最近看到媒體報導上看到台灣的僱主強迫信奉伊斯蘭教的傭人吃豬肉，也看到民進黨的立法委員為了陸生來台就讀，設下「三不六限」的規定，無論當事者的出發點或是理由為何，其思想模式中就是充滿了歧視。

「歧視」是文明社會中劣質文化所表現行於外的思想觀念，具體的說「歧視」就是一種不尊重他人的行為。這種不尊重的行為，是發自歧視者內心中的優越感所導致，並不會因為被歧視者文化或教育的差異而有所不同。

這種歧視、不尊重他人的行為，會因為地域、種族、文明、膚色、宗教信仰、等等…的理由而產生。這些歧視的原因，在今日高喊人權的文明社會中依然是存在的。

歧視是文明社會中一種病態的現象，也是人與人、民族與民族、國與國間引發災難的源頭。在人類文明發展的歷史中，因為「歧視」而產生的爭執與戰爭多的不勝枚舉。

就近代史而言；人類文明發展過程中為消弭種族歧視、爭取平等、所發生的戰爭，應屬1861年美國的南北戰爭。林肯總統為解放黑奴，爭取黑奴的自由與平等權，遭到南方11個州強烈的反對，並欲脫離聯邦，進而引發美國的內戰，最後聯邦獲得勝利。

經過100年之後，美國人逐漸認識到，南北戰爭所致力的解放黑奴運動，並沒有產生使美國黑人成為完全平等公民的預期效果。美國黑人的公民權利受到州和地方的歧視，黑人的法規和慣例受到層層的約束和限制。在日常生活中，美國黑人常被隔離開來，黑人不能和白人就讀同一個學校、在同一個餐廳吃飯，不能搭乘同一個公共交通工具、或在同一個地方居住。黑人不能充分參與美國社會生活。

在林肯總統完成美國統一後的100年，美國黑人仍然和奴隸一樣被剥奪各種權利，黑人生活水準的提高，與國家的發展並未完全相稱。因此美國黑人的平等問題成為一個嚴重的社會問題。

黑人團體、教會、以及其它各階層關心此事的美國人權團體，由馬丁路德金恩牧師為代表，同心協力的掀起了一場爭取民權的運動。他們敦促國會通過了強而有力的法律，清除美國社會種族隔離和種族歧視的最後殘餘勢力。現今美國黑人己可在各個領域中展露頭角，就連現任美國總統都是黑人來担任，這真是展現了人權立國的典範。

西元前的以色列王國自被巴比倫帝國攻佔後，人民被虜到巴比倫成為奴隸。之後波斯帝國消滅巴比倫後。猶太人獲允許回猶太區，重建耶路撒冷聖殿，之後猶太人相繼淪為希臘和羅馬帝國的屬民。到了西元1世紀，耶穌被釘死復活後不久，猶太人起義反對羅馬人，耶路撒冷被羅馬大軍攻陷，聖殿被拆毀，猶太人被迫流落到世界各地。

猶太人在流亡的二千多年中，成為世界各國或種族欺辱的對象，無論是歐洲或中亞各國都有所謂的反猶主義。反猶主義從根本上來說，就是要徹底消除猶太人的民族意識，使之喪失民族認同感和民族特性。

反猶主義到了希特勒時達到最高峰。在二次大戰中，希特勒對猶太人進行滅族性的屠殺，總共屠殺了六百萬的猶太人。二戰結束後猶太人1948年5月猶太人在巴勒斯坦建國。猶太人自被巴比倫帝國滅亡後，在世界各地流亡了2000多年，在歷史演進的過程中，猶太人遭受到無論是宗教反猶主義、經濟反猶主義、還是種族反猶主義、其最後都沒有達到預期的目的，相反卻促成了猶太民族內部的團結和民族特性的增強，最終促成了近代錫安主義運動的興起，和當代以色列國家的建立。

南非在曼德拉總統之前是一個實行種族隔離政策的國家，曼德拉他原來是約翰尼斯堡的執業律師，1944年加入非洲民族會議，領導反抗南非的種族隔離政策，並採取武裝鬥爭的路線。1961年時他號召發動連續三天的全國大罷工之後被捕，1964年被白人政府判終身監禁。但即使身繫囹圄，他依然是黑人反抗運動的象徵。1980年代裡，國際輿論一致要求釋放曼德拉。1990年2月，南非時任總統戴克拉克下令，撤銷對於異議政治團體的禁令釋放曼德拉，同年8月非洲民族會議也停止武裝鬥爭。1993年曼德拉與戴克拉克兩人共同獲得諾貝爾和平奬。1994年南非舉行全國總統大選，曼德拉當選總統，戴克拉克任副總統，組成聯合政府。一九九六年三月南非通過新憲法。南非至此成為一個新的民主國家。曼德拉也成為全世界爭取民權成功的典範。

一般而言，任何民族文化內部都存在兩種機能：排斥性和包容性。排斥性有助於傳統文化的延續和穩定，它是一種文化出於保護自身的本能而對外來異質文化的做出的反應。包容性則有利於吸收外來文化並適應社會的發展。這兩種機能發揮作用，並不是同步的和均衡的，它與這種文化自身的自信程度，和開放程度及其所處的社會環境等有著密切的聯繫。

今天台灣面對大陸、甚至全對世界，都面臨著這兩種機能角力，如果我們一直用排斥性的思想去面對大陸，我們就無法走進世界的舞台，過去的二十年中，台灣被政治人物用排斥性的方法鎖國，導致我們在世界舞台中逐漸被邊緑化，不就是最明顯的例子嗎！

多點包容、少點歧視，正是我們要面對快速發展中的中國所必需要做的，今天不做明天就會後悔。

台灣民主政治的發展至今，台灣原本可以建立一個完整的民主制度，但台灣在近二十年中，政治人物追求個人的政治利益，分化了台灣人民之間的感情，也阻礙了台灣的民主發展。今天的台灣，被政治人物搞的族群對立、藍、緑對抗，人民沒有其他的選擇，只有在藍、緑對抗下忍受這種惡質民主的模式。

如果台灣某一些內心狹隘的人政治人物，為了個人利益仍高喊著「外省豬滾回去』的口號！如果立法院的委員思想中還有著「三不六限」的想法！如果還有台灣的僱主強迫著信奉伊斯蘭的僱工吃豬肉！那台灣的人民又有什麼資格去談人權立國，又有什麼資格去炫耀我們今天的民主呢！