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| 2007/11/06 09:43:42瀏覽1312｜回應0｜推薦2 | |
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在上一世紀結束時，法蘭西學院的教授弗朗索瓦‧拜魯寫道："在這個地球上，折磨空前殘忍，而以殘酷折磨爲主旨的極刑也遠遠沒有成爲過去。……殺人不僅存 在，而且在世界共同體中 三分之二的國家得到了法律的認可。在這些國家，應判處死刑的犯罪行爲卻在遞增。……只有不再殺人，人類才真正得以爲人。" 但他承認，即使到了下一世紀，人類仍將在相當長的一段時間裏無法擺脫其"動物性"，因爲 人類幾乎將所有的科學與智慧都用于致死的可怕"藝術"中，在死刑的發展過程中，體現出規則、 技術、發明、革新。而就死刑的殺一儆百性，是對膽敢挑戰權力與秩序的人的最嚴厲警告。 讓我們遵循時間邏輯來浏覽人類的殘忍智慧。 一、動物行刑 這種行刑方式的曆史可能比人類的文明史還久遠，當人類尚在用石塊與棍棒與自然抗爭時， 用藤索捆綁起一個違規的同類去讓動物糟踏乃是最簡單的致死手段，而最早的記載讓我們知道， 在公元前7世紀、亞述王亞蘇巴尼巴爾曾把囚犯扔給巨犬做大餐。埃及人則傾向于用鳄魚。而印度 人則鍾情于讓老虎作爲"執行官"，至于中國人，偏好"人不義則群起而攻之"的准則，把犯罪者扔 到老鼠堆、蛇堆、螞蟻堆中，籍此驗證強弱、大小、輕重、粗細等對立概念的互倚互換、用大型 食肉動物來對付赤手空拳的人，是鄙視"恃彌淩弱"的中國人所嗤之以鼻的。對動物行刑有著想象 之迷戀情結的當數羅馬人。羅馬曾一度盛行"勒索死"，這實際上是一種溺刑。但在溺死之前，會 將犯人連同一只猴子，一只公雞，一只狗，一只貓及一條蛇一道放入皮袋，再將袋口縫緊。經過 這樣處理的犯人，在被溺死前身上已布滿了斑斓的印痕。在整個古羅馬帝國時代都非常流行觀看 猛獸吃人，這是法典所允許的。所有類型的猛獸都被用于該刑：獅、虎、豹、熊，偶爾也有狼、 狗之類。所有的動物事先被餓或囚禁得發狂。觀衆都是觀賞行家，不允許出任何順序上的錯誤， 一般說來，虎較受歡迎，它能快刀斬亂麻式地把犯人吃個精光。而熊的風格爲少部分心理不太正 常的人所欣賞，它將犯人急風驟雨般地擊倒，吃的時候卻慢條斯理，拖泥帶水，咀嚼得十分仔 細。除了直接處理的方法外，還有一種間接方法，即用動物的力量來施刑，中國史載的五馬分 屍，馬尾拖便屬此類。而在印度馬通常爲牛或大象所取代。至于中東或非洲，多用單峰蛇。縱觀 動物行刑的古往今來，最爲可怕的當數中世紀在法國、英國和荷蘭等地都流行的一種刑，即扒了 犯人的衣服，仰綁于床，在其肚皮上僅扣一口鍋或一只籠子，裏面放上老鼠、鼬或睡鼠，接著點 火加熱。爲了逃命驚慌擇路的動物便會亂刨亂咬，洞開犯人的肚子深入他們的內髒。 二、割喉刑 割喉始終是古羅馬所特有的刑罰，因此有"羅馬刑"之稱。它的要旨就是割斷喉嚨。