治病患 第九　（天台小止觀－隋智者法師著 淨蓮法師注疏）

行者安心修道，或四大有病，因今用觀，心息鼓擊，發動本病。

或時不能善調適，身、息、心三事，內外有所違犯，故有病發。

夫坐禪之法，若能善用心者，則四百四病，自然除差，若用心失所，則動四百四病，是故若自行化他，應當善識病源，善知坐中內心，治病方法。

若不知治病方法，一旦動病，非唯行道有障，亦則大命可憂。

修行人在修道時，或許原本四大有病，現在因為修觀，心息鼓擊，因此發動宿疾；或許在修止觀時，不善調適身、息、心三事，以致內外有所違犯而發病。

若是善用其心，就能治癒四百四種病；

但如果不善用心，反而會發動四百四種病。

所以修行人若是自行化他，就應當善於辨識病發的來源，以及坐中如何治病的方法。否則一旦發起病來，不但修道會有障礙，性命更是堪慮。

今明治病法中，分為二意：一明病發相，二明治病方法。

如何治病的內容中分二：一是明病發相；二是明治病方法。

一、明病發相者，病發雖復多途，略出不過二種：（一）四大增損病、（二）從五臟生病。

四大中病發者，若地大增者，則腫結沉重，身體枯瘠，如是等百一患生。若水大增者，則痰癊脹滿，飲食不消，腹痛下痢等，百一患生。若火大增者，則煎寒壯熱，支節皆痛，口氣鼻塞，大小便皆不通等，百一患生。若風大增者，身體虛懸，戰掉、疼痛、肺悶、脹急、嘔吐、嘔逆氣急，如是等百一患生。

故經云：一大不調，百一病起，四大不調，四百四病，一時俱動。

四大病發，各有相貌，當於坐時，及夢中察之。

一、明病發相。

病發的種類雖然很多，但簡略來說不過二種：（一）四大增損病、（二）從五臟生病。

（一）四大增損病。

我們的身體是由四大所組成，如果一大有增減會生病。若是地大增於其他三大，就會身體腫結、沉重、枯瘠等，如是百一種病產生；若是水大增於其他三大，就會有痰癊脹滿，飲食不消，腹病下痢等，如是百一種病產生；若是火大增於其他三大，就會全身發熱，骨節酸痛、氣虛鼻塞、大小便不通等，如是百一種病產生；若是風大增盛，就會身體虛懸、戰掉、疼痛、肺悶、脹急、嘔吐、氣急，如是等百一種病產生。

所以經中說：「一大不調，就有百一種病起；四大不調，就有四百四種病同時產生。」當四大病發時，各各都有它的相貌，應當在坐時及夢中詳細觀察，了解發病的根源，才知道用什麼方法對治。