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| 2007/09/20 19:06:36瀏覽413｜回應0｜推薦0 | |
生活上，人們普遍認為，小孩纯真，大人世故，成人世界中有太多的知識、權衡和顧慮，所以常有扭曲人性的作為。當前國際秩序，就像骨董世界中有太多的細節要遵守，不適合現實與生活，滿足不了人的想望，和自然的變化。 在成人世界中受挫的人，視無知的小孩純真為真性情。是的，純真、熱情和無知的勇氣，時而點破大人(又或骨董)世界的修飾和虛偽，更弔詭的是呈現大人、良材或學者追求的真理境界。平實說，沒有當下的之不滿意，那有未來的古典。 學問，常是企圖超越人性、斬斷慾望，整套訓練過程的結果。選材、得材，大教育家奢望集天下英才而教，無非是藉英才，得以傳續理念。套上國際社會，先進國家花大錢，招募他國留學生，施以學問、規範和訓練，目的上實異曲同工。 台灣在蛻變，這是累積許多前人的學問和犧牲而來的(包括洋墨、本土、先進和粗俗)。以前面臨轉型，靠強人的一句話，或親近幕僚群的信念。現代則靠民心民意，那摸不透看不著的東西。 最近在台灣衝向國際的潮流中，人民意向，被許多「良材骨董們」，視為「盲動、無知」，支持的學人被評為「半瓶子醋」。景況猶如骨董品評當代傢俬，結論是，「不守規矩又不中用」。明著都說了，人心的行動和熱情「都是在作夢」。 如果國際體制和規範，不管是否損及個別的利益，合不合人性和需求，都得遵守和奉行，那麼，人類的世界，當不會如今日之狀。 指正，但不要侮辱。骨董有骨董的價值，重體制、循規範，講究身段。但推動文明跨越時代門檻的，通常不是骨董，是人性想望和自然的力量。綁，鬆脫只是時間問題。現在多數人，甘願敬良材和護骨董，但不願看到，以過往規範和知識學問指責他人。 台灣在尋求未來路途上，總有骨董們寧以自己的學問約束他人，限縮自己，說來也是他們那一代的責任、典範和美德。但請聽聽這一代平凡之聲，現代民主思潮中，多少人願意因為要恪遵舊規範和條例，永遠、長久地犧牲自己的權益呢！ 講身段？循規矩？當體制規則和學問道德，處於限縮大多數人心的想望時，就是體制學問本身該檢討的時候了。問題是，良材和骨董，少有主動放棄價值，讓典範轉移的。所以，有變革。變，「粗俗的力道」，一時不堪，但，竟是如此微妙。 |
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| ( 時事評論｜雜論 ) |