與砍頭刑 不同的是：在此刑中，頭和軀幹並不分離，但這兩種刑的行刑原則是一樣的，因爲犯人主要是由于窒息、失血過多以至腦部失血而死，其直接原因在于頸動脈和主動 脈被切斷。割喉刑用的是匕首。但羅馬的刑罰中卻從未將"割喉刑"列爲主要的死刑手段。 在古羅馬的角鬥場裏，兩個角鬥士中受傷的一方會在倒下後舉起自己的膀子，並用左手無名指指向觀衆，一方面是通過這樣的手勢承認失敗，而另一方 面是請求觀衆從寬。這時，勝利者會來到他面前，做一個單腿跪地的造型，並控制住他的頭，將刀深入他的頭下，再昂起頭，等待觀衆的裁決，如果失敗者在角鬥過 程盡了全力並勇敢而靈巧，博得觀衆的喜好，他們就會舉起手示 意赦免，如果他的表現不令人滿意，他們就會伸出大姆指向下判他去死，如果這樣，競技場主席 便會喝一聲："割喉"! 割喉的確帶有幾分榮譽與悲壯的意味。 割喉刑也用于制裁羅馬的意識形態對手---基督教徒。 亞、非、拉美的一些原始部落在祭禮時也用割喉刑。在歐洲，割喉只是爲了加重刑罰而設，是爲了"割開喉嚨，塞進烙鐵，將舌頭擠出來割掉後再吊死。"在英王亨利四世擬定的法典裏曾有規定，割口必須高及頸下，這樣行刑者便能通過割口把犯人的舌頭拽出來。 到了20世紀，柬埔寨一度又采用了割喉刑，他們用尖利的棕榈葉慢慢地剪開犯人的喉管，在頸動脈附近的位置來回不停地割，"拉出一個很細的口子，然後用盡氣力橫向一拉。血當即四處噴濺，射得很遠。"用這樣的方法，他們處決了成千上萬的人。 三、剖腹刑 該刑是用利刃刺入犯人的肚腹並拉開口子，導致內髒受損而死。希臘和羅馬僅是整死人便罷手了，但在古波斯，割開肚腹之後，還要從中揪出六到八米 的腸子，纏在絞車上，而日本的割腹刑則是由自己來執行，用于證明自己的忠誠、找回失去的榮譽。在剖腹的同時，一頂有英雄特征的桂冠便戴到了死者的頭上。所 以，並非一般的市井之民也有資格剖腹。他們一般是被砍頭的。在日本，砍頭不僅意味著剝奪生命，還有汙辱靈運魂魄的意向。 四、投擲刑 該刑的關鍵在于讓犯人從高處跌落。當然，在沒有高處的地方，便不能夠執行，例如沙漠裏…… 從一個地區到另一個地區，投擲刑的區別只在于犯人最後落在什麽地方，羅馬人把犯人投入喀斯特石林，希臘則在落點上布一些棱角尖利的大石。波斯 人喜愛選擇石板平平的街道。墨西哥則是在水中豎起鐵鈎，再把人擲上去，最講排場的當數歐洲親教戰爭的地方，都崇尚讓士兵排起方陣，手執矛戟。然後把犯人帶 到塔樓、城牆或是教堂頂上，喊著一、二、三扔下去。曆史學家 于貝爾‧蒙泰耶寫道："這是一種最具戲劇效果的刑罰，非常戲谑"。 二十世紀中葉，法軍和美軍又重新使投擲刑死灰複燃。在阿爾及利亞和越南，拒絕說出自己所掌握情報的囚犯往往被從直升飛機裏踢出來，承接地點沒有古代那般考究，但投擲高度卻是古人做夢也想不到的。 五、餓刑 如果單純讓犯人饑渴致死， 便體現不出施刑者的創意與匠心了。在中世紀的歐洲，最常使用的是"饑餓面具"，當面具扣到人臉上後，犯人的口腔裏會被塞進一條鐵舌頭，用于強迫他進行呼吸，如此，即便滿地食物，犯人也無法進食，直至餓死。 "天才的發明"是一種被稱爲"恐怖梨"的玩意兒，鐵制，呈梨狀，通過機關可以打開。