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[2008-9-14]【具有中國特色的民主】之為偉大光榮正確的民族主義口號
2008/09/14 02:01:44瀏覽843|回應3|推薦9

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發表地點:不分類》不分類》123長短篇
發表時間:2008/09/14 01:53
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『他相信民主自由和新聞自由肯定蘊含著某種普世價值,但他也認為這樣的普世價值不一定是西方或台灣定義的標準,每個國家或地區都有獨特的形式,沒有必要也不可能強求一致。』

【具有中國特色的社會主義】是一個有趣的措辭,然而不太有必要,因為當代實踐成功的社會主義“制度”大同小異。

如果有人喊出【具有中國特色的民主】、【具有中國特色的自由】、或者【具有中國特色的新聞自由】,那也是可笑的,可笑的原因差不多。

問題不在“標準”由誰“定義”,這不是個“定義”問題,也不是個“標準”問題,而是原則在那裡,精髓在那裡,理論與實踐辯證磨合的歷史和現況在那裡,各種長期實驗的成敗在那裡,制度的大體在那裡,離開這些就不要質疑“標準”由誰“定義”,就不要奢談“具有中國特色的”民主。

誰有本事離開這些另外搞出一套“民主”制度來?

每個核武國家的原子彈都長得不一樣,但是有沒有“具有中國特色的”原子彈?

每個文化的飲食習慣不一樣,中國人放屁的臭氣是不是“具有中國特色”? ^_^

洋人並沒有按照自己的長相為全世界訂定一套民主的標準,更沒有強求其他國家在民主制度上削己足以適洋人之履,但是真民主與半吊子民主很容易區別,而且政治利益集團獨裁跟君主獨裁一樣是“非民主”。

口號喊了這麼久了,中國共產黨帶頭喊,中華人民共和國國民跟著喊的聲浪日聞其高,人群裡頭信從“民主”的普世價值的知識人日見其多,但世人至今沒看到有哪一個中華人民共和國國民拿出一套異於“歐美式民主”的“民主”制度設計。今天的十三億人拿不出來,一百年後的若干億人拿得出來嗎?! ^_^

【具有中國特色的民主】不過是個偉大光榮正確的民族主義口號。

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( 時事評論雜論 )
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joycelinlin愷悅
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樂觀或憂慮
2008/09/16 15:13
我總是希望樂觀的事能夠發生,今早就這樣回應了。其實,那有不懷疑和憂慮的呢?這先天的弱質,在經濟猛衝的急劇變化之下,來不來得及調整體質?或是衝向更令人不安的變化?啊,太複雜了,此後勒住自己,不再參入政類談話。

joycelinlin愷悅
等級:8
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同調
2008/09/16 10:21
SCFtw2 很對, Lohengrin 非常中肯。這是個人的讀後感想:兩位皆注目事實,而 Lohengrin 從歷史長河看 民主在西方悠久的自然發展,東方在 世界潮流中先天體質有待調理。世界各地在地球村已然如此密切相戚,已慣呼吸自由快意的我們,樂觀期望世界的調子同協了!

Lohengrin
等級:8
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牛克思, 馬克思和貓克思.
2008/09/14 18:45
科學以物理學為基礎, 到化學,到生物學,到心理學,到社會學, 也到後面約不精確. 哈雷根據牛頓定律預測哈雷彗星75年後回來,它就回來. 核子武器主要是應用物理學, 所以全世界的核子武器的原理都一樣.

科學只有一種, 但文化各有不同.  心理學是個邊界. 社會學不是科學.  馬克思的[科學共慘主義]是偽科學. 西方世界摸索出來的民主政治體制,對人權的保障和市場機制, 需要很多文化和人文素養為基礎, 所以也並不一定是放之四海屆準的社會科學定律.  它和馬克思理論不同的地方是, 它在西方世界證明確實可行.

其實人種之間也是有區別的, 這個問題雖然敏感, 但還是要談的.  從進化論來講, 不同的政治體制和文化有可能選擇不同的性格.  記得李光耀曾提到, 總體而言, 東方人和西方人 psychometric 測驗的結果有很大的差異.  這個結果好像也被重複.  舉一個極端的類比, 把獅子社會民主化,還有點希望, 但要蜜蜂社會民主化,那是不可能的.  人類族群閒的差異當然要小很多.  我也不是說東方民主化沒有希望, 而是說這個東西或許有很小一部份遺傳背景, 但一定有很大一部份文化背景.

我相信,從長遠來講中國會民主化的, 但這種事需要有個過程, 而且這個過程可能漫長.  西方世界也是從開明專制開始, 通過幾個世紀的努力才大致完成的.  中國有了西方先賢們的經驗和教訓, 這個過程或許可以短一點.  其實中國現在還出於孫中山所說的[訓政]階段.

