恢復單身後的第三年無意間參加了一個組成份子以失婚者居多的小組團契, 其中印象深刻的一次是觀賞由大陸教友拍攝的紀錄片"耶穌在中國, 雖然主要是以中國教會現況為主的紀錄片.那些背景的詩歌沒有一首是我所聽過的但卻有著強烈的民族色彩, 更令人驚異的是有許多曲目是出自於一個未受過太多正統教育的年輕女子.那些簡短的見證有許多是來自如假包換的無產階級 : 孤兒,貧下中農,地痞流氓, 也有像余杰那般桀驁不馴的異議份子.我在 2003年首次回鄉探親去了溫州,上海與北京.不少親戚們曾受過高等教育, 但是他們對許多事情的冷漠態度令我吃驚, 難道一場文革就這樣毀去了人性中最可貴的一面? - 愛與對人的關懷. 7仟萬信徒只佔中國人口的6%, 但想想他們連聖經還在用手抄(新華書店不販售聖經), 詩歌是用口傳的方式傳遞, 北京的教堂由解放前的66座變為現今的6座, 教徒的增長卻有百倍之多.那顯然不同於台灣的進程與經驗, 因為除了山地部落區之外, 台灣的教會一般是有著較濃重的中產階級色彩. 許多中國教友可能大字不識幾個, 何以他們會如此敞開自己擁抱一個曾被禁制甚至敵視或誤解的宗教 ? 我想答案就是因著愛, 與我們那些在海外窮鄉僻壤服務的慈濟義工有著同樣的出發點.

如今台灣的基督教徒在人數或比例上已遠不如大陸, 但奉派至海外宣教的志工或牧者卻與日俱增. 我們的聚會中就曾有幸聽見這些勇者有如雲彩般的見證. 我們眼中的所謂落後地區缺少得未必是物資或教育而已, 物質匱乏或教育不普及並不等同於落後或野蠻. 不丹與菲律賓百姓的快樂指數可比台灣與許多已開發國家更高, 他們有著不同的宗教信仰但敬天畏神的心態卻不相上下.  菲律賓與南菲的主教都曾在關鍵時刻與當權派攤牌, 台灣的部份教會似乎反其道而行. 不過, 那可一點也不表示那是多數教友的心聲.

我們的聚會有時活像是療傷大會, 彼此互吐苦水, 或說是相儒以沫, 相互扶持鼓勵. 有些故事聽來戲劇化的令人難以置信, 但這座光怪陸離的城市本來就充斥著形形色色的人物與不可思意的奇遇. 我們的禱告未必屢蒙上帝垂聽並立即兌現, 但這是卸下肩上重擔又不輕言放棄的不二法門.

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