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2006/02/19 14:50:19瀏覽915|回應0|推薦1 | |
《正撰文中,不必點擊與回應》
先生吸收知識之能力令小弟疑惑,您與小弟對話了好幾天,竟然不去看看小弟東西,也不願問一下小弟,就胡扯一通,讓小弟有雞對鴨講之感,不過小弟也怪不得您,因為小弟是狗屎,說出來的話當然不算什麼,哪值得兄臺去看一下。 小弟不想再回覆兄臺,還好小弟終於知道, 您的文章,小弟很難消化,這又兩種可能,要不小弟程度不夠,要不先生您得表達或有問題,甚或可能您自己都不知道自己再說什麼,小弟以前常被一些自己都不知自己在教些什麼的老師誤,因為他們自己都不懂,那又要如何來教人呢? 買飯去也!回來了! 不敢!不敢!教訓不敢,小弟只是提醒先生,絕對不敢教訓先生,先生致歉,折煞小弟也 所謂之不打不相識,先生這篇回應,小弟的確較易閱讀,錯別字也少多了,小弟其實很是高興,代表先生是藏龍臥虎,否則小弟小妹之好友小小公主蕾蕾,不會對先生這麼尊重了!只是 我先聖先賢能辨明「人」、「身」之別,小弟真以身為炎黃子孫為榮,尤其可貴的是,竟能不順勢在易推理之「天下,國家,家庭,人民」邏輯下,在「天下之本在國,國之本在家」後寫下「家之本在人」,反而寫下「家之本在身」之深思見解,可見先賢較之西方,是有智慧太多了! 這句話否定了人民作主之可能性,為小弟之家主政治做了見證! 孟子曰:「愛人不親反其仁,治人不治反其智,禮人不答反其敬。行有不得者,皆反求諸己,其身正而天下歸之。詩云:『永言配命,自求多福。』」 《論語》卷五顏回第十八,顏回問於孔子曰:「成人之行,若何?」子曰:「達于情性之理,通於物類之變,知幽明之故,睹游氣之原,若此可謂成人矣.既能成人,而又加之以仁義禮樂,成人之行也,若乃窮神知禮,德之盛也.」 |
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( 時事評論|社會萬象 ) |