一棟房子時，生活會變得如何艱難又狹窄。個人的生活地位與物質誘惑，又如何讓人容易掉入社會的黑洞裡。在此劇中有人性、有社會問題，也有愛情，同時還反應貪官和包二奶的黑暗現狀。
這些媒體形式，同時有說服力同時又有爭議性，在娛樂的同時也在教化，這是讓其深受歡迎的地方。
因此，基督徒對流行文化不能只停留在一味抗拒，或消極地只消費享受的狀態。對沾濕我們腳的水是濁是清，我們可有過一探的心？
還是濁者自濁，清者自清，基督徒只顧把水撥開，撥到教會門外就覺得責任已了？我們有可能永遠不涉入教會門外的水麼？我們信仰裡的活水呢？是只為了讓基督徒清潔干淨，而無需注入流行文化中來淨化、提供生命麼？
對流行文化所帶來這世界的各種負面影響，基督徒眼睛更要睜得大，看得更清楚。就像說話的藝術，是要用「聽」來贏得「說」的權利。對流行文化，基督徒要先花下一些工夫來理解，然後提出信仰的反思或檢驗，世人才不會反問：這與你基督教何干？
簡而言之，信仰和生活的相關性，離不了信仰和文化的相關性。盼基督徒對流行文化的了解，可以幫助我們更了解自我，這個世界，以及我們所擁抱的信仰。
(文中圖片來源於網絡。)
作者為負責同工
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