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我愛馬

2006/11/27 20:13:20瀏覽2006｜回應3｜推薦11

謝謝媽媽提供(不過好多看不懂)

馬的成語

【一馬平川】形容地勢平坦而開闊。
【一馬當先】作戰或做事時，不畏艱難，勇敢地走在他人前面。
【人困馬乏】人馬都困乏了，形容體力疲勞不堪。
【人仰馬翻】又作“馬翻人仰”，人馬被打得仰翻在地。形容慘敗的狼狽相。也比喻亂得不可收拾。
【人歡馬叫】形容熱氣騰騰、繁榮興旺的影像。
【千軍萬馬】形容士兵眾多，聲勢壯大。
【土牛木馬】用泥捏的牛，用木制的馬。比喻雖有其名而無實用的東西。《關尹子·八籌》：“知物之偽者，不必去物，譬如見土牛木馬，雖情存牛馬之名，而心忘牛馬之實。”
【牛馬不如】比喻生活困難，日子過得比牛、馬還不如。
【牛頭馬面】出自佛教經典，原指地獄鬼卒，常形容那些面目猙獰，恐怖可憎之人。
【牛溲馬勃】年溲，是車前草；馬勃，是馬屁泡，一種菌類植物。兩種極普通而廉價的中草藥。比喻東西雖不值錢，卻有用處。
【天馬行空】喻才思豪放飄逸。
【心猿意馬】形容心思意念飄浮不定。
【犬馬之勞】古時臣子對君主常自比為犬馬，表示願意象犬馬那樣替主子奔走效勞。現在用“犬馬之勞”表示心甘情願為別人效勞。
【玉堂金馬】玉堂殿和金馬門的并稱。玉堂殿，原為漢未央宮的屬殿；金馬門，原為漢宮宦者署門。均為學士待詔之所。後亦沿用為翰林院的代稱。
【五馬分屍】古代有“車裂”的酷刑，受刑人被五匹馬分別牽引著四肢和頸部，五馬一齊朝外拉扯，將人活活撕裂而死。
【汗馬功勞】汗馬，指騎馬作戰時馬跑得大汗淋漓。比喻征戰的勞苦。原指在戰爭中立下的功勞，現在也指在各種工作或事情上作出的貢獻。
【戎馬生郊】《老子》：“天下無道，戎馬生於郊。”陳鼓應注：“生於郊，指牝馬生駒犢於戰地的郊野。”意謂國家政治不上軌道，連懷胎的母馬也用來作戰。後以“戎馬生郊”指戰亂不斷。
【尻輪神馬】《庄子‧大宗師》：“浸假而化予之尻以為輪，以神為馬，予因以乘之，豈更駕哉。”成玄英疏：“尻無識而為輪，神有知而作馬，因漸漬而變化，乘輪馬以遨游，苟隨任以安排，亦於何而不羥者也。”謂以尻為車輿而神游。后以“尻輪神馬”為隨心所欲遨游自然之典。
【休牛歸馬】亦作“休牛散馬”。放歸軍用的牛馬，表示停止戰事。語本《書‧武成》：“乃偃武修文，歸馬於華山之陽，放牛於桃林之野，示天下弗服。”
【老馬識途】語見《韓非子·說林上》。管仲跟齊桓公去打孤竹，回來時，迷了路。管仲說。“老馬之智可用”。就讓原來的一匹老馬在前邊走，果然找到了路。後人便把 “老馬識途，”比喻富有經驗的人能在工作中起引導作用。
【兵荒馬亂】形容戰爭時期動蕩不安的景象。
【兵強馬壯】形容戰鬥力量的充足，也比喻勢力的強大。
【作牛作馬】待補充。
【快馬加鞭】騎的馬本來就很快，再加上幾鞭子來使馬跑得更快。比喻快上加快。
【求馬唐肆】唐肆：空的市集。比喻所求的方法途徑不對，必無所獲。
【走馬上任】
【走馬平川】
【走馬看花】比喻匆忙而粗略地觀看事務外象，無暇細究其底蘊。
【車水馬龍】車馬往來不絕，形容熱鬧、繁華的景象。
【車殆馬煩】形容旅途勞頓。出自曹植的《洛神賦》：“日既西傾，車殆馬煩。”
【招兵買馬】徵招士兵，購買馬匹；指集結武力，預謀作戰。
【金戈鐵馬】戈，古代的一種武器，金戈就是金屬製成的戈。鐵馬：配有鐵甲的戰馬。指戰爭，也形容戰士的駿姿。宋詞人辛棄疾《永遇樂·京口北因亭懷古》：“相當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。”
