誓願是三昧耶
 救度是永無止盡
 慈悲不是一時
 修行是繼續實踐
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 《極樂寺的無量光》- 文/ 蓮生活佛盧勝彥 [選自:人生的空海]

 我們到了八十八靈場第二番，日照山極樂寺，此寺的山門是全新

的，原來拆除舊的，建了新的。

 極樂寺的本尊是阿彌陀佛。 此寺有弘法大師（空海）手植的「長

命杉」。

 這個寺最有名的傳說是：這尊阿彌陀佛會放光，光芒無量無盡，

如同大日普照，所以山名取為「日照山」。 但是光芒太盛，引度

了海中的魚族。卻因此使漁民捕不到魚，獲魚量大減。 於是漁民

紛紛向寺廟反應。 後來，寺廟被漁民迫得無法，只好建立一個佛

龕，把阿隬陀佛遮住。 從此，漁民才能捕到魚。

 我聽了這則傳說，內心非常的感慨。 阿彌陀佛又稱十二光佛，其

十二光正是「無量光」、「無邊光」、「無礙光」、「無對

光」、「燄王光」、「清淨光」、「歡喜光」、「智慧光」、

「不斷光」、「難思光」、「無稱光」、「超日月光」。 阿彌陀

佛本來就是「無量壽佛」、「無量光佛」，他會放光度化大海的

魚族，這是天經地義的事。如今，漁民為了捕魚。 建立佛龕遮住

光芒。 這是兩者的立場不同啊！

 我為此事而深思：

 昔日，有一位做屠宰業的人來找我皈依。 我問：「做何行業？」

「屠宰業。」他答。 「可以改行嗎？」 「不，這是祖傳事業！」

他反問我： 「屠宰業就不可以皈依學佛嗎？」 「這。……」我答

不出來。

 我的誓願是，不捨一個眾生，你拒絕他皈依，豈不是違反了誓

願？但，如果讓「屠宰業」者也皈依，他又祈求事業發達，殺生

殺的更多，我要幫他嗎？ 這是非常矛盾及錯綜複雜的。

 佛陀教導眾生要守五戒，其中的第一條就是「不殺生」。但是，

你知道嗎？大家看看自己所處的時代與環境，在自己國家和其他

國家，幾乎每天都有扮演「爭城以戰，殺人盈野」的慘劇，到處

是弱肉強食的悽慘景象。

 我很清楚：

 國與國有戰爭。 人與人有鬥爭。
 飛禽有凶鳥虎視耽耽。
 水族有凶魚趁虛來襲。
 有誰能令老虎不吃其他動物？
 有誰能令海鯊不吃群魚？
 有誰能令人不殺人？

 這些問題困擾著我，我對生命產生了很大的懷疑，對自己的存在

也有了束縛，對生命的延續有了深一層的體認和感受，也因此曾

悲哀和痛苦不堪！ 我感嘆：「眾生難度！」

 我的這種困惑，昔日，偉大的觀世音菩薩也一樣困惑不已，大慈

大悲的觀世音菩薩曾經發下宏願：「我將慈悲度化一切眾生，若

有一位不得化度，我誓不成佛。若是我在眾生尚未度盡之時，就

背棄這誓願，我的頭顱身子將碎為千片。」 然而，觀世音菩薩的

度化事業歷經多劫，也有很多眾生依觀世音菩薩而得度，但卻仍

然有更多的眾生一再的墮落，在三惡道中輪迴不息。

 觀世音菩薩發覺：
 眾生度不盡，
 地獄永不空。

 觀世音菩薩相當駭然，此種情況令觀世音菩薩感到十分悲傷，一

時之間菩薩對自己許下的誓願失去信心，於是菩薩產生了退轉之

心。 終於，觀世音菩薩的誓願應驗了，因此，觀世音菩薩的頭、

身、手、足，在一瞬間裂成千片，如同千葉蓮花一般，一瓣一瓣

的破碎。

 這時，菩薩的根本上師阿隬陀佛就現身在虛空之中，向觀世音菩

薩開示：
 誓願是三昧耶！
 救度是永無止盡！
 慈悲不是一時！
 修行是繼續實踐！

 同時，阿彌陀佛宣說了千手千眼觀世音菩薩陀羅尼咒，這咒一宣

說，觀世音菩薩得到真言，即刻變化成千手千眼，而頭顱也成了

多頭。 觀世音菩薩得了大智慧，便永不退轉了。

 我把我的困惑，向極樂寺的阿隬陀佛合掌請示： 「如來，放光之

事，如何詮釋？」

 阿隬陀佛答： 「自然。我放光就是救水族，不放光就是救漁民。

可以放光，也可以不放光。」

 我一聽，怔住了。原來阿隬陀佛隨順自然，隨順眾生，可以放

光，也可以不放光。

 後來，我在密教「理趣經」中讀到「歡喜即是清淨、慾望也是清

淨、看也是清淨、修飾即清淨、五感的對象也成為清淨、開悟即

清淨。」

 佛陀說：「諸行無常」是一切東西都會移動變遷，由於移動變

遷，才形成了「諸法無我」，也就是一切實體現象，最終會變化

為沒有實體。 佛陀說，現實世界的一切現象，最後都會變成沒有

實體，變化到最後是「涅槃寂靜」的「一切皆空」。

 放光救水族是「聖事」。 漁民捕魚是「俗事」。 然而，在本質

上，「聖事」與「俗事」，都是清淨！這就是大智慧吧！