用它塞進犯人的嘴去，使其無法喊，無法講，當然也無法進食。有些"恐怖梨"內藏尖刺，可以慢慢從制動口裏伸出，將口腔夾破，喉嚨戳穿…… 在印度和緬甸，被判了餓刑的人則會被燒熔的鉛水堵住喉嚨和嘴巴。 在十九世紀的非洲，有些部落把殺人犯與受害者的屍體很對位地綁在一起。"手手相連，唇唇相處，這些受刑者浸潤在腐血中，饑渴交加，悲慘而緩慢地死去"。 有時，會讓饑渴的犯人在餓死前狂飲暴食一通，然後紮緊小便的玩意兒，再堵塞肛門，讓其脹死。二戰期間，納粹在集中營裏經常對囚犯幹這類事。 六、十字架刑 該刑在古埃及時便有，在地中海沿岸及中東國家運用得十分普遍。一般說來是用于懲罰社會地位較低的人，如奴隸、乞丐。爲了羞辱罪大惡極的犯人，有時也用十字架刑。 作爲刑具的十字架通常由兩到三根木樁構成---如果是四邊形十字架甚至有四根，形狀各異。有的是T形，有的是X型，還有Y型的。T型十字架主 要是用來處罰暴亂者，有的時候要倒過來，頭沖下，腳朝天。聖徒皮埃爾便是被這樣處死的，據說是他自己要求的，因爲他自覺不能與基督受用同一種刑罰。早在犯 人和劊子手到達行刑地前，十字架的直杆已插入地中。後人描繪的基督背負十字架走向"顱地"的場面，從刑罰角度來看是違背事實的。 在行刑地，用繩子把犯人綁縛在刑具上，不過更經常的是直接用釘子釘，先釘手，再釘腳，釘子從來都不會釘在手掌上，因爲手掌承受不住身體的重量會撕裂，而胳膊便可能因此得到解放。有經驗的劊子手會將長釘釘入腕骨間一個狹窄空隙，如今解剖學稱之爲德斯托寬隙。 進入現代社會後，十字架刑仍有其生命力。20世紀70年代，越南軍人曾將"叛徒"釘上十字架；80年代，有的國家的小偷會被處以此刑；90年代，蘇丹等7國則將犯人送上十字架以示衆。 七、活埋 活埋一般用于大規模屠殺。在中國的戰國時期，秦將白起一次便活埋了趙國降卒四十萬，秦始皇的坑儒行動只是小巫見大巫。 羅馬人處罰犯法的女人時，也多采取"活埋"。 古波斯人在活埋實施前，會將犯人從高處擲入一大堆刻意燒成的灰塵之中，灰燼進入犯人肺 部所引起的窒息遠比一般活埋所引起的單純缺氧要可怕得多。 高盧人和日耳曼人用活埋對待叛徒和逃兵。哥特人則用之專門處理同性戀者。在中世紀的法國，爲了"體面"，女人是不會被吊死的，畢竟一個女人吊在半空中，在衆人的眼皮下甩來扭去，晃動著雙腿是極不合禮儀的事，所以必須活埋她。現代的活埋記載見于越戰時期。 八、木樁刑 對于此刑，19世紀的《大百科全書》下了這樣的定義："將人類的殘忍性發揮到極致的創造之一"。行刑方法在于將木樁插入犯人身體，最常見的是插入肛門，任其死去。 根據木樁直徑的不同，有時肛門事先用擴張器張開或用刀割開，然後劊子手將木樁插入，再用錘子釘。在有的地區，木樁插入五六十厘米後，劊子手會 把木樁豎起來，插入先打好的銅裏，讓木樁配合犯人的自重，一點點地深入，直至其從腋下、胸部、背部或肛腹穿出，在一般情況下，被如此"修理"的犯人往往要 承受三天以上的折磨。 歐洲親教戰爭期間，木樁刑尤其流行，在1669年的意大利皮埃蒙城，一個貴族的女兒德拉圖爾渾身赤裸地被穿身而死，一群劊子手將她高高舉起遊行，並宣稱屍體便是他們的旗幟。 