【放牛歸馬】語本《書‧武成》：“乃偃武修文，歸馬於華山之陽，放牛於桃林之野，示天下弗服”。後以“放牛歸馬”比喻不再用兵。
【束馬懸車】亦作“束馬縣車”。包裹馬足，栓牢車子，以防滑跌傾覆。形容路險難行。
【南航北騎】語本《淮南子‧齊俗訓》：“胡人便於馬，越人便於舟。”後因以“南航北騎”形容乘舟騎馬，南北奔走。
【青梅竹馬】青梅：青的梅子；竹馬：指小孩將竹竿騎在襠下作馬。形容男女兒童天真無邪，在一起玩耍。常與兩小無猜連用。（多指長大以後繼續相愛的男女）
【香車寶馬】車是用檀木制的，馬是名貴的駿馬。形容生浩的豪華和儀仗排場的氣派。
【非驢非馬】形容不倫不類的東西。
【風檣陣馬】風力吹動下的帆，陣上的戰馬。形容氣勢雄壯，行進迅速。
【呼牛呼馬】亦作“呼牛作馬”。語本《庄子‧天道》“昔者子呼我牛也，而謂之牛；呼我馬也，而謂之馬。”後以“呼牛呼馬”、“呼牛作馬”指毀譽由人，悉聽自然。
【指鹿為馬】《史記‧秦始皇本紀》：“趙高欲為亂，恐群臣不听，乃先設驗，持鹿獻於二世，曰：‘馬也’。二世笑曰：‘丞相誤耶？謂鹿為馬。’問左右，左右或默，或言馬以阿順趙高。或言鹿，高因陰中諸言鹿者以法。後群臣皆畏高。”後以“指鹿為馬”比喻有意顛倒黑白，混淆是非。
【問牛知馬】
【害群之馬】比喻危害集體的。出自《莊子·徐無鬼》“夫為天下者，亦奚以異乎牧馬者哉？亦去其害馬者而矣。”
【膏車秣馬】為車上油，給馬喂料。指准備起程。語出唐韓愈《送李愿歸盤谷序》：“膏吾車兮秣吾馬，從子於盤兮，終吾生以徜徉。”
【秣馬厲兵】亦作“勵兵秣馬”。語出《左傳‧僖公三十三年》：“鄭穆公使視客館，則束載、厲兵、秣馬。”謂磨好刀槍，喂飽戰馬，準備戰鬥；也泛指事前積極的準備。
【盲人瞎馬】瞎子騎著瞎馬，比喻亂撞瞎闖，非常危險。
【素車白馬】指送喪的情狀。
【素絲良馬】
【馬工枚速】用以稱讚各有所長。
【馬不停蹄】比喻一刻也不停地前進。
【馬牛襟裾】
【馬耳東風】形容一個人對別人所說的話漠不關心，聽過就忘。
【馬放南山】戰爭結束了，戰馬無用了，放開它自由奔往山野。形容一種在和平環境裡人們對戰爭威脅的麻痹鬆懈思想。
【馬到成功】用以祝賀人成功迅速而容易。
【馬往犬報】
【馬革裹屍】形容軍人英勇地戰死在沙場上。
【馬首是瞻】比喻服從某一個人的指揮或樂於追隨某一個人。
【馬馬齊喑】蘇東坡曾在《三馬圖贊序》中說：“振鬣長鳴，萬馬皆喑”意思是說，好馬振動頸毛一聲長嘯，其他的馬都沈寂無聲。清朝龔自珍亦有《已亥雜詩》：“九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。”意思是說，依靠像暴風和雷霆那樣的巨大變革，恢復中國的生氣；人們在當時都不敢講話，終究是可悲的。現在有時用“萬馬齊喑”比喻人們都沈默不說話，不發表意見。
【馬齒徒長】亦作“馬齒徙增”。馬齒：馬的牙齒隨年齡的增長而增長，所以看馬齒就可以知道馬的年齡。後來也用以比喻人的處齡；徒：空空地，白白地。這名成語是比喻自己的年齡增加了，而學問卻沒有長進或沒有成就，白白地度過了日子。這是一句表示謙虛的話。
【烏焉成馬】烏、焉、馬三字字形相似，轉寫致誤。語本《周禮‧天官‧縫人》“喪，縫棺飾焉”漢鄭玄注：“故書焉為馬，杜子春云‘當為焉’。”後泛指文字經傳抄造成訛誤。
【單槍匹馬】獨自冒險直進，不依靠別人。
【散馬休牛】《書‧武成》：“歸馬于華山之陽，放牛於桃林之野，示天下弗服”。蔡沈集傳引《樂記》：“武王胜商，渡河而西，馬散之華山之陽而弗复乘，牛放之桃林之野而弗复服”。後稱不興戰事為“散馬休牛”。
【得馬生災】《淮南子‧人間訓》：“近塞上之人，有善術者，馬無故亡而入胡……居數月，其馬將胡駿馬而歸，人皆賀之。其父曰：‘此何遽不能為禍乎？’家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。”後以“得馬生災”謂因福而得禍。
【蛛絲馬跡】沿著蛛網的細絲可以找到蜘蛛的所在，按照馬蹄的痕跡可以尋到馬的方向。比喻隱約可尋的線索和跡象。
【倚馬可待】站在即將出發的戰馬前起草文件，可以等著完稿。比喻文思敏捷。
【童牛角馬】童牛是沒有角的馬牛，角馬是長出角的馬。比喻事物失了真相或亂了套，是不淪不類的意思。
【策馬入林】
【塞翁失馬】《淮南子‧人間訓》：“夫禍福之轉而相生，其變難見也。近塞上之人，有善術者，馬無故亡而入胡，人皆吊之。其父曰：‘此何遽不為福乎？’居數月，其馬將駿馬而歸，人皆賀之。其父曰：‘此何遽不為禍乎？’家富良馬，其子好騎，墮而折其髀，人皆吊之。其父曰：‘此何遽不為福乎？’居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰，近塞之人，死者十九，此獨以跛之故，父子相保。故福之為禍，禍之為福，化不可极，深不可測也。”後因以“塞翁失馬”比喻禍福相倚，壞事變成好事。
【萬馬奔騰】形容聲勢浩大，進展迅速的壯麗景象。
【殺馬毀車】喻棄官歸隱。
【駟馬難追】話一說出口，難以收回。用以警告人言語謹慎，要信守諾言。
【駟馬高車】顯貴者的車乘。
【權移馬鹿】語本秦趙高指鹿為馬事。謂恃權專橫跋扈，任意顛倒是非。
【龍馬精神】像龍馬一樣的精神。比喻人的精神壯健。多用來稱讚老年人體魄強健，精力旺盛。
【按圖索驥】亦作“按圖索駿”。按照圖像尋找良馬。比喻拘泥成法辦事。語本《漢書‧梅福傳》：“今不循伯者之道，乃欲以三代選舉之法，取當時之士，猶察伯樂之圖，求騏驥於市，而不可得，亦已明矣。”用於比喻按照線索去尋找，易於獲得。
【截鐙留鞭】唐馮贄《云仙雜記‧截鐙留鞭》：“姚崇牧荊州，受代日，闔境民泣，撫馬首截鐙留鞭，以表瞻戀。”後用為對离職官吏表示挽留惜別的套語。亦省作“截鐙”。
【騎者善墮】慣於騎馬的人常常會掉下馬來。比喻擅長某一事物的人，往往容易疏忽大意，反而失敗。
【騎馬找馬】比喻一面占著現有的位置，一面另找較好的工作。也比喻東西就在自己這裡，還到處去找。
【聲色犬馬】聲色，指歌聲和女色。犬馬指養狗和騎馬玩。形容一種荒淫放浪的生活。
【歸馬放牛】比喻戰爭停止，不再用兵。
【懸崖勒馬】喻到了危險的邊緣，及時醒悟回頭。
【露出馬腳】比喻露出真相。
【牝牡驪黃】本謂相駿馬不重其外表形象，進一步意謂外表的差異不足計較，應重視其內在實質。古代善相馬的伯樂年老，推荐九方皋為秦穆公訪求駿馬。三月後於沙丘求得之。穆公問為何馬，回答說是“牡而黃”；穆公派人去看，卻是“牝而驪”。於是責備伯樂。伯樂喟然嘆息說：“若皋之所觀，天機也。得其精而忘其粗，在其內而忘其外；見其所見，不見其所不見；視其所視，而遺其所不視。若皋之相馬，乃有貴乎馬者也。”意思是說九方皋所注意的是馬的風骨品性，那些外表他已不去留心，這正是他善于相馬的証明。等到馬取來，果然是天下稀有的良馬。後以“牝牡驪黃”喻指非反映事物本質的表面現象。
【求馬於唐肆】謂到空無所有的市集去買馬。比喻求非其所，必無所獲。
【牛頭不對馬嘴】比喻兩種說法對不上或答非所問。
【風馬牛不相及】

( 知識學習｜其他 )


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