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http://blog.udn.com/lohengrin/2418739?raid=2225496#rep2225496  不公平. |
| | 2008/11/26 13:37:21 瀏覽129｜回應2｜推薦3 | | | | 偶在呆灣工作多年, 貢獻多年, 繳稅多年. 三腳貓呆語也學了幾句. 這次消賄卷卻沒混. 偶在呆灣收入雖說不高, 卻也差強人意, 不缺這幾個錢, 所以也不會學外籍新娘去總統唬嗆蝦, 不過馬桶政糊花消賄卷那天, 偶可能狠狠地匯一大筆錢回美國, 向馬桶政糊岀岀這口惡氣. | | | ( 不分類｜不分類 ) |
xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx  老羅你現下在臺灣是什麼身份？ | | 2009/02/01 17:30 | | 法律身份 | |
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http://blog.udn.com/lohengrin/2410078?raid=2225566#rep2225566  孔先生的智慧 |
| | 2008/11/23 14:45:03 瀏覽77｜回應1｜推薦4 | | | [知之為知之，不知為不知，是知也]
這是做人和做學問的最高境界. 也是科學研究的基本原則和態度.
[不知生, 焉知死]
這是[知之為知之，不知為不知，是知也]推展到人生的終極問題. 就是在這個問題上, 孔先生都不妥協, 不胡說八道, 騙人騙己. 這點孔先生比蘇格拉底都強. 蘇格拉底一生都強調不能不懂裝懂, 不能胡說八道. 但面對死亡時, 也因為恐懼, 在Phaedo中大談死後如何如何. 耶穌先生就更不能比.
[子不語怪力亂神]
面對死亡,人類發明了宗教. 這是人生的一部分, 但也是非理性的部分, 如不加引導, 會造成災難. 近代從太平天國, 到義和團, 到法輪功, 無不驗證這點.
[狷者有所不為]
這是道德的底線, 也是最高境界.
[君子固窮，小人窮斯濫矣]
道德底線是沒有前提的. 就是在極端情況下, 也不能無所不為.
[己所不欲, 勿施於人]
這條黃金律世界上很多文化都隱隱約約說過, 不過如此明白地說出, 孔先生是第一人. 但憑這點, 孔先生永垂不朽.
| | | ( 心情隨筆｜雜記 ) |
xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx | 順手寫一點意見 | | 2009/02/01 18:19 | 仁是心，義是行，孔曰仁，孟曰義，孔教原理，孟教方法，在不評論缺失的前提下，孟的成就可以上追於孔。 孔老分別集西周(早期)文明之大成，孔老都不講怪力亂神，可知商代中國人的除了祖先之外沒什麼靈體崇拜的文化正是孔老不講怪力亂神的傳承本源。 道德實踐可以高到能在客觀看來損失比別的死亡事例大得多的情況下主觀安心地安靜地承受死亡，而"有所不為"可能正是那條"逼他死"的道德原則。所以"狷者有所不為"不止是道德底線，在實踐之後經常存在著"那美好的仗我已打過"那種泰然，那是道德的美麗。 很多傳世的漂亮話是靈機之作，運氣好罷了，有時也看心情，有心情多說兩句，可能足以傳世的名言金句雋語就出來了。不過"己所不欲勿施於人"的確是古今中外相類的道德訓誨中最直截最淺白卻最透澈因而最有力的，裡面是同理心，人心是一樣的，人是平等的，要善待他人，要為別人著想，兒童道德教育的啟蒙應以此開始，世界大同是個空想，但"己所不欲勿施於人"的道理使我們能在心裡觸摸到別人的心，那也是柔軟的，和我們自己的心一樣柔軟。 |
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http://blog.udn.com/lohengrin/2410030?raid=2225596#rep2225596 | 業餘愛好中國藝術 |
| | 2008/11/23 14:29:16 瀏覽80｜回應1｜推薦7 | | | 首先要說的是, 對繪畫而言, 我是二等業餘愛好者, 完全憑直覺反應. 但有時候業餘愛好者的直覺有一定的價值. 專家們對技巧太熟悉, 容易造成見樹不見林, 尤其是受過西方現實主義藝術傳統訓練的專家. 我們承認如果要搞科學, 這種求實態度是必須的, 也是正確的, 但藝術就不一定是這樣. 現在就談談我的主觀感覺.
我對中國傳統人物畫, 沒啥感覺, 主要原因大概是沒有立體真實感. 人物的尺寸及透視大家天天見到, 也沒什麼神秘感, 你只要畫得不真, 就給人兒童畫的感覺. 但山水畫就不一樣, 因為每座山都不一樣, 所以人腦沒有先入為主的刻板印象, 就算透視不對, 在一定程度上, 人腦會自動補償, 而看出立體感來.
好的中國傳統山水畫, 有一種說不出的神秘感, 氣魄和意境. 看完後, 就老想住進去. 這種感覺, 看西洋畫就無論如何都沒有, 也許正因為傳統西洋畫太求真實, 就算他們畫的是仙境 (很多畫都是以希臘神話為主題的), 給出的感覺也只是現實世界的理想化. 西方現代繪畫藝術又太走火入魔, 不太敢恭維. 好的繪畫藝術存在於[真]與[不真]之間, 運用之妙, 存乎一心.
個體的兵馬俑也許比不上個體的羅馬雕刻, 但兵馬俑數量如此之大, 放在一起有其特有的氣勢磅礡和以此帶來的藝術震撼力, 這點基幸格去西安訪問後提起過. 注意, 這個震撼力並不是發掘後故意把他們放在一起造成的. 事實上, 西安兵馬俑博物館造在原址上, 只是挖去一部分泥土, 然後在上面造個屋頂而已, 也就是說, 這個震撼力是原來就有的. 清明上河圖其實也類似. 從局部分析, 你當然可以挑出許多毛病來, 但你如果從右往左慢慢地看, 在看的過程會逐漸產生一種說不出的美感, 意境和氣勢. 我第一次去台灣故宮博物館就看到此畫, 當時的感覺不可用言語形容, 出來後就花大錢, 買了個複製品.
| | | ( 休閒生活｜雜記 ) |
xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx | 另一個二流業餘愛好者來了 | | 2009/02/01 18:48 | 我從初中起就一直很迷荊關董巨，往後愈來愈差。馬一角夏半邊是很有創造力的，明清之作就是隨便看看了，再怎麼有才再怎麼獨特也畫不出荊關董巨那種人在其中的宏遠深邃迷離的地球表面。 五代山水畫家腳踏實地，平凡自在，努力過日子，努力畫畫，山水畫裡是平凡人在山水間活過一生的心景，這真是時代因素了，藝術流變經常如此。五代世亂，文化創造卻為北宋奠基，清明上河圖畫的是平凡人在市廛間活過一生的實景，擇日而畫，然心在凡人，是古意猶存也。 中國傳統繪畫最好的是山水畫，獨步世界。中國山水畫以荊關董巨最高，張大千和李可染也很不錯了，成就可比於馬一角夏半邊。 |
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http://blog.udn.com/lohengrin/2400662?raid=2225626#rep2225626 | | 2008/11/20 03:28:46 瀏覽56｜回應2｜推薦2 |
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