1958年，伊拉克國王的舅舅因同性戀被處木樁刑，之所以選擇該刑是因爲他"喜歡在屁眼裏插玩意兒"。 九、活剝 活剝即揭人皮，可以是局部、也可以是全部。 在古印度，活剝又稱"小火去細毛"，即用火把灼燒皮膚，把身體烤熟到三分。這時，活肉徹底附著在身體上的皮膚分離。然後"置犯人的叫喊于不顧，將他的皮整個地揭下來……他的肌肉完全呈現，血管清晰外露，可以看見內髒在搏動，光線照在他的胸前，肌肉纖維熠熠生輝"。 這樣的活剝需要技巧，可能已代表人類剝皮活動的最高水准。因爲在其他地區和國家，很多人並不追求整張效果，直接就作"藝術處理"。或切成極細的帶子，或切成圓片、碎片、長方片……處理的最佳傑作是把皮切成狹長的環形細節。 作爲刑罰，活剝已消失了數個世紀，但人皮一直是可怕的**收藏家追尋的對象。19世紀末，人類解剖學史上著名的斯皮茲那展覽一張完整的被鞣過的人皮。還有納粹，收集了不僅帶有漂亮文身的人皮，並將部份人皮用做書皮、燈罩、墊紙板或其他藝術品的良材。 十、肢解 該刑意味著幹脆地剁下四肢。但發展到一定時期後， 施刑者認爲"幹脆"太便宜犯人，于是，有了許多種花樣。 波斯人別出心裁的做法是先從手指下刀，然後切腳趾，再砍手、臂、踝、腿、耳朵、鼻子…… 中國人的玩法是截去四肢後用金創藥止血，用布包住傷口、再塞入一只大甕中，置放在廁所裏，犯人要痛苦很久才會死去。到了漢以後，淩遲刑代替了肢解刑，也許在行刑者看來，淩遲刑更痛苦也更精妙…… 如今，某些國家依然規定，對小偷可以采用截肢刑，巴基斯坦的法典規定："第一次犯偷竊罪者將被從手腕關節處砍去右手；第二次犯者將被砍去左腳。"但藉此刑剝奪犯人性命的事幾乎沒有了。 十一、淩遲 亞洲和中東的民族尤爲偏好此刑。該刑的關鍵在于將人體零敲碎打，直至死去。 波斯帝國對于反叛者的淩遲是四等分四等分地切。羅馬人處理女犯時先割去雙乳，對男犯則 先去其生殖器。希臘人在割肉時還要加上剔骨的程序，弄得犯人每個都像木屑填充的布娃娃。但比起中國人，其他民族都顯得粗糙。中國人將淩遲發展到登峰造極的 地步，使之堪稱絕技。行刑開始時，劊子手會巧妙地一刀剜去犯人的喉結，以免他喊叫。然後迅速地出血包紮傷口，最先動手的部位是背，每刀割下的肉必須只有指 甲蓋大小。殺一個成年人必須要施3357刀，刀刀須見血掉肉，要用大白瓷盤將其貼在上面供觀衆鑒賞，並要得到贊賞，如果犯人在規定刀數前死去，劊子手將被 觀衆嗤之以鼻，並有可能丟掉飯碗。 十二、碎身刑 這是典型的西方死刑，與西方人酷愛擺弄機械密切相關。犯人赤裸著身體被固定在一只帶鐵釘的大輪盤上，通過搖動手柄，輪盤可以繞軸旋轉，輪盤每轉一圈，固定在地面上的鐵刺就會剮下一條肉來，轉個十來圈，犯人基本上就被扯碎了。 十三、碾刑 碾刑大致可以分爲三類：一是用一種固定的重物壓死；二是將犯人放在中間，兩邊同時用力並逐漸加碼；三是用帶有利物的東西軋碎或扯爛。 在羅馬和埃及，常會把犯人鋪在尖刺上，然後用巨石碾過，如此犯人決無活機。 日耳曼人的碾刑用的是沈甸甸的木頭大盤，由馬拖著來回地碾壓，直到犯人變成血肉模糊的 一片醬沫。 