二、略明治病方法，既深知病源，因緣起發，當作方法治之。治病之法，乃有多途，舉要言之：不出止觀二種方便。

另外，還有三種不同得病的原因：

一是因為四大五臟的增損得病；

二是因為鬼神所作而得病；

三是因為業報而得病。

這三種病，如果一得到馬上對治，就很容易治癒，若是拖延不治，日子久了，身體會變得虛弱，就算治療也很難痊癒。

二、明治病的方法。

知道了病發的根源之後，就應該想方法來對治。治病的方法雖然很多，但是說到最重要、最有效的，不出止觀二種。

云何用止治病相？

有師言：但安心止在病處，即能治病，所以者何？

心是一期果報之王，譬如國王，有所至處，群賊迸散。

師言：臍下一寸，名憂陀那，此云「丹田」，若能止心，守此不散，經久即多有對治。

師言：常止心足下，莫問行住寢臥，即能治眾病！所以者何？

人以四大不調，故多諸病患，此由心識上緣，故令四大不調，若安心在下，四大即自然調適，眾病除矣。

師言：但知諸法，空無所有，不取病相，寂然止住，多有所治！所以然者，由心憶想，鼓作四大，故有病生，息心和悅，眾病即差。

『淨名經』云：「何謂病本，所謂攀緣，云何息攀緣，謂心無所得。」如是種種說，用止治病之相非一，故行人須知善修止法，能治眾患。

引用文章修行觀病２明五臟生病