最後由於這個東西不是科學, 不能用解微分方程來預測, 怎樣從開明專制和平演變成民主社會, 就是個很困難的問題.  抄之過急,會適得其反.  唯一可行的辦法是當貓克思, 摸著石頭過河.  但這個做法是有盲點的, 因為一個專制政府總會為了自己的利益而儘量阻擋改革.  所以需要給他們壓力.  在這方面美國和西方世界起著關鍵作用.  他們確實能給中共很大的壓力.  我曾經和一個大陸學者提出這個問題.  當時我就說, 在沒有反對黨制衡的情況下, 怎能保證中共的既得利益者不會把現狀永遠維持下去?  他的回答是: 美國對中國政府有很大的制衡作用, 中共在美國和西方世界的監督下, 就是亂來也是有限度的.  這說明現在中國除了[王二痲子]還有很多有識之士的.
SCFtw2(SCFtw2) 於 2008-09-21 01:15 回覆:


以下有“大異議”才回。而且從簡。

『西方世界摸索出來的民主政治體制需要很多文化和人文素養為基礎, 所以也並不一定是放之四海皆準的社會科學定律.』
本來就不是! ^_^

『它和馬克思理論不同的地方是, 它在西方世界證明確實可行.』
馬克思主義的核心是社會經濟方面的主張,而不是政治方面的主張。馬克思說他那一套必須在西方資本主義社會的基礎上才能開展,而當時西方社會正處於君權民權過渡期,結果是衹有列寧在君權氣味濃厚的“東方”小農社會以暴力和謊言才能施行到有一點馬克思那一套的面貌。讓馬克思主義破產的是列寧。西方世界摸索出來的民主政治體制之在西方世界是否確實可行與馬克思主義之在任何地方都不可行無關。

『其實人種之間也是有區別的, 這個問題雖然敏感, 但還是要談的.』
人種之間就目前所知不能說在這件事上有區別。我也不認為人種之間日後會被證明在這件事上有區別。

『舉一個極端的類比, 把獅子社會民主化, 還有點希望, 但要蜜蜂社會民主化, 那是不可能的.  人類族群閒的差異當然要小很多.  我也不是說東方民主化沒有希望, 而是說這個東西或許有很小一部份遺傳背景, 但一定有很大一部份文化背景.』
蜜蜂社會完全源於蜜蜂的生物學特性。獅子社會主要源於獅子的生物學特性。人類社會是人類的生物學特性經過“繁複到可怕的”文化發展的產物,人是文化動物,所謂的民族性無非是文化特色,完全是民族成員社會成員後天塑成的東西。個人性格有生物遺傳成份,民族性的形成與持續卻是文化遺傳。人類歷史上所有的從上而下的“改造國民性”的努力從來沒有完全成功過,連人類歷史上控制人民壓制人民加洗腦最強勢的中共和毛主覡都沒有成功。本段旨在澄清觀念。另參見本回應附錄。

『西方世界也是從開明專制開始, 通過幾個世紀的努力才大致完成的.  中國有了西方先賢們的經驗和教訓, 這個過程或許可以短一點.  其實中國現在還出於孫中山所說的[訓政]階段.』
法國大革命裡的殘暴和愚昧足堪後世警醒,但似乎並未生大效。民軍的大屠殺規模不在南京大屠殺之下,而路易十六會是個開明專制體制下的好國王。你在這裡說的中國是中華人民共和國,不是中華民國,這必須分開談。孫博士舉出軍政訓政憲政之前中華民國的公民教科書裡已經充份表述西方近代民主的理念和制度了,中華民國終於達到完全民主化的軌跡從這裡生根發芽。

『怎樣從開明專制和平演變成民主社會, 就是個很困難的問題.』
小蔣曾對馬英九說最難的是“如何不運用”絕對權力,中華民國實際的半民主政治最後終於藉著“解嚴”這一步脫離開明專制而完全“回歸憲法”,小蔣早年得於馬克思主義的道德思維是另一個根源。信從列寧的中華人民共和國的路數完全不同,從一開始就完全不同。

『唯一可行的辦法是當貓克思, 摸著石頭過河.』
非也非也非也!貓克思生來怕水,會淹死! ^_^

補充。我從“胡溫政府”對三鹿毒奶粉事件的反應和處置裡看到了很能讓人據以對“中共政權”寄以希望的好苗頭。

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附錄

2007-12-10, 23:53 | SCFtw2
民族性受自然環境和歷史經歷影響,為“文化演化”,即“文化變動”,保存於歷史記載、歷史文物、和教育教養,於個人皆屬後天學習薰染繼承,為個人成長過程和社會化過程之重要內容,與達爾文理論“可以”無涉。

2008-03-04, 17:54 | SCFtw2
依據我所一貫强調的【人的文化演化】在觀念上應區別於【人的生物演化】的主張,在我看來,【社會達爾文主義】當年之大行於世應該有很大的原因在當年那些人(包括生物學者和社會科學研究者)在觀念上沒有區別這兩者。


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