在波斯，犯人則被塞入那種用來榨葡萄和橄榄的壓榨機中，被這般處理過的犯人，形狀全無。 十四、火刑 用火燒人是最原始蠻荒的做法，古代的西方和東方都對火刑津津樂道。 高盧人把犯人關入一個巨大而結實的柳條籃裏，然後點火焚燒。日本人在19世紀也使用過類似方法。這種方法據說"極富觀賞性"，犯人在籃裏又叫 又跳，可怎麽也爬不出這"獨特的環境"。而斯基泰人則將犯人扔到一輛堆滿了幹柴並灑上了稀樹脂的牛車上，一旦火起，受驚的牛便會拉著火車穿過整座城市，很 具警誡效果。 羅馬人把犯人釘上十字架，再遍身淋滿瀝青和松脂，做成一個大火把，擡著示衆。在中世紀的英國和意大利，則是用柴草將犯人裹得嚴嚴實實，捆得如同棕子，然後點火。 至于專門的火刑柱則是將人高高綁起，在腳下堆柴燒火，法國的聖女貞德便是這樣被處死的。在她被燒的整個過程充滿了下流的展覽手段…… 據說，火刑有淨化的作用。是故，火刑總是和消滅異端邪惡聯系在一起的。 十五、烤刑與炙刑 這兩種刑均爲常用的處死方法，它們與火刑的區別在于：對犯人一定要用"小火"來處理。將爐火控制在某種範圍內，其目的在于讓犯人在清醒狀態下斃命。 羅馬帝國時期實施此刑最著名的犧牲者爲基督教派的聖‧洛朗，爲了紀念他，巴黎有一家以他命名的時裝企業響譽全世界。當時，他爲窮人的事得罪了 當權者，于是，他首先遭到鞭笞、又被拔去指甲、敲碎牙齒，然後放在鐵架上用炭火烤。據說烤了不短的時間後，洛朗對劊子手說："你不覺得我這一面烤得太過了 麽，翻翻行不行?"等到翻過來後，他又說："烤得很香，差不多了，你可以吃啦。"然後就死去了。至于把犯人全身塗上蜂蜜，用冒煙的柴火熏烤，便是炙刑 了，一些人在行刑過程中尚未"熟"，便已被火煙嗆死。 而亞洲的劊子手更殘忍，他們常常將鐵球燒紅，然後用鉗子夾起，放入事先在犯人頭顱上開 好的口子裏，這樣，犯人的腦漿旋即沸騰，從口子裏溢出。古印度人用的是鐵棍，在火中燒得發白後，從犯人的咀裏插入。 在舊中國，有專門爲施"炮"刑的烤爐，多爲銅制。 十六、鋸刑 這是一種特別的分解刑， 刑具是鋸。據說東方人喜好橫鋸，而西方人酷愛直鋸。在基督教傳入日本後，日本人也熱衷于直鋸，他們慣常是從頭頂開鋸，而西方施刑者則倒行逆施，從 兩腿之間腹股溝的位置開鋸，這樣做的後果最可怕，因爲在切到肚臍的位置前，犯人的意識都非常清醒。爲了延長受難過程，往往會讓犯人保持頭沖下的姿式，這樣 腦部可以得到充分的氧氣，可以避免血流失過快而死。 鋸刑史上最後的"傑作"是由某些患有狂躁症的蓋世太保來完成的。他們有各種型號的鋼鋸，在他們手裏，人變成一棵可以恣意妄爲的樹，想鋸那個部位都成。 十七、箭刑與貫穿刑 用箭射死即爲箭刑，似乎各民族都用弓箭，所以這是一種普遍運用的刑罰，只不過用箭先射身體的哪一部位，在處理手法上有差異而已。 貫穿刑的關鍵在于用尖利物穿透肌肉和組織。但作爲一種既定的行刑方式，行刑者總要體現一番創意，于是有了不少種貫穿手法。用長釘將人一串地穿 在上面示衆，是歐洲各諸侯們愛用的，犯人往往要好幾天才死去……最可怕貫穿刑具是一種稱之爲"瑪特‧多羅洛薩"的鐵制刑具，它與先前發明的刑具"努朗堡的 聖女"有所不同，它不靠刑具上的"少女胸部"位置夾緊犯人，而是用靈活的機械臂。