靜止的流水---阿姜 　查禪師

 ７行住坐臥當中

    訓練「心」的正確方法，是使心光明、增長智慧。 

　別認為只是靜靜地坐著就是訓練心，那就有如石頭壓住草一般。 

　人們迷醉在這裡面，認為「三摩地」就是坐。

　那只是「三摩地」的一個名詞， 但實際上，假使心有「三摩地」，那麼

　　行就是三摩地，

　　坐也是三摩地......。

　　坐有三摩地、行有三摩地、住有三摩地、臥也有三摩地，這些都是修行。

    　有些人抱怨說：「我無法禪坐， 因為我太煩躁了， 我只要一坐下來， 就想這想那......，我辦不到。我的惡業太重了，應該先消完我的惡業後，再回來禪坐。」

　沒問題，去試試看，去試圖消完你的惡業......。

    這是一般人的想法。 他們為何這麼認為呢？

　這些所謂障礙的東西，是我們所必須研究的。 只要我們一坐下來，心就立即向外跑。我們也去追隨它，試圖將它帶回來，再做審察......，然而，它又跑走了；這才是你們應該學習的。 絕大多數人都拒絕從自然中去學習......，就如同一位拒絕作功課的頑皮學生。 

　他們不希望看到「心」的變遷，這樣你怎能增長智慧呢？

　你必須和變遷同住。 當我們知道心就是如此──不斷地變遷，一旦認識這是它的本性，我們就會明瞭。 我們必須知道那時後心在想善和那時後在想惡，它一直在變遷，我們必須認識這些事情。 假如我們了解這點，那麼，即使我們在想的時後，一樣能安住于平靜中。

    譬如說：假設你家有只小寵物──猴子。 猴子無法長時間靜止不動，它們喜歡到處亂跑亂跳、抓東抓西的，猴子就是這樣的。 現在，你到寺院裏來，看見這裡的猴子，這只猴子一樣靜不下來，一樣到處亂跑。 

　可是它干擾不到你，對不對？

　它為何干擾不到你呢？因為你以前也養過猴子，所以了解猴子是什麼樣子的。 

　假使你認識一隻猴子，無論你走過多少省分、看過多少猴子， 都不會被它們所干擾，對不對？這就是一位了解猴子的人。

    如果你了解猴子，那麼，你就不會變成一隻猴子； 假使你不了解猴子，你自己可能就會變成一隻猴子！了解嗎？ 當你看到它伸手抓這抓那時， 會喊： 「嘿！」你很生氣......，「那只該死的猴子！」這是一位不了解猴子的人，知道家裏的猴子和寺院裏的猴子都是一樣的，你為何要受它們干擾呢？一旦認識猴子是如何的時候，那就夠了， 你便可以安住于平靜。