引用文章佛說決定毗尼娙－６不破戒身

爾時文殊師利在大眾中。前白佛言。世尊。一切諸法究竟比尼誰受比尼。

佛告文殊。若諸凡夫悉能了知。一切諸法究竟比尼。如來終不演說比尼。以不知故。如來爾時為令覺知一切諸法究竟比尼。漸次為說諸比尼法

爾時優波離白佛言。世尊。此文殊師利。於此解說比尼決定之義而無所說。

爾時世尊告文殊師利。汝今應當解說究竟比尼之法。此優波離。欲得聞於比尼之義。

爾時文殊師利。語優波離言。

一切諸法究竟無垢能自調心乃能得見究竟比尼。

一切諸法無有諸纏淨其本性。乃能得見究竟比尼。

一切諸法無有染污我不可得。乃能得見無悔比尼。如如真實億萬法門欣樂修學。乃能得見清淨學戒。

一切諸法無有分別。無縛無解不作思惟。乃能得見無有縛著。

一切諸法無住無染不作留住。乃能得見諸法清淨。

一切諸法住虛空際離諸處所。乃能得見所作清淨。

一切諸法逮無鬪諍。前際後際不可得故。乃能得見三世平等

一切諸法離諸施設心無所行。乃能得見斷於疑結。

優波離。是則名為究竟比尼法界。諸佛世尊從此得道。若能籌量觀察此法。

是名善學逮最勝戒若不觀此法。是則不名深入如來所學之戒

爾時優波離白佛言。世尊。此文殊師利所說之法。皆是不可思議。

爾時世尊告優波離。文殊師利所說之法依於解脫。所依解脫心無去來。

是故文殊師利。說一切法心無去來。於心解脫生增上慢者。為除彼人增上慢故。

爾時優波離白佛言。世尊。比丘行何法故名增上慢。

佛告優波離。若有比丘作是思惟。欲斷貪欲名增上慢。作是思惟欲斷瞋恚名增上慢。作是思惟欲斷愚癡名增上慢。貪欲法異諸佛法異。作是思惟名增上慢。瞋恚法異諸佛法異。作是思惟名增上慢。愚癡法異諸佛法異。作是思惟名增上慢。作是思惟見有所得名增上慢。作是思惟見有所證名增上慢。作是思惟見有解脫名增上慢。作是思惟見諸法空名增上慢。作是思惟見於無相名增上慢。作是思惟見於無作是名增上慢。作是思惟見有諸行名增上慢。作是思惟見有諸法名增上慢。一切諸法不可思議。作是思惟不應思議名增上慢。諸法空無何用精進。作是思惟名增上慢。是名聲聞住增上慢。

云何名為菩薩增上慢。佛乘最勝作是思惟。我當於中發菩提心名增上慢。行六波羅蜜當得作佛。作是思惟名增上慢。般若波羅蜜能得出離。更無餘法而得出離。作是思惟名增上慢。於甚深法應作方便不因世法。作是思惟名增上慢。此法甚深此非甚深。作是思惟名增上慢。此法是淨此法非淨。作是思惟名增上慢。此是佛法此是辟支佛法。此是聲聞法。作是思惟名增上慢。此法應作此法不應作。作是思惟名增上慢。此是近法此非近法。作是思惟名增上慢。此是正道此是邪道。作是思惟名增上慢。疾當得阿耨多羅三藐三菩提。不疾當得阿耨多羅三藐三菩提。作是思惟名增上慢。一切佛法不可思議。未曾有人能覺之者。作是思惟名增上慢。阿耨多羅三藐三菩提不可思議。彼不應思議。此非是見然是過患。是名菩薩住增上慢。