它也不是用遍布刑具內的各種鐵刺來貫穿犯人的身體，而是收緊臂來讓犯人窒 息，然後刑具的心髒位置會伸出一根鋼刺，插入犯人身體…… 十八、毒刑 從很早的年代始，服毒致死就是執刑方法之一。 有記錄本案的早期毒殺是對哲學家蘇格拉底的死刑執行。蘇氏因得罪雅典的權貴而被毒死。當毒藥送到後，他問劊子手："好吧，我的勇士，告訴我該 怎麽做?"後者告訴他，喝下毒藥後不要在房間裏走動，因爲運動會減緩毒藥的發作，延長死亡的時間。也要盡可能地少說話，否則就需喝下兩倍以上的劑量。據說 蘇氏都接受了。那時的希臘，多是用歐洲普遍可見的毒芹中提取出來的毒芹堿來做毒藥。 而在古中國，則多用從動物、昆蟲、礦物、植物中的提取毒物，似乎比起西方，毒死人的渠道要多得多。 現代社會出于對有效性和人道的考慮，又開始使用先民的方法了。毒氣室、安樂死注射似乎都是一種延續。 十九、吊刑 它有別絞刑，方法是將犯人雙手反剪，再用繩子捆住手腕吊升到行刑架的頂端，然後，驟然 松開繩子使其下落，停頓在高于地面僅數十公分處。在降落停止産生的沖力作用下，犯人的雙臂 會被拉得脫臼。經過重量設計的吊刑則更爲殘酷，有記錄表明，如果受刑人腿上捆上超過60公斤 的重物受刑，就會連雙腿都會拉脫臼。如果超過100公斤，那麽在沖力作用下，全身的骨頭都會碎 裂，就算是肚皮綻開，五髒六腑溢出的現象也並不罕見。 19世紀中葉，中國的清政府曾用吊刑處罰過天主教的傳教士，並將吊刑作爲一種合法形式的刑罰普遍運用。 二十、鞭刑與棒刑 鞭刑存在于曆史上的各個時期。現代社會文明程度高而鞭刑狠的國家首推新加坡。 鞭可以用各種綿纏材料制成，皮革、植物纖維……上面可以有附著物，例如尖釘、鈎刺、石塊、金屬球之類。總之，如果決定這根鞭是專門用來打人的話，那它一定是根充滿了惡毒意向的人類傑作。被打的犯人結果就是"變成一塊人形的爛布"。 棒可以是木、竹、鐵、銅等材料制成，要致人死命比鞭刑來得幹脆，痛苦程度遠不如鞭刑，所以棒刑很不受人青睐。拿施刑行家的話來說就是："當犯 人還沒有對自己的行爲結果的嚴重性做出深深悔意的時候，一切就已經結束了。"而鞭刑的行刑自由度就大得多，打到一定的時候，可以把受刑者浸到鹽水裏、酸水 裏、堿水裏……還可以在爛皮肉上塗抹各種"醬料"，最令人發指的莫 過于中國曆史上有名的"披麻戴孝"，即將被鞭打者血肉模糊處用白麻布包上，等二十四個時辰 後，再一條條地把麻布從犯人身上撕下來……是故，許多受刑者的喊聲是，求求您，給個痛快， 殺了我吧……對于施刑者，剝奪生命雖然是最終目的，但犯人臨死前表現的一系列痛苦和無助卻 只有受刑人知道。 二十一、車輪刑 這是一種將人綁在車輪上活活打死的刑罰。 劊子手執鐵棒，按照行刑程序，必須先打斷犯人的四肢，一共打八下，將四肢打斷成十六節，最後朝胸口上來兩下，結束犯人的生命，致命的後擊被稱 爲"慈悲的一擊"。說起來似乎難以想象，大部份犯人在胸口上挨過兩下後依然還氣息尚存。