大迦葉問阿難曰。云何。阿難。
增一阿含乃能出生三十七道品之教。及諸法皆由此生。　

阿難報言。如是。如是。尊者迦葉。
增一阿含出生三十七品。及諸法皆由此生。
且置增一阿含一偈之中。便出生三十七品及諸法。(註)　

迦葉問言。何等偈中出生三十七品及諸法。　

時。尊者阿難便說此偈。

　　諸惡莫作　　諸善奉行　　

      自淨其意       是諸佛教

所以然者。諸惡莫作。是諸法本。
便出生一切善法。以生善法。心意清淨。是故。迦葉。
諸佛世尊身．口．意行。常修清淨。　

迦葉問曰。云何。阿難。增壹阿含獨出生三十七品及諸法。餘四阿含亦復出生乎。　

阿難報言。且置。迦葉。四阿含義。一偈之中。盡具足諸佛之教。及辟支佛．聲聞之教。所以然者。

諸惡莫作。戒具之禁。清白之行。

諸善奉行。心意清淨。

自淨其意。除邪顛倒。

是諸佛教。去愚惑想。

．

【註】道品又作菩提分、覺支，即為追求智慧，進入涅槃境界之三十七種修行方法。稱三十七覺支、三十七菩提分、三十七助道法、三十七品道法。循此三十七法而修，即可次第趨於菩提，故稱為菩提分法。

三十七道品可分七科如下：　

(一)四念處，又作四念住。(1)身念處，即觀此色身皆是不淨。(2)受念處，觀苦樂等感受悉皆是苦。(3)心念處，觀此識心念念生滅，更無常住。(4)法念處，觀諸法因緣生，無自主自在之性，是為諸法無我。　

(二)四正勤，又作四正斷。(1)已生惡令永斷。(2)未生惡令不生。(3)未生善令生。(4)已生善令增長。　

(三)四如意足，又作四神足。(1)欲如意足，希慕所修之法能如願滿足。(2)精進如意足，於所修之法，專注一心，無有間雜，而能如願滿足。(3)念如意足，於所修之法，記憶不忘，如願滿足。(4)思惟如意足，心思所修之法，不令忘失，如願滿足。　

(四)五根，根即能生之意，此五根能生一切善法。(1)信根，篤信正道及助道法，則能生出一切無漏禪定解脫。(2)精進根，修於正法，無間無雜。(3)念根，乃於正法記憶不忘。(4)定根，攝心不散，一心寂定，是為定根。(5)慧根，對於諸法觀照明了，是為慧根。　

(五)五力，力即力用，能破惡成善。(1)信力，信根增長，能破諸疑惑。(2)精進力，精進根增長，能破身心懈怠。(3)念力，念根增長，能破諸邪念，成就出世正念功德。(4)定力，定根增長，能破諸亂想，發諸禪定。(5)慧力，慧根增長，能遮止三界見思之惑。 

(六)七覺分，又作七覺支、七覺意。(1)擇法覺分，能揀擇諸法之真偽。(2)精進覺分，修諸道法，無有間雜。(3)喜覺分，契悟真法，心得歡喜。(4)除覺分，能斷除諸見煩惱。(5)捨覺分，能捨離所見念著之境。(6)定覺分，能覺了所發之禪定。(7)念覺分，能思惟所修之道法。　

(七)八正道，又作八聖道、八道諦。(1)正見，能見真理。(2)正思惟，心無邪念。(3)正語，言無虛妄。(4)正業，住於清淨善業。(5)正命，依法乞食活命。(6)正精進，修諸道行，能無間雜。(7)正念，能專心憶念善法。(8)正定，身心寂靜，正住真空之理。

〔雜阿含經卷二十六、卷二十七、卷二十八、俱舍論卷二十五、大毘婆沙論卷九十六、法界次第初門卷中之下〕佛光大辭典

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