文／岡田匠

隨著裝飾華麗的山鉾緩緩前行，祇園祭典的音樂迴盪在京都的街道上。祇園祭為古都的夏天增添了幾分色彩，而這場超過千年歷史的慶典也終於在今年找回了傳統的記憶。

祇園祭是位於京都市東山區八坂神社的主要祭典，不僅是日本三大祭典之一、祇園祭的山鉾巡禮更在2009年成功登錄為世界無形文化遺產。

若回顧祇園祭的歷史，可以上溯到平安時代的869年、祈求消除瘟疫的「御靈會」。當時人們認為帶來瘟疫的瘟神會被火光吸引，因而在宮中一處名為「神泉苑」的庭園中、立了與全國小國數目相同的66根鉾來召集瘟神， 最後再用神轎將祂們請出去。其後約莫從鐮倉晚期到室町時代早期，便發展出了像今天的山鉾巡禮。

祇園祭期間幾乎長達1個月，而整個祭典在「前祭」時達到最高潮。3 座神轎將會被抬出神社，朝被稱為「御旅所」的旅社方向前進。此時，也會同時進行山鉾巡禮。神轎將在「御旅所」停留1個禮拜，然後再回到神社。山鉾巡禮在神轎回到神社的那一天也會舉行，即為所謂的「後祭」。

傳統的山鉾巡禮，一般都會舉行兩次。然而， 為了吸引更多的觀光客前來， 主辦方在19 6 6 年的時候決定同時舉行前祭及後祭，也因此在7月17日一天之內、有30幾根的山鉾繞行了整個京都。其場面之壯觀，雖然順利地吸引了10多萬名觀光客前來，卻也讓會場變得加倍混亂。在市民們希望能找回祇園祭原本面貌的強烈期盼之下，後祭終於在時隔49年之後、於今年重現世人眼前。今年的山鉾巡禮分成兩次舉行，而對海內外的觀光客們而言，能親眼見識山鉾巡禮的機會多了一天，也無非不是好事。

今年的祇園祭上，另一個重頭戲便是時隔15 0年、重新修復而成的「大船鉾」。大船鉾於18 6 4年、江戶末期的禁門之變時被燒毀，其主神為神功皇后、是代表神話世界中從朝鮮半島凱旋歸來的戰船。重達十幾噸的大船鉾之所以能夠重見天日，完全有賴於京都的經濟業界在幾年之前所捐贈的一筆重建經費。重建後的大船鉾就跟過去一樣，成為後祭的壓軸。

不僅是大船鉾，就連山鉾也在毀損與重建之間不斷地循環。例如在14 67 至147 7年間發生的應仁之亂、178 8 年的天明大火、及禁門之變時，都曾經進行了山鉾的修復作業。僅從戰後來看， 這一次修復的大船鉾已經是第5座。然而，即使山鉾受到損傷、也堅持重建的理由，則在於祇園祭為「町眾之祭典」的驕傲。

室町時代之後，在山鉾上競逞豪華之能事的町眾們，特地從中國及歐洲輸入貴重的染織品進行裝飾，因此山鉾也被稱為「移動的美術館」。儘管一度因為室町幕府的自肅命令而中止祭神的儀式，町眾們仍堅持舉行山鉾巡禮。

最大超過10 噸重的山鉾，可以分成「山」與「鉾」兩個部份。

據佛教大學的民俗學教授八木透表示， 「鉾」主要指的是在高超過20公尺的木板片上、裝飾著閃亮長刀及三日月等的「真木」立在屋頂上的部份。相對於此，「山」則是立著帶有枝枒松木的部份，也有移動舞台的感覺。過去會將「山」的上面視為舞台進行演出，熱鬧地迎接祭神。到了室町時代之後則改用人偶，至今在多數的「山」上面仍可以看到人偶。

點亮掛在山鉾上的駒形提燈為宵山，一般會在山鉾巡禮的前一個晚上舉行，並伴隨著以笛或鉦演奏的祇園祭典音樂。每當這個時候， 京町家便會拿出珍藏的屏風進行裝飾，因此宵山又被稱為屏風祭。而今年的宵山儀式，也會分成兩次舉行。

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