劊子手爲了證明自己並非手下留情，便會將犯人的手和腿擰到背後，讓 它們和犯人的頭碰在一起，在這樣具有悲喜性效果的姿式裏，觀衆或哭或笑或歎息。 由于車輪刑所具有的展示性，要求劊子手表現出特殊的專業技能。一名叫拉朗德的法國犯人因一句指責劊子手的話而載入史冊。當行刑者已利索地解決 了他的雙臂雙腿，正要打斷他的胸廓時，棍子輕輕地滑了一下，碰到了他的下巴，拉朗德一聲大喊："嘿，這一下不符合規定"。于是，觀衆開始呐喊、有人還舉起 了拳頭。劊子手對他道："怪事，看來他們希望死的人不是你，而是我"。 二十二、磔刑 該刑的特殊之處在于犯人的四肢要同時遭受"力的作用"…… 關于此刑的最早記載是在希臘人的書裏，他們執刑的方法是將人的四肢綁在被人爲彎曲的樹上，利用樹的彈性拉裂人體。 古中國人和古羅馬人則是用馬拉的戰車來分屍，著名的秦國丞相商秧便是名垂千古的受害者。但似乎該刑執行起來也並非想象中那麽輕而易舉，人並非 像紙那般容易扯碎。16世紀的法國作家米什萊在《法國史》一書中寫道："騎在鞭打著馬匹，並瘋狂地緊拽系有四肢的繩索。盡管先前劊子手已用鉗子扯裂了犯人 腿上的皮肉，並將雙臂拉得皮開肉綻，但肌肉依然能夠承受住這麽 強勁的拉力。無奈的劊子手只好拿來一把大的剁肉刀，割去了一塊塊他認爲對執刑有阻礙的肉。這樣，馬才終于拉斷了四肢……還活著的軀幹落在地上。" 還有記載表明，有時行刑的馬匹都已累得口吐白沫倒下，但犯人的四肢依然連在軀幹上，弄得劊子手，犯人，觀衆都十分不耐煩。所以在執行磔刑時，劊子手要動十分心思，要研究犯人的身體特性，又要了解行刑馬匹的各自力量…… 二十三、扼殺 扼殺即勒死，它和絞刑一樣是一種使人窒息的刑罰。但它不主要依賴犯人本身的重量，而是通過某種作用在脖子上的外力來致死。扼殺曾被亞洲和歐洲 的許多民族所施用，但在歐洲若幹地方有規定，不允許處女遭受扼刑，于是劊子手在用繩索或其他刑具套住犯人的脖子之前，要先使處女失身。 從有文字記載始，中國人的扼殺記錄昭著，但似乎此刑專用于上流人士，因爲死後尚有"全屍"。直到滿清後期，才有人發明了一種特殊形式的扼殺， 稱爲立枷，專門用來處死被認爲是罪大惡極的下等人。方法如斯：先綁起犯人的手，將其脖子套入一塊木板的圓孔裏，然後升起木板，置放在一個柵形行刑架的頂 端。這樣，犯人的頸和下颚便被懸吊起來，腳懸地約50厘米。如果需要犯人快死，就往腳上綁石塊。若想折磨他，就由犯人自身重量來決定，通常會需一兩天的時 間，人犯才會真正斷氣。 二十四、絞殺 絞殺並非絞刑。它與扼殺的原理十分相似，可以說是一種手工死刑的機械化。 最初的絞殺是讓犯人坐在一塊平台上，手系在腹前背靠著一根豎著的木樁，劊子手從木樁上的窟窿中放進去一根麻繩，編成環將犯人脖子套住，再將麻 繩的兩端在樁的另一面打結，從中插入一根棍。當轉動棍子時，環收緊使犯人被勒死。這種方式絲毫不傷頸動脈，卻造成人慢慢窒息而死。 後來，出現了用金屬制造的絞殺機、鐵項圈代替了繩套，可以旋轉的螺絲讓鐵環的收縮更加容易。 |
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