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| 2008/06/06 05:34:05瀏覽278｜回應0｜推薦0 | |
| 李登輝的兩國論始於張亞中的一中兩國。如果這兩國是指台灣與大陸一邊一國，當然是台獨。如果是指中華民國與中華人民共和國兩個重疊領土的國家，則違反國際法上同一空間上只能承認一個主權國家的原則。所以李登輝兩國論不是台獨就是違反一中。
後來李登輝正名制憲，成立台灣共和國其為台獨殆無疑問。最近李又改口說台灣已獨立，不必再宣佈獨立。這與施明德、民進黨台灣前途決議文，國民黨返聯說帖一樣都仍是台獨，在兩國論之前，李剛上任之時，將國統會國統綱領列入黨綱由行政院會通過，仍守著一個中國終極統一。 不久就提出中華民國在台灣，國民黨是外來政權。就已然開始台獨了。從此以台灣本土意識，台灣主體性，台灣主權獨立由文化台獨而法理台獨對台灣人民洗腦，泛藍節節敗退至今。 台灣精神即如寧波精神，陜西布商精神，不需要在說國家層級大事的時候提出。如果要提，要講中國精神，中國意識。一中兩憲本來是指台灣與大陸兩個各自在憲法規範下的政治實體，以「憲」避開「國」，使兩岸能對等談判。但中共仍認為「憲法」乃「國家」層級，仍為兩國，不接受。 至於台北中國與北京中國仍即中華民國與中華人民共和國又回到兩國論或一中兩國，兩者不可能在同一空間之上同時以國家身份存在，違反一中原則，也不可能為中共接受。 據本人所知，最先提出一中兩國的張亞中已經不再如此主張，現為台大政治系名譽教授張麟徵，一個中國堅持者，在台大開課的代理教授。且與石之瑜教授同為三月廿二含笑不投票，且因國民黨三月十二日決定要領返聯票，最後不改不投票立場。 一中兩國的殘餘勢力只有姚立明、曲兆祥。他們一度在新黨發動一中兩國早已為新黨主流驅逐清除且不願再提起。現在拿一個沒有什麼剩餘價值的謬論在拉李登輝到泛藍這一邊沒有必要且是徒勞無功的，以上是對黃光國教授三月十二日在聯合報投書的回應。 王一山 三月十二日 |
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| ( 時事評論｜政治 ) |
