助念後生病，應如何觀待?

問：以前我修淨土時，有一次為別人助念往生極樂世界，由於冤親債主製造違緣，我和另外一位師兄都生病了，我們以後再也不敢去幫別人助念了，請問上師遇到這種情況應該如何解決？

上師開示：

   首先師父需知曉您是如何知道自己生病是由於冤親債主製造違緣引起的，是自己親眼所見，還是他人告訴？（居士答:是一位僧人師父告訴的。）那麼您就應去請問告訴您的那位僧人師父，他是親眼所見，還是猜測您生病是由冤親債主引起的呢？如果他是親眼所見，那麼這位僧人師父有可能已經開悟，開了天眼，由於他對此事的前因後果比較清楚，他應該會給您一個明確的答覆。如果他是猜測您生病是由冤親債主製造違緣引起，我們再來以因果定理共同探討這個問題。

   舉個比量：我們難道只有掙了很多錢，成了大富翁才能幫助其他眾生嗎？答案無疑是否定的!我們有一分錢就可以幫助他人一分錢。那麼，用一分錢幫助他人是在做善事，還是在做惡事？無疑的，一定是善事。我們再繼續推想下去：善因會結痛苦果報嗎？肯定不會，因為種瓜得瓜，種豆得豆，我們幫別人助念，發的是菩提心，因我們助念而往生極樂刹土的如母有情會感恩、念恩的。而我們助念以後生病也可能是我們過去生的因緣成熟，和合而生的。譬如我們助念所處的房間太陰暗，太潮濕，從而導致我們生病。也有可能是我們菩提心的顯現感得三寶的殊勝加持力，使我們無始以來所造作的重業、惡業通過生小病的方式而轉化、消受了。因此，我們佛弟子觀待萬事萬物一定要以因果諦理為前導。

   我們進一步如理思維：當我們還沒有能力度眾生時，難道我們不能生起菩提心，念“南無觀世音菩薩、南無阿彌陀佛、嗡嘛呢唄咪吽”，祈請諸佛菩薩來加持眾生嗎？如果我們怕助念，連經咒都不念了，反而失去了菩提心啊！當我們去助念、誠心誠意祈請諸佛菩薩加持臨終者往生極樂刹土，這就是菩提心的真實展現。因此，我們不應因一兩次助念生病而退墮，被一些不正確的知見所迷惑而妄失菩提心。