引用文章佛說決定毗尼經－１後惡世堪忍護持正法

舍利弗。是諸菩薩雖見諸佛神通變化。而於諸法心不動轉。常滿眾生諸所欲願。

利弗。若有眾生樂居士法現居士形為成就故。若有眾生樂大威勢。現作諸王有大威力而調伏之。若有眾生志求涅槃。以聲聞乘而度脫之。求辟支佛者現辟支佛形。為度脫故。求大乘道者現作佛身。為建諸佛法故。

如是舍利弗。是諸菩薩種種方便成就眾生。皆悉令得住於佛法。所以者何。

舍利弗。若除如來智慧。更無餘乘而得度脫到於涅槃。以是義故名為如來。所以者何。

如如來說如如之法。即如覺知此法名為如來。知諸眾生種種欲樂而悉示現名為如來。成就一切諸善根本。斷於一切不善根本名為如來。能示眾生解脫之道名為如來。能令眾生遠離邪道示現聖道名為如來。說諸空法顯現空義名為如來。一切眾生有種種識種種欲樂。隨其所樂示解脫道名為如來。諸凡夫等妄想疑惑。能使覺知非真實法。 諸菩薩等於諸法界不生動轉。如幻眾生皆令解脫。次第當到趣於道場

舍利弗。在家菩薩應修二施。云何為二。一者財施。二者法施。舍利弗。出家菩薩柔和無瞋應修四施。何等為四。一者紙。二者墨。三者筆。四者法。如是四施。出家之人所應修行。得無生忍諸菩薩等。當應修習三種布施。何等為三。王位布施。妻子布施。頭目布施。如是三種名為大施名極妙施。得無生忍諸菩薩等。應修如是三種布施 

舍利弗白佛言。世尊。菩薩不應畏欲恚癡。

佛告舍利弗。菩薩有二大犯。何等為二。

因於瞋恚愚癡犯戒名為大犯。因欲犯者名為小犯難得除却。因瞋犯者名為大犯易可除却。

因癡犯者亦名大犯亦難除却。以何等故愛為小犯難得除却愛能增長生死枝條亦為種子。以是義故小而難却。因瞋犯者墮於地獄畜生惡道。速疾能為心作障礙易得除却。因癡犯者墮八大地獄諸大苦處難可解脫。