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| 2006/02/19 14:50:19瀏覽865｜回應0｜推薦1 | |
| 《正撰文中，不必點擊與回應》
先生吸收知識之能力令小弟疑惑，您與小弟對話了好幾天，竟然不去看看小弟東西，也不願問一下小弟，就胡扯一通，讓小弟有雞對鴨講之感，不過小弟也怪不得您，因為小弟是狗屎，說出來的話當然不算什麼，哪值得兄臺去看一下。 小弟不想再回覆兄臺，還好小弟終於知道， 您的文章，小弟很難消化，這又兩種可能，要不小弟程度不夠，要不先生您得表達或有問題，甚或可能您自己都不知道自己再說什麼，小弟以前常被一些自己都不知自己在教些什麼的老師誤，因為他們自己都不懂，那又要如何來教人呢？ 買飯去也！回來了！ 不敢！不敢！教訓不敢，小弟只是提醒先生，絕對不敢教訓先生，先生致歉，折煞小弟也 所謂之不打不相識，先生這篇回應，小弟的確較易閱讀，錯別字也少多了，小弟其實很是高興，代表先生是藏龍臥虎，否則小弟小妹之好友小小公主蕾蕾，不會對先生這麼尊重了！只是 我先聖先賢能辨明「人」、「身」之別，小弟真以身為炎黃子孫為榮，尤其可貴的是，竟能不順勢在易推理之「天下，國家，家庭，人民」邏輯下，在「天下之本在國，國之本在家」後寫下「家之本在人」，反而寫下「家之本在身」之深思見解，可見先賢較之西方，是有智慧太多了！ 這句話否定了人民作主之可能性，為小弟之家主政治做了見證！ 孟子曰：「愛人不親反其仁，治人不治反其智，禮人不答反其敬。行有不得者，皆反求諸己，其身正而天下歸之。詩云：『永言配命，自求多福。』」 《論語》卷五顏回第十八，顏回問於孔子曰：「成人之行，若何？」子曰：「達于情性之理，通於物類之變，知幽明之故，睹游氣之原，若此可謂成人矣．既能成人，而又加之以仁義禮樂，成人之行也，若乃窮神知禮，德之盛也．」 |
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| ( 時事評論｜社會萬象 ) |
