＜家 族 排 列 ＞ 系 列 專 文 四

對  命  運  謙  卑

吳 文 傑

貝克特（Samuel  Beckett）寫的經典名劇『等待果陀』 （Waiting  for  Godot），

描寫人性一些很基本的困境，劇中人物思考﹑計畫﹑拖延﹑下定決心，可是卻沒有任何行動。這齣戲是這樣結束的－－

費拉基米爾：我們該走了吧？

艾斯崔根：我們走吧。

（舞台旁白：）沒有人移動。

這就是人性的縮影。知道是一回事，行動又是另一回事，而行動之後會怎麼樣又是另一回事。表面上我們好像能夠掌握些什麼，可是如果很誠懇的捫心自問，我們是知道這一切並不是如我們所想的那樣，有太多的人﹑事﹑物不是我能掌控的的。我們不得不承認，有一個更大的力量是在我之上的，是比我更大的存在，我暫且稱它為「命運」（Destiny）。

在英國鐵路意外事故被判定為植物人的劉海若小姐，奇蹟式的恢復健康。返台之後到同行遇難的兩位朋友靈前上香，含著眼淚說：“我好想念妳們，很抱歉這麼久才來看你們，我會勇敢地好好活下去，謝謝！“，並承諾要替這兩位朋友盡孝道，在有生之年會孝敬他們的父母及家人。劉小姐的言談中沒有悲情﹑自憐，只有一份對命運的謙卑，在這謙卑之中看到生命的光輝﹑真情的流露。整個意外事故所帶來的不是找出兇手是誰，或是誰該負責任的忿恨不平，而是這個事件帶給生命什麼啟示，這裡面有愛﹑有包容﹑有很深的同理。

梅爾吉伯遜所導演的＜耶穌受難記＞，其詳細描述耶穌被釘上十字架前十二小時的過程，有人批評內容太逼真寫實，讓人看不下去。在聖經使徒行傳的故事中，耶穌在被捕的前夕和門徒們共進晚餐，其中彼得對耶穌表達自己的忠誠，說他不論如何都不會背叛老師。耶穌對他說：“彼得，你在黎明雞啼之前，會不認我三次！“ 不久之後，耶穌被捕，羅馬士兵捕捉同黨，門徒四處躲藏。在一個羅馬士兵聚賭房子的陰暗角落，有一位女子好像認出彼得，問他：“你是不是耶穌的弟子彼得？“「不，我不認識耶穌！」她連問三次，彼得三次都否認。當他第三次說“ 我不認識耶穌“時，遠處傳來雞鳴的聲音。此時彼得想起耶穌的預言，掩面痛哭失聲。

彼得害怕被捕﹑害怕酷刑﹑害怕死亡，可是他同時也發現真正的信仰，就是在人性的矛盾對立中摸索前進。這使彼得知道人性的脆弱，領悟到信仰的艱辛，終於無畏的走向殉道之路。換言之，當你看清人性的種種之後，就不再以單一的道德標準還看待自己﹑看待別人﹑看待世界，你所關心的不是別人會怎麼看我，也不是我這樣作對我有什麼好處。而是了解人的侷限，知道每個人都在受苦，即不是可憐同情，也不是自命不凡，向命運鞠躬，把對方該付的責任留給他，同時也接受自己的命運。

德國當代系統心理學大師海寧格（Bert  Hellinger），以＜家族排列＞（Family  Constellation）協助先天性身心殘障的朋友時，經常發現他們對自己的父母﹑命運有很大的憤怒與抱怨。對自己父母﹑命運的不接受，並沒有帶給他們力量，反而讓他們陷入永無止境的痛苦深淵。他提供一個非常強有力的句子，讓這些朋友不僅跟父母有了連接，也跟更大的整體－－命運連結，重新站起來，走出自己的人生。

“親愛的爸爸﹑媽媽，感謝你們給我生命，這個生命不論是花多大的代價，我都願意接受。你們已經給我最寶貴的生命，其他你們沒有給我的，我會用你們給我的生命去好好學習，謝謝！“