關於持念珠

問：請恩師開示持念珠時是否能夠越過母珠？

上師開示：

   如果是以藏傳佛教金剛乘的念咒方法，持咒數珠時就不應越過母珠。"不越過母珠"，此即在我們的八識心田、阿賴耶識裏種下“不違背三昧耶誓言戒”的種子。所以我們持咒時不應只停留於“不越過母珠”的形式上，更應該瞭解其中的內涵。換言之，就是當我們念至母珠的位置時，應立刻倒回來念，這就是在提醒自己：既然已成為一位金剛乘的三寶弟子，我要維持自己的密乘誓言，無論何時都不會譭謗上師三寶，我應時刻堅守此諾言，那麼我即生才可獲得成就。

   為什麼依密乘的“十四根本戒”，維持三昧耶誓言就可以即生成就呢？因為“十四根本戒”含攝了“三皈依戒”、“五戒”、“八關齋戒”、“菩薩戒”以及即身成佛的密乘戒，所以叫做即身成佛的津梁。《上師供》的心要也如是宣說：三世諸佛唯一解脫道，佛子淨戒密誓善結合。其意即為：十方三世的一切諸佛是依什麼成就佛果位的呢？總結成心要竅訣的方法就是“佛子淨戒密誓善結合”，顧名思義，如果我們不違越在壇城灌頂時所得到的“三皈五戒”、“八關齋戒”、“菩薩戒”和“十四根本戒”以及密法的誓言，那麼就可以即身成佛，諸佛菩薩亦複如是。因此，依金剛乘而言，持咒不越過母珠，就是堅固我們不違越誓言的決心而達即身成就。

   然而，漢傳佛教三寶弟子數珠方式則不在此之列，因為所修的是顯乘心要，所以可以一直念下去。

   但是，金剛乘的弟子應該以廣大的心懷、胸襟去包容大乘顯宗的三寶弟子和小乘南傳佛教的三寶弟子，這是極為可貴的。切記：我們不應該要他人來包容我們，以世間法而言，大學生要包容中學生和小學生，而不是小學生和中學生來遷就大學生，否則，許多問題都無法得到解決。金剛乘的三寶弟子之所以殊勝是因為心量廣大，而不只是因為我們得到的法廣大，所以我們就高人一等故，特別是在這種情況下，我們更需要薰習博大的襟懷和寬廣的心量，不然我們密乘行者就無法讓大乘顯宗的三寶弟子和小乘南傳佛教的三寶弟子對無上金剛乘生起仰慕心，生起希求心。如果我們自己做到了，他們就會這樣反思：的確，很多我們顯乘三寶弟子能做到的，他們密乘三寶弟子也能做到，但他們所接觸的甚深真理，我們卻還從未聽聞過啊！正是由於密乘行者的這種寬廣的襟懷感化了顯乘的三寶弟子，所以他們也漸漸趨入金剛乘了，通過這樣的善巧方便就把他們導引過來了，即讓這些具緣之如母有情種上了即